記得三四歲看《西游記》的時(shí)候，總是用手捂著眼睛看典徘。當(dāng)時(shí)確實(shí)害怕里面吃人的妖怪，對(duì)于八戒跟美猴王卻無(wú)所顧忌益咬，一想到他們逮诲，反而會(huì)慢慢的放下手有“明目張膽”看下去的勇氣了。直到十三四歲再看《西游記》幽告，對(duì)八戒和美猴王的喜愛(ài)有增無(wú)減梅鹦，對(duì)妖精卻不再心存戒備，也不知道邊捂眼睛邊看的慣性舉動(dòng)何時(shí)消失了冗锁。
而現(xiàn)在再看《西游記》齐唆，看到的是人世百態(tài)和生活中的智慧。
無(wú)疑冻河，唐僧心腸慈悲箍邮，心地善良，心念萬(wàn)物眾生叨叙，卻對(duì)悟空苛刻嚴(yán)格锭弊，對(duì)八戒諄諄教導(dǎo)，對(duì)沙僧寄予厚望擂错⊥⑷兀總之，他對(duì)敵人（妖怪）寬容甚至有“放縱”之嫌疑，對(duì)自家人（徒弟）無(wú)條件嚴(yán)厲要求遵守和尚清規(guī)桃犬；對(duì)害他的人同情憐憫刹悴，對(duì)救他的人眼里容不得半點(diǎn)沙子。于是攒暇，好多人說(shuō)土匀，唐僧不免顯得不近人情，是非不分形用。
行者聞言道：“這廝造化哩就轧！我那師父是個(gè)慈悲好善之人，又有些外好里椏槎（指對(duì)外人好田度，對(duì)自己人苛刻）妒御。我待不馱你，他就怪我镇饺。? ? ? ? ? ———《西游記》第三十三回乎莉。
圣賢說(shuō)，不近人情奸笤，舉足盡是危機(jī)惋啃，不體物情，一生俱成夢(mèng)境监右。
唐玄奘很快便多次吃到了苦頭边灭。他不盡大徒弟孫悟空的人情，決絕趕悟空打道回府健盒，等每次被妖怪抓走侮辱一番绒瘦，才想起了他們的師徒之情，才認(rèn)識(shí)到了自己的“錯(cuò)誤”扣癣。在八戒跟沙僧收拾東西鬧回家時(shí)椭坚，可能是取經(jīng)路上唐僧最大的一難：師父被妖怪抓走，大師兄在花果山逍遙自在搏色，八戒擔(dān)任了解救師父的重任善茎，可八戒不認(rèn)為自己任重而道遠(yuǎn)，反而跟師弟耍起了小聰明攛掇沙僧告老還鄉(xiāng)频轿。假如八戒和沙僧真的各奔東西垂涯，唐僧恐怕只能望洋興嘆“吾命休矣”『叫希可以說(shuō)耕赘，其實(shí)八十一難，有多半是“天意”所為膳殷，也有一些是人為操骡，是唐僧自找麻煩和不幸，跟自己過(guò)不去。原因很簡(jiǎn)單册招，我們前面分析過(guò)岔激，他對(duì)敵人寬恕對(duì)弟子嚴(yán)格的原則決定了這樣的所謂命途多舛的結(jié)局。這一些是謂不近人情是掰，舉足盡是危機(jī)虑鼎，所以唐僧一路走得提心吊膽，舉步維艱键痛。
然而不可否認(rèn)炫彩，他終究修成正果。雖然這一路走得很艱辛絮短，可不管妖魔鬼怪還是風(fēng)吹日曬江兢，都不曾阻擋住玄奘西天取經(jīng)的腳步。那些曾經(jīng)一路尾隨費(fèi)盡心思想方設(shè)法吃唐僧肉的各方妖怪不是被打回原形賠了性命丁频，就是被主人訓(xùn)斥帶走杉允。
所以在我看來(lái)，唐僧即便再不近人情限府，但他卻體物情夺颤。這是他做事與做人的辯證哲學(xué)觀痢缎，所以他一定會(huì)成功胁勺，夢(mèng)想不再永遠(yuǎn)是個(gè)不醒的夢(mèng)境。
我們其實(shí)懂得太多的道理独旷，比如要善待自己的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手署穗。真正的強(qiáng)大，不是徹底的擊敗自己的敵人嵌洼，而是在與對(duì)手的較量中案疲，讓自己變得無(wú)比的強(qiáng)大，強(qiáng)大到無(wú)人能敵麻养！
吳承恩筆下的唐僧就秉持這樣的人生哲學(xué)走完了西游取經(jīng)的一路：對(duì)自己嚴(yán)明紀(jì)律褐啡，對(duì)敵人心存敬畏。我們可以看到鳖昌，這才是真實(shí)的唐僧备畦，完整的唐僧。嚴(yán)明紀(jì)律不免傷己傷人许昨，這也分明時(shí)刻告誡自己做大事就不能犯一點(diǎn)低級(jí)錯(cuò)誤懂盐，不要讓裁判在這場(chǎng)殘酷的戰(zhàn)斗中抓到任何把柄。
對(duì)敵人心存敬畏雖顯得“軟弱無(wú)能”糕档，但在敵強(qiáng)我弱的形勢(shì)下莉恼，以退為進(jìn)才是上乘之策。唐僧明白，孫悟空雖然神通廣大俐银，降妖伏魔不在話下尿背，可他能打得過(guò)百，卻斗不過(guò)千悉患，贏得了今天残家，還有明天和后天。硬拼硬殺售躁，恐怕早就輸了唐僧的性命坞淮。要想以逸待勞，就必須縱容對(duì)手陪捷，讓妖魔鬼怪更加肆無(wú)忌憚的猖狂回窘，無(wú)論怎樣的猖狂，總有那么一個(gè)時(shí)候市袖，自有天意來(lái)收你啡直。
在唐僧博弈原則的指導(dǎo)下，西天取經(jīng)團(tuán)隊(duì)里的每一位成員都突飛猛進(jìn)的成長(zhǎng)了苍碟。在這個(gè)意志與智慧漫長(zhǎng)的搏斗里酒觅，妖怪的身影消失匿跡，師徒四人歷經(jīng)八十一難微峰，終于成為吳先生筆下真正的主角舷丹。
八戒的成長(zhǎng)在于他戰(zhàn)勝了自己的懶惰，堅(jiān)持到了最后蜓肆，他懂得了什么叫做堅(jiān)持就是勝利颜凯。沙僧的成長(zhǎng)在于更規(guī)矩，一路擔(dān)挑行李仗扬，一路尊敬師長(zhǎng)症概，對(duì)唐僧的教誨銘記在心，是唐僧最忠實(shí)的徒弟早芭。
而成長(zhǎng)最快進(jìn)步最大的莫過(guò)于齊天大圣孫悟空彼城。
說(shuō)來(lái)特別幸運(yùn)，前不久看了一期《開(kāi)講啦》退个，開(kāi)講嘉賓恰好是六小齡童募壕，他用自己的思維和理解整體上闡述了對(duì)孫悟空的認(rèn)識(shí)。在談到石頭上晾曬經(jīng)書一劫時(shí)帜乞，他說(shuō)的一句臺(tái)詞瞬間引發(fā)我的感想司抱。
章老師再現(xiàn)經(jīng)典畫面。當(dāng)唐僧面對(duì)經(jīng)書沾破發(fā)愁時(shí)黎烈，悟空眼珠子轉(zhuǎn)了轉(zhuǎn)习柠，看看天匀谣，看看地，便對(duì)師父說(shuō)道：“天地本不全资溃，經(jīng)卷哪有齊全之理武翎，這不是人所能違背之理∪芏В”
我很快就查閱原著相關(guān)內(nèi)容仔細(xì)讀了一遍宝恶。原文如下：
陳澄又問(wèn)道：“老爺?shù)慕?jīng)典、衣物如何濕了趴捅？”
三藏道：“昔年虧白龜馱渡河西垫毙，今年又蒙他馱渡河?xùn)|。已將近岸拱绑，被他問(wèn)昔年托問(wèn)佛祖壽年之事综芥，我本未曾問(wèn)得，他遂淬在水內(nèi)猎拨，故此濕了膀藐。”又將前后事細(xì)說(shuō)了一遍红省。那陳澄拜請(qǐng)甚懇额各，三藏?zé)o已，遂收拾經(jīng)卷吧恃。不期石上把《佛本行經(jīng)》沾住了幾卷虾啦，遂將經(jīng)尾沾破了。所以至今《本行經(jīng)》不全蚜枢，曬經(jīng)石上猶有字跡缸逃。
三藏懊悔道：“是我們怠慢了针饥，不曾看顧得厂抽！”行者笑道：“不在此，不在此丁眼！蓋天地本不全筷凤。這經(jīng)書原是全全的，今沾破了苞七，乃是應(yīng)不全之奧妙也藐守，豈人力所能與耶！”
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? — —《西游記》第九十九回
六小齡童說(shuō)到這里蹂风，告訴我們做任何事情都不能追求絕對(duì)完美卢厂，這個(gè)世界上原本就不存在十分完美的東西。
這些道理惠啄，我們常常也都明白慎恒。
明白道理難能可貴任内，明白道理本身的原因，我們每個(gè)人卻很少計(jì)較融柬。
筆者認(rèn)為死嗦，行者的話至少包含兩層含義：
首先，如前所述粒氧，生活中從來(lái)就沒(méi)有完美無(wú)缺的東西越除。我們可以拓展一下，經(jīng)常跟美聯(lián)系在一起的詞還有真外盯、善摘盆，即常說(shuō)的真善美。追求完美饱苟，必須先追求真骡澈，通俗點(diǎn)講就是“較真”。
簡(jiǎn)單點(diǎn)說(shuō)掷空，真即真實(shí)的東西肋殴，真理。真理包括真實(shí)的東西在內(nèi)坦弟，它是相對(duì)而非絕對(duì)的一個(gè)概念护锤。在哲學(xué)的意義上可以解釋為任何真理有待深入發(fā)展，它是動(dòng)態(tài)的酿傍，不是靜止的烙懦，變換條件和環(huán)境就可能成為假的東西。真理的發(fā)展永無(wú)止境赤炒，所以真理本身就不是十全十美的氯析，絕對(duì)完美的東西亦不存在。
我們常常喊著“沒(méi)有最好只有更好”的人生格言莺褒，這些大道理往往隱藏著濃厚的哲學(xué)色彩作為依據(jù)和支撐掩缓，這就是道理的道理。
另外遵岩，“行者眼珠一轉(zhuǎn)你辣，看看天，看看地”尘执，發(fā)現(xiàn)“天地本不全”舍哄，想必大圣大概是聯(lián)想到了當(dāng)年五行山山崩地裂的一幕了。又說(shuō)經(jīng)書本是完整的誊锭，不料沾破幾卷表悬，恰好應(yīng)了“皇天后土”不全之理的奧秘。
所謂奧秘丧靡，高度體現(xiàn)了人類社會(huì)（人間）與自然界（仙界）之間辯證統(tǒng)一的哲學(xué)原理蟆沫。在此叉讥，才真正意義上體現(xiàn)出了猴子的機(jī)靈與智慧，只用一句話就“化險(xiǎn)為夷”饥追，非大智大勇不勝图仓。
從肆無(wú)忌憚的毛躁石猴到一語(yǔ)道破天地原理的孫悟空，這就是取經(jīng)路上潛移默化的成長(zhǎng)但绕，西游一遭八十一難的悟道救崔。這些進(jìn)步，也恰恰證明了唐僧對(duì)徒弟嚴(yán)格要求收效頗豐捏顺。
筆者認(rèn)為六孵，成功路上，要必備兩種修養(yǎng)素質(zhì)：嚴(yán)明于己幅骄，再多一點(diǎn)智慧劫窒。
