我喜歡讀書(shū)祥款，也喜歡記讀書(shū)筆記。我的讀書(shū)筆記分為兩個(gè)部分：書(shū)摘和感悟器腋。我總覺(jué)得只有這樣才算真正讀過(guò)書(shū)溪猿，對(duì)于電子書(shū)的閱讀我一直堅(jiān)持這樣。對(duì)于實(shí)體書(shū)纫塌，我更喜歡在書(shū)上做編注诊县，大概一些愛(ài)書(shū)之人恐怕是無(wú)法忍受的，但是每個(gè)人有每個(gè)人的習(xí)慣措左，不做評(píng)價(jià)依痊。
《不能承受的生命之輕》是一本早就享譽(yù)于世的作品了，但是說(shuō)來(lái)慚愧我最近才讀完這本書(shū)。這本書(shū)可謂句句都是一個(gè)生命的感悟胸嘁，讀罷之后你會(huì)覺(jué)得三觀得到了一種新的升華瓶摆，這大概也就是這本書(shū)的魅力所在了。作者米蘭·昆德拉通過(guò)描寫(xiě)托馬斯與特蕾莎性宏、薩比娜之間的感情生活來(lái)談?wù)撘恍└挥姓芾淼膯?wèn)題群井。它是一部哲理小說(shuō)，小說(shuō)從“永恒輪回”的討論開(kāi)始毫胜，把讀者帶入了對(duì)一系列問(wèn)題的思考中书斜，比如輕與重、靈與肉酵使。
其實(shí)我之前并不喜歡看哲理小說(shuō)荐吉，我總覺(jué)得枯燥乏味沒(méi)有活力，但是等你接觸之后就會(huì)發(fā)現(xiàn)口渔，哲理小說(shuō)之所以存在并得到了長(zhǎng)足發(fā)展是有它的魅力所在的样屠。它會(huì)觸發(fā)你的思考，讓你對(duì)這個(gè)世界有一種全新的體驗(yàn)搓劫。鑒于這本書(shū)的可寫(xiě)點(diǎn)比較多瞧哟，我就從“永恒輪回”這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)說(shuō)我自己的感悟。
何為“永恒輪回”
永恒輪回枪向，字面翻譯為永恒循環(huán)勤揩、永恒重現(xiàn)或永恒回歸指一種假定宇宙會(huì)不斷，而且將會(huì)以完全相同的形式循環(huán)的觀念秘蛔，無(wú)法預(yù)測(cè)陨亡。“永恒輪回”之說(shuō)最早由尼采提出深员，他認(rèn)為“萬(wàn)物方來(lái)负蠕，萬(wàn)物方去，永遠(yuǎn)的轉(zhuǎn)著存在的輪子倦畅。萬(wàn)物方生遮糖，萬(wàn)物方死，存在的時(shí)間永遠(yuǎn)的運(yùn)行叠赐。離而相合欲账，存在之環(huán)，永遠(yuǎn)地忠實(shí)于自己每一剎那都有生存開(kāi)始芭概，‘那里’的球繞著每一個(gè)‘這里’而旋轉(zhuǎn)赛不，中心是無(wú)所不在的永恒之路是曲折的“罩蓿”
對(duì)于尼采這位大師提出的理論踢故，我感覺(jué)并不能很好理解，但我讀完《不能承受的生命之輕》后，有我個(gè)人的見(jiàn)解殿较。我認(rèn)為耸峭，書(shū)中所說(shuō)的“永恒輪回”是指，我們的生命周而復(fù)始斜脂，循環(huán)往復(fù)抓艳。今生的你可能會(huì)有來(lái)世，但已經(jīng)不是原本的你帚戳。下一世的你早已脫胎換骨玷或，重生為完全不一樣的人。米蘭·昆德拉在書(shū)中也提到過(guò)：“永恒輪回之說(shuō)從反面肯定了一旦永遠(yuǎn)消逝片任，便不再回復(fù)偏友，似影子一般，了無(wú)分量对供∥凰”通俗來(lái)說(shuō)就是，今生你的消亡是永久的产场，世界上再也不會(huì)有一個(gè)相同的你鹅髓，未來(lái)也不會(huì)有一個(gè)相同的人。
該如何面對(duì)“永恒之說(shuō)”
“永恒之說(shuō)”看似是一個(gè)給人希望的命題京景，其實(shí)卻恰恰相反窿冯。人的一生只有一次，活得絢爛多姿才不枉來(lái)這世上一遭确徙。
1.有規(guī)劃
對(duì)于“永恒之說(shuō)”的解法醒串，米蘭·昆德拉已經(jīng)告知我們”苫剩“如果生命的初次彩排就已經(jīng)是生命本身芜赌，那么生命到底會(huì)有什么價(jià)值？正因?yàn)檫@樣伴逸，生命才總是一張草圖缠沈。”生命是草圖而不是成品错蝴，正是因?yàn)樯奈ㄒ恍院筒淮_定性博烂。我們永遠(yuǎn)無(wú)法預(yù)知未來(lái)，因?yàn)?b>“人只能活一次漱竖，既不能拿它跟前世想比，也不能在來(lái)世加以修正畜伐♀扇牵”因此，對(duì)于未來(lái)我們會(huì)有迷惘，才會(huì)在草圖上“亂寫(xiě)亂畫(huà)”万矾，沒(méi)有方向沒(méi)有雛形悼吱，而規(guī)劃正是解決這一問(wèn)題的良藥。
孔子曾說(shuō)：“吾十有五良狈，而志于學(xué)后添。三十而立。四十而不惑薪丁。五十而知天命遇西。六十而耳順。七十而從心所欲严嗜，不逾矩粱檀。”每個(gè)階段都有每個(gè)階段的特征漫玄，而我們也應(yīng)該就每個(gè)階段為自己制定相應(yīng)的規(guī)劃茄蚯。古人云：“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢睦优∩＃”有了良好的規(guī)劃才能走的更加順暢。
2.承擔(dān)責(zé)任
在永恒世界里汗盘，我們都無(wú)法用下一世來(lái)彌補(bǔ)今生所犯的過(guò)錯(cuò)皱碘，因此有責(zé)任有擔(dān)當(dāng)才是正確之道。作者在書(shū)中講到：“在永恒輪回的世界里衡未，一舉一動(dòng)都承受著不能承受的責(zé)任重任尸执，這就是尼采說(shuō)的永恒輪回的想法是最沉重的負(fù)擔(dān)的緣故吧』捍祝”
承擔(dān)責(zé)任確實(shí)是一件很艱巨的任務(wù)如失，有了責(zé)任意味著你肩上的擔(dān)子更重了，也意味著你可能需要犧牲更多的自身利益送粱。但是社會(huì)賦予你權(quán)利的同時(shí)必將給予你義務(wù)褪贵，權(quán)利與義務(wù)是相輔相成，不可分割的抗俄。有了一定的身份權(quán)利脆丁，那么你就必須盡到應(yīng)盡的義務(wù)。忠于職守就是這個(gè)意思动雹，人人生而平等槽卫，只是社會(huì)分工不同，沒(méi)有到底貴賤之分胰蝠。任何能在自己的崗位上盡職盡責(zé)的人歼培，都應(yīng)該受到所有人的尊重震蒋。他們寧愿負(fù)重前行，也不愿意偷懶享樂(lè)躲庄，這就是很好的完成了“輪回之說(shuō)”賦予它的使命查剖。
對(duì)于“生命輪回”之說(shuō)你不用慌張也不要掉以輕心，把握好自己的方向腳踏實(shí)地就可以噪窘。人人都只有這一世光陰笋庄，活出真我就是最好的結(jié)局。我想用一段自己很喜歡的話來(lái)總結(jié)你該有的生活：“愿你有高跟鞋也有跑鞋倔监；喝茶也喝酒直砂；愿你有健康的家人，勇敢的朋友和牛逼的對(duì)手丐枉；愿你對(duì)過(guò)往的一切情深意重但從不回頭哆键；愿你特別美麗，特別兇狠也特別溫柔瘦锹〖冢”
我是瑾琂
和你們?cè)诖讼嘤?/p>
很美好
