夢(mèng)說(shuō)：沒(méi)有什么不朽的，包括藝術(shù)本身畏陕。唯一不朽的，是藝術(shù)所傳遞出來(lái)的對(duì)人和世界的理解仿滔。
酒說(shuō)：別人談的是藝術(shù)本身惠毁，朽不朽反而落入俗套。藝術(shù)就是藝術(shù)崎页，它不需要你說(shuō)的不朽鞠绰，因?yàn)樗鼜牟皇菫榱瞬恍喽嬖凇Ｋ鼈鬟f的也不見(jiàn)得每個(gè)人都理解飒焦，它不在意別人理不理解蜈膨，它只是為了創(chuàng)作它的人存在。但如果一個(gè)人創(chuàng)作的東西，是為了讓世人理解而創(chuàng)作翁巍，那么它只是一個(gè)媒介驴一，藝術(shù)是媒介，但不只是媒介曙咽。真正的藝術(shù)是觀賞者和創(chuàng)作者的不謀而合蛔趴，并不是所有人都能理解一幅畫(huà)，并不是所有時(shí)期的人都會(huì)對(duì)一幅畫(huà)有一種理解例朱，理解從來(lái)也就是動(dòng)態(tài)變化的孝情。你說(shuō)的關(guān)于藝術(shù)精神上的理解也從來(lái)就不是不朽的，不朽只是一個(gè)時(shí)代認(rèn)同一種精神而賦予一件藝術(shù)品特殊的一般意義洒嗤，這種意義是一個(gè)時(shí)代的自信箫荡，但一個(gè)時(shí)代的自信并不代表每個(gè)時(shí)期都信奉這種標(biāo)簽式的意義。
夢(mèng)說(shuō)：首先謝謝你說(shuō)了這么多渔隶，然后這句話是從梵高先生那里所得知羔挡。這里很抱歉我忘記標(biāo)注了，至于俗套這個(gè)字间唉，個(gè)人并不是十分喜歡绞灼，至于不朽二字我倒覺(jué)得好的畫(huà)作，如果它能讓人看出不一樣的東西呈野，感受到不一樣的感覺(jué)低矮，就會(huì)是不朽的，源于生活且高于生活吧被冒。比如一首好聽(tīng)的歌军掂，讓人聯(lián)想到了自己，這就是不朽昨悼，哪怕是很久之后蝗锥，人們聽(tīng)這首歌，依舊能想到什么就好率触。它也不是標(biāo)簽终议，起碼我是這么想，不過(guò)你我想的觀點(diǎn)很不同葱蝗。
夢(mèng)說(shuō)：我給自己的定位首先是個(gè)設(shè)計(jì)師其次才是藝術(shù)家痊剖。
酒說(shuō)：所以藝術(shù)不需要不朽，不朽也只是一群人對(duì)一種精神意義的自以為垒玲。從某種程度上來(lái)說(shuō)，不朽反而是對(duì)它的羞辱找颓，因?yàn)樗囆g(shù)從不需要一種定義合愈，一種意義，一種精神分析，它更講求一個(gè)人難以言說(shuō)的個(gè)人私密的感受佛析。藝術(shù)不需要不朽益老，看一副畫(huà)的人會(huì)改變，隨著時(shí)間寸莫，一幅作品也會(huì)出現(xiàn)不同的改變捺萌，甚至于一個(gè)新生的裂紋都可能改變一個(gè)人的心境。藝術(shù)是流動(dòng)的膘茎，所以它最終會(huì)死亡桃纯，如果一件藝術(shù)品不會(huì)走向死亡，那么這件藝術(shù)品是毫無(wú)美感的披坏，因?yàn)樗劳霰旧砭褪亲罹哂性?shī)意和藝術(shù)氣息的美麗态坦。不朽的東西又何以成為藝術(shù)品？那些強(qiáng)加于一件事物不朽意義的人棒拂，就讓他們?nèi)?qiáng)加和傳承給那些無(wú)知的人好了伞梯，但他們賦予藝術(shù)的永恒是藝術(shù)應(yīng)得的。實(shí)屬一隅之見(jiàn)帚屉。
夢(mèng)說(shuō)：在你眼里什么又是真正的藝術(shù)品谜诫？至于藝術(shù)品不走向死亡就沒(méi)有美感，我十分不贊同攻旦，一件藝術(shù)品的美感不應(yīng)判斷的如此絕對(duì)喻旷，既然一件藝術(shù)品賦予了藝術(shù)家的情懷，那是不是這種情懷本來(lái)就是一種美感敬特，而不是一定要死亡了的才是美感掰邢。也許在你眼里 藝術(shù)太過(guò)于高潔，但在我眼里 伟阔，一個(gè)小孩子的一幅畫(huà)作也是一種藝術(shù)辣之，不過(guò)個(gè)人認(rèn)為不朽的從來(lái)不是畫(huà)作，而是畫(huà)作里所被賦予寄托的東西皱炉。純屬個(gè)人想法怀估。
酒說(shuō)：嗯嗯，可能吧合搅，或者我融合了自身想破壞某種美麗的缺憾意識(shí)多搀。
酒說(shuō)：我突然覺(jué)得這是一種很矛盾的東西。藝術(shù)品的死亡實(shí)際上是一種自我渴求灾部，因?yàn)樗坪踔挥兴劳霾拍鼙４婺撤N臆想的永恒康铭。但是藝術(shù)家不希望他的藝術(shù)品被覆滅，甚至包括收藏者赌髓，藝術(shù)愛(ài)好者自身對(duì)藝術(shù)投入的精力从藤、錢(qián)財(cái)催跪，以及他們對(duì)藝術(shù)的愛(ài)佑，所以他們想通過(guò)某種形態(tài)去保留——賦予其可得到共識(shí)的意義和美感夷野。但其實(shí)這件藝術(shù)品可能是以這種賦意而留存懊蒸，而不是作為藝術(shù)品本身。也就是說(shuō)悯搔，這種賦意留存的不朽骑丸，跟這件藝術(shù)品的確有關(guān)，但卻并不全部是這件藝術(shù)品的表露妒貌，正如梵高所說(shuō)通危。然而，這種不朽只是一部分群體的欣賞感悟的不朽苏揣，說(shuō)到底每個(gè)人都有不同的感受（如果它本體能永久的保留）黄鳍。
酒說(shuō)：但我認(rèn)為這或許跟我有關(guān)，或許跟我沒(méi)關(guān)平匈，他們并不能代表我框沟。我跟他們的角度站的不同，我從自身出發(fā)增炭，他們從大部分看藝術(shù)品的人的角度出發(fā)忍燥。如果我跟那大部分人共感，可以說(shuō)是不朽隙姿；但如果我與他們不共感梅垄，那么他們的感受對(duì)我沒(méi)有意義，只具有藝術(shù)參考價(jià)值而已输玷。
酒說(shuō)：但說(shuō)到底队丝，誰(shuí)都不能保證一個(gè)藝術(shù)品會(huì)永久被保存，所以一個(gè)大部分人感受的共識(shí)賦意欲鹏，并不能證明它的關(guān)于世人的理解就會(huì)不朽机久，因?yàn)檫@種賦意可能并不能得到很多人的認(rèn)同。所以赔嚎，一個(gè)藝術(shù)品如果不能永久被保存膘盖，那么它何來(lái)傳遞之說(shuō)，至少尤误，如果我無(wú)法直接面對(duì)一個(gè)別人已經(jīng)賦意的藝術(shù)品侠畔，那么我是不會(huì)相信我一定會(huì)與賦意者們有完全相同感受的。
酒說(shuō)：當(dāng)然损晤，本應(yīng)說(shuō)在前的软棺，就是那些賦意的人，有可能是被藝術(shù)品本身傳遞了某些感受尤勋，也有可能只是為了營(yíng)銷自己的藝術(shù)品而特別附加的含義喘落。（但你不能說(shuō)“那這還叫藝術(shù)品嗎德崭？”這種話，因?yàn)樗囆g(shù)被創(chuàng)作的時(shí)候可能創(chuàng)作者并不能很清晰地了解自己想表達(dá)什么揖盘？他們可能創(chuàng)作中會(huì)突然領(lǐng)悟，也可能創(chuàng)作完之后锌奴，在欣賞過(guò)后兽狭，連結(jié)內(nèi)心才恍然的大悟。）我個(gè)人認(rèn)為鹿蜀，這種后來(lái)的察覺(jué)和認(rèn)真并不會(huì)有什么可恥的箕慧，我也從不覺(jué)得藝術(shù)就不能營(yíng)銷，就可恥茴恰，我反而認(rèn)為颠焦，藝術(shù)就是要營(yíng)銷，要讓更多的人來(lái)與創(chuàng)作者不謀而合往枣。藝術(shù)是給能感受到核心的人看的伐庭，而并不是，大多數(shù)人如視珍寶的就是藝術(shù)分冈，藝術(shù)等人發(fā)現(xiàn)圾另，就像是關(guān)于愛(ài)情的偶遇，而不是父母說(shuō)那人極好雕沉，要你去見(jiàn)見(jiàn)的相親集乔。
夢(mèng)說(shuō)：嗯。首先還是謝謝你愿意與我討論這些坡椒，十分感謝 扰路。對(duì)于藝術(shù)是否不朽其實(shí)我并沒(méi)有十分明確的答案，但是我比較贊同后面那句倔叼，藝術(shù)所傳遞的東西汗唱，或者說(shuō)是它本身所寄托的東西是不朽的 。作為我來(lái)說(shuō)缀雳，記得老師說(shuō)過(guò)一句話? 沒(méi)有靈魂的設(shè)計(jì)不是一副好作品渡嚣，如果一幅作品上面沒(méi)有被創(chuàng)作者寄托或者是賦予什么在上面，其是沒(méi)有靈魂的肥印。
夢(mèng)說(shuō)：不完整的一幅作品识椰，最開(kāi)始被寄托了的應(yīng)該是其創(chuàng)作者，然后才是那些“看客” 深碱。所以說(shuō)我更愿意相信腹鹉，藝術(shù)也不過(guò)是媒介，真正不朽的敷硅，真正美得是那些情感功咒，悲傷的愉阎，憤怒的，快樂(lè)的力奋，亦或是決絕的榜旦，還是想說(shuō)說(shuō)設(shè)計(jì)師，畫(huà)的好的不在少數(shù)景殷，但是獲得相對(duì)報(bào)酬的卻少(請(qǐng)?jiān)忂@里我用金錢(qián)衡量)因?yàn)樵O(shè)計(jì)是比較重要的溅呢。一幅畫(huà)本身，如果只是畫(huà)的好猿挚，人們會(huì)說(shuō)咐旧，哦 ，畫(huà)的真好绩蜻，然后就被遺忘铣墨。但是如果這幅畫(huà)可以讓人透過(guò)它看見(jiàn)或者領(lǐng)悟些什么的時(shí)候，它才可以稱為一件藝術(shù)品办绝。至于你說(shuō)的死亡伊约，如果你是指藝術(shù)家本身，比如梵高先生的話八秃，我想這種消亡是種遺憾碱妆；如果你是指藝術(shù)品本身的話，我依舊是無(wú)法認(rèn)同昔驱，雖然我不是十分喜歡完美無(wú)缺的疹尾，這世間本身也沒(méi)有“永遠(yuǎn)”兩個(gè)字，不過(guò)是時(shí)間長(zhǎng)短罷了骤肛，至于大多數(shù)強(qiáng)迫賦予在那副畫(huà)上面的東西纳本，那個(gè)也是靈魂的一部分，還有什么金錢(qián)之類的來(lái)衡量這個(gè)就與時(shí)代相關(guān)腋颠，無(wú)所謂真假對(duì)錯(cuò)繁成。
夢(mèng)說(shuō)：不過(guò)您說(shuō)的有一點(diǎn)我是認(rèn)同的，藝術(shù)就是要營(yíng)銷淑玫，或者出于我自身巾腕，老師第一天就告訴我，你首先是一個(gè)“商人”其次才是藝術(shù)家絮蒿，我的理想也需要現(xiàn)實(shí)維持尊搬，在現(xiàn)實(shí)的同時(shí)傳播藝術(shù)的思想 我想這是我樂(lè)在其中的，也希望有一天可以做到土涝，況且佛寿，能讓大多數(shù)人都如視珍寶的東西，難道不是更厲害嘛但壮，藝術(shù)本身就是源于生活冀泻，不是嘛常侣，如果能讓藝術(shù)不孤僻，那不也是一種本領(lǐng)嘛弹渔。相親也會(huì)遇到喜歡的胳施，也許愛(ài)情的偶遇轉(zhuǎn)角就tm是個(gè)渣男，凡事皆有可能肢专，這些并不是我可以判斷的巾乳。不過(guò)還是很開(kāi)心與你討論這些，以我現(xiàn)在的無(wú)知估計(jì)也就這種想法了鸟召，希望以后我可以從你的想法中體會(huì)到什么。
酒說(shuō)：嗯嗯氨鹏，我也很高興欧募。
