本文寫給 那些把“成長為更好的自己”的價(jià)值主張強(qiáng)加給自己和別人的人厢钧。

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我們經(jīng)常聽到人說「成長為更好的自己」皿哨，而鮮有人說「成長為喜愛的自己」长酗。

社會(huì)是有明顯的階層，物質(zhì)階層和精神階層智玻。階層的分布總是從正態(tài)分布到兩極分化遂唧，之后再打亂重來。目前吊奢，物質(zhì)層面的貧富分化逐漸明顯盖彭，而精神層面的分化也早已萌發(fā)纹烹。

這篇文章，醞釀了好久召边，提筆又放下铺呵，因?yàn)槲蚁胝務(wù)勅松囊饬x。

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為什么活著隧熙？

第一次聽到小孩放羊的故事（放羊做什么片挂？娶媳婦。娶媳婦做什么贞盯？生娃音念。生娃做什么？放羊......）的時(shí)候躏敢，我嗤之以鼻闷愤。心想我才不要當(dāng)放牛娃，要當(dāng)科學(xué)家件余。后來才發(fā)現(xiàn)其實(shí)他們本質(zhì)上并沒有什么不同讥脐。那么人生的終極意義是什么呢？大三的時(shí)候我提出了自己的人生終極意義理論：

• 人的價(jià)值 = 物質(zhì)價(jià)值 + 精神價(jià)值 + 社會(huì)價(jià)值
• 人生存在的意義應(yīng)該是追求自身價(jià)值的最大化,既讓人的價(jià)值總量更高
• 實(shí)現(xiàn)價(jià)值最大化的捷徑是：分階段全身心追逐一個(gè)價(jià)值領(lǐng)域達(dá)到最高價(jià)值（刻意練習(xí)+專注）啼器，該領(lǐng)域價(jià)值足夠高后轉(zhuǎn)移到新的領(lǐng)域繼續(xù)重復(fù)

自認(rèn)為找到了人生的意義旬渠，踐行幾年之后，發(fā)現(xiàn)了其中的邏輯不完備性镀首，即基礎(chǔ)假設(shè)可破。該理論的基礎(chǔ)假設(shè)是價(jià)值鼠次，但價(jià)值并不是人存在的意義更哄，只是一個(gè)度量單位。之后我聽到了另一個(gè)度量單位腥寇，幸福成翩。同樣沒什么錯(cuò)。

如果認(rèn)為人生應(yīng)該追求幸福赦役，那么什么是幸福麻敌？

幸福是金錢么？現(xiàn)在給你1000W掂摔，你可能會(huì)高興好久术羔，但是你2年之后還會(huì)持續(xù)感受到金錢帶來給你的幸福嗎？

幸福是健康么乙漓？研究發(fā)現(xiàn)级历，疾病會(huì)短期降低人的幸福感，但是并不會(huì)帶來長期的不快叭披。 幸福是愛么寥殖？

幸福是自由么？

幸福是從現(xiàn)狀到目標(biāo)達(dá)成你感覺到的東西。

人生追求的如果是幸福嚼贡，幸福在生理上是多巴胺的分泌熏纯，持續(xù)注射多巴胺，就可以維持長久的幸福感粤策，那給人類注射多巴胺樟澜，讓人類處于持續(xù)的幸福之中，那是不是我們向往的人生呢掐场？

我相信你也會(huì)說不是嗎往扔？那我們?nèi)松囊饬x是什么呢?

我的價(jià)值追求理論只是片面的推論，幸福也是熊户，那么我又開始思考人生的終極意義是什么萍膛。

直到聽到哥德爾定律時(shí)，我才明白嚷堡，在人的系統(tǒng)里蝗罗，我們無法洞察到人存在的本身的真理意義。

哥德爾定律：數(shù)學(xué)方法無法證明數(shù)學(xué)本身的正確性蝌戒。

類似于我們不知道生命的意義是什么串塑，每當(dāng)解答出什么是生命的意義地時(shí)候，我們總能證明生命的意義不僅于此北苟。

人存在的真理意義不可知桩匪，也就是說我們?nèi)祟悷o法明白我們自己存在的之后的真正意義了。那么我們?yōu)槭裁椿钪驯牵棵總€(gè)人都可以給自己的生命賦予意義傻昙。

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春節(jié)回家，又是一年彩扔，年齡不小妆档，老生常談的話題也僅僅是那些。一曲彩虹合唱團(tuán)的《春節(jié)自救指南》相信你也知道虫碉。

在人的認(rèn)知模型中贾惦，總是存在理性偏頗，即沒有得到的更為珍貴敦捧，已經(jīng)擁有的滿不在乎须板。而生長環(huán)境中這些得到與缺失，從眾與從異兢卵，雕琢成了每個(gè)人逼纸，每個(gè)時(shí)代的價(jià)值觀。

基礎(chǔ)概率中济蝉，我們的父輩出生于嬰兒潮杰刽，經(jīng)歷過饑荒菠发、改革的考研，于是他們的形成的價(jià)值觀中贺嫂，人生穩(wěn)定是非匙茵看重的。

現(xiàn)在的00后中第喳，出生于太平盛世糜俗，4-2-1的家庭結(jié)構(gòu)圍繞的愛，安全的需求已經(jīng)不是追求曲饱，他們的形成價(jià)值觀中悠抹，個(gè)性則更加重要。

15年春節(jié)扩淀，圍繞著農(nóng)村大學(xué)生畢業(yè)是回老家還是繼續(xù)留在大城市的討論熱火朝天楔敌。誰也沒有說服誰，因?yàn)樽ぷ唬l都對(duì)卵凑。

沒有正確的價(jià)值觀。只有是否符合發(fā)展的價(jià)值觀胜臊。

貪圖享樂并沒錯(cuò)勺卢，克勤克儉也不一定對(duì)。

不思進(jìn)取并沒錯(cuò)象对，勤奮上進(jìn)并不一定對(duì)黑忱。

自私自利并沒錯(cuò)，利他主義并不一定對(duì)勒魔。

對(duì)不一定是對(duì)甫煞，或許對(duì)，僅僅局限于這個(gè)時(shí)代沥邻。

錯(cuò)不一定是錯(cuò)危虱，或許錯(cuò)羊娃，僅僅局限于這個(gè)時(shí)代唐全。

有人說，那道德呢蕊玷？道德也非真理邮利，而是變理。是依附于時(shí)代垃帅、組織下的群體想象延届。

拋棄了是非觀，便停止了對(duì)價(jià)值觀的批擊贸诚。

朋友A方庭，想回老家厕吉，輕松安逸；朋友B刻苦奮斗械念，想在大城市安家立業(yè)头朱；朋友C不想結(jié)婚；朋友D是同性戀龄减。都挺好的项钮，祝福他們，他們無需與我一致希停。

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上面說了價(jià)值觀烁巫，那么這里特別想強(qiáng)調(diào)選擇的能力。

你喜歡城市的繁華宠能，卻無在城市立足之本亚隙；你喜歡攻城霸業(yè)，卻只能甘當(dāng)?shù)讓庸髋耍荒阆矚g貪圖享樂恃鞋，卻只能因陋就簡，便是失去了選擇的能力亦歉。

你擁有城市立足之本恤浪，卻選擇在農(nóng)村恬淡一生；你擁有十萬雄師肴楷，卻選擇衣錦還鄉(xiāng)水由；你早已財(cái)務(wù)自由，卻選擇粗茶淡飯赛蔫，便是擁有了選擇的能力砂客。

當(dāng)然沒有任何人擁有完全的選擇能力，這里更多的建議是根據(jù)價(jià)值觀的指引呵恢，去提高自己選擇的能力鞠值。并非被限制、不滿足而郁郁一生渗钉。

你并不一定要成為更好的自己彤恶，而是擁有選擇的能力，成長為喜愛的自己鳄橘。

寫作時(shí)間：用時(shí)3.4h

2017年2月19日08:31:15 - 10:23
2017年2月21日19:46:32 - 21:08