? ? ? ?將幸福寄托于外界或外人朋譬，終究是不可靠的弧满，因?yàn)樗行腋碓吹谋举|(zhì)是不確定和不穩(wěn)定的，他們都如過眼云煙此熬，隨機(jī)緣而定庭呜，難以把握。惟有我們自己才是幸福真正純正和持久的來源犀忱，幸福與否募谎，關(guān)鍵在于我們個人的素質(zhì)，尤其在于是否具有一顆偉大豐富的心靈阴汇。
? ? ? ?如同動物無法逾越自然賦予它的那種不可更改的性質(zhì)一樣数冬，我們每個人都無法超出自己的個性，世界之大搀庶，于我們而言拐纱，只是可以被感受和認(rèn)知的那一部分。因此哥倔，盡管世界相同秸架，各人卻大異其趣，有人認(rèn)為枯燥無味咆蒿、索然無趣东抹；有人認(rèn)為精彩紛呈、生趣盎然沃测。通常的經(jīng)驗(yàn)指出缭黔，生命中的主體因素之重要性對人生的快樂與幸福來說，遠(yuǎn)超過客觀因素蒂破。在一切幸福中馏谨，人的健康勝過任何其他幸福，可以說一個身體健康的乞丐要比疾病纏身的國王幸福得多附迷。一個具有理智的人在完全孤獨(dú)的時候沉浸于自己的思想與遐思中惧互，其樂也無窮哎媚。然而世俗的快樂，劇場壹哺、游覽抄伍、娛樂并不能使愚人免掉煩惱艘刚。一個良好管宵、溫和、優(yōu)雅的人攀甚，就是在貧乏的環(huán)境中也能怡然自得箩朴，而一個貪婪、充滿嫉妒和怨恨的人秋度，即使他是世界上最富有的人炸庞，他的生命也是悲慘的。
? ? ? 那些出生在特權(quán)階層或帝王之家的人荚斯，相對于心靈偉大的人來說埠居，只不過是為王時方為王，而具有偉大心靈的人事期，相對于他的心靈來說滥壕，永遠(yuǎn)是王。因?yàn)閺奈覀儍?nèi)心得來的快樂兽泣，遠(yuǎn)超過自外界得來的快樂绎橘。人的心性決定了我們是否能覓取較高生命精神價值享受的能力。心性能力如果不高唠倦，又不加以外在努力称鳞，別人或者財富是不能把他提升到人的一般快樂和幸福以上的，雖然人也具有一半動物性稠鼻，但如果心性高的話冈止，是可以提升自己的。心性不高的人幸福和快樂的唯一源泉是他的感官嗜好候齿，充其量過一種舒適的家庭生活靶瘸，與低級的伴侶一起俗不可耐的消磨時光。
? ? ? ?亞里士多德說：“幸福即自足”毛肋。對于一個具有豐厚內(nèi)在的人來說怨咪，他在自己的國土里能自給自足，外在的輸入已無必要——不僅是不需要润匙，而且也是外界無法提供诗眨。智者首要努力爭取的無過于免于痛苦和煩惱的自由，求得安靜和閑暇孕讳，以過平靜和節(jié)儉的生活匠楚，減少與他人的接觸巍膘。
? ? ? ?一種平靜歡愉的氣質(zhì)，快快樂樂的享受非常健全的體格芋簿，理智清明峡懈，生命活潑，洞徹事理与斤，意欲溫和肪康，心地善良，這些都不是身份與財富所能促成或替代的撩穿，他們才是幸福持久深入的來源磷支。
