人智學(xué)十二感官體系里扎狱，味覺(the sense of taste)，對應(yīng)雙魚座勃教。
2012年淤击，兩部與美食有關(guān)的劇集大熱，一部是《舌尖上的中國》故源，另一部是日劇《孤獨(dú)的美食家》污抬。這一年，海王星正式進(jìn)入由它守護(hù)的雙魚座*绳军，“味覺”大戲一直演至今日印机。
無數(shù)觀眾熱情追逐《孤獨(dú)的美食家》里獨(dú)來獨(dú)往、飯量驚人的頭叔门驾，看他在每一集里一人虔誠射赛、認(rèn)真地享受美食。
主演松重豐奶是，太陽合相南交落在摩羯座楣责，對應(yīng)著“孤獨(dú)”二字。與雙魚座味覺有關(guān)的配置是木星在雙魚座聂沙，出生那天木星都與天蝎座月亮形成三分相秆麸。木星=“放大”，雙魚座=“味覺”感官及汉，在這里可直譯為“得到擴(kuò)張和放大的味覺”沮趣，倒也真是符合。（另一位以愛吐舌頭聞名的明星坷随，飛人喬丹房铭，也有著相似的木星雙魚座三分巨蟹座上升點(diǎn)的配置漫贞。）
每集的開篇旁白，如同一次又一次的味蕾宣誓：“不被時(shí)間和社會(huì)束縛育叁，幸福地將空腹填滿迅脐，片刻之中隨心所欲，獲得‘自由’豪嗽。無人打擾谴蔑、心無旁騖的進(jìn)食成了孤高的行為。這種行為是現(xiàn)代人被賦予的平等龟梦，富有最佳‘治愈’的力量隐锭。”
生命的旅程.受與施
嘴巴是一道門计贰，食物進(jìn)入身體需要得到許可钦睡。張開嘴，或固態(tài)躁倒、或液態(tài)的食物來到舌上荞怒，粗糙的舌面通過感知，把它們運(yùn)送到適合的咀嚼位置秧秉，閉上嘴褐桌，用口腔的整體來感知味道*，這時(shí)象迎，沒有唾液（水）可不行荧嵌。在舌面干燥的情況下，如果往伸出的舌頭上放上一塊食物砾淌，我們不會(huì)感知到任何味道啦撮。
味覺象征著“融合”，既將外部世界的生命能量融入自身汪厨，也是在口腔中食物的融合赃春。食物經(jīng)過咀嚼，形態(tài)和味道混合在一起骄崩。甜聘鳞、酸、苦要拂、咸抠璃、鮮，目前公認(rèn)的五味脱惰，經(jīng)過融合搏嗡，千變?nèi)f化。
食物的下一站會(huì)通過另一道門——“會(huì)厭” 。當(dāng)大腦認(rèn)同這是可以攝入的養(yǎng)料之后采盒，會(huì)厭打開旧乞，讓食物進(jìn)入食道、隱沒于消化道之中磅氨。有益的部分成為我們身體的養(yǎng)料尺栖，不需要的被排出。
古埃及文明中烦租，用同一個(gè)符號來表示“尼羅河上的船”延赌、“品嘗”、”生活經(jīng)驗(yàn)“叉橱。（據(jù)《十二感官》挫以，艾伯特.索斯曼）
食物來到舌頭這艘渡船，生津?yàn)橼ず忧宰＃ㄍ乱欢温贸唐桑谌牖癁槲覀兩眢w的一部分。它“死去”粪小，成為養(yǎng)分大磺，我“生”；我的身體死亡后糕再，經(jīng)歷分解量没，意識(shí)渡過冥河玉转，通往下一段旅程突想，回饋為宇宙的一部分。
古代文明的“獻(xiàn)祭”究抓、“犧牲”猾担、保留至今的餐桌儀式，在頭腦中細(xì)細(xì)品嘗了“味覺”過程后刺下，才聯(lián)系在一起绑嘹，清晰起來。
每一次攝取食物橘茉，伴隨著生命的分解工腋、死亡、轉(zhuǎn)化畅卓，可真是神圣啊擅腰。
這才理解了電影《入殮師》中的那個(gè)橋段。當(dāng)徒弟因?yàn)槠拮雍团笥训牟焕斫夂团懦忭敳蛔毫ο朕o掉工作時(shí)翁潘，師傅叫他來到二樓趁冈，這里種滿植物，生機(jī)盎然。師傅坐在桌前渗勘，幾句關(guān)于因妻子逝去沐绒、自己就開始這個(gè)職業(yè)的交代后，河豚烤好旺坠，“試試吧乔遮！”，徒弟將河豚放入口中取刃，“吧暄邸！太好吃了安跻隆括尸！”——“生物吃著其它生物生存下去，對吧病毡？它們（植物）倒是不同濒翻。不想死的話，就要吃啦膜，吃的話有送，好吃的才行堰汉∶瞬”
徒弟恍然悟到了什么鼻吮，跟著師傅盡情品嘗武福，那是河豚的死亡和犧牲噩翠，給生而為人的我們兔辅。我們的死亡又通向哪里数初？我想那句“吃的話鹤啡，好吃的才行”的意思是“死的話肌稻，好好死才行清蚀。”因?yàn)槲覀円彩巧锇爹谭。?/p>
接下來的篇章里枷邪，年輕的入殮師奔走在鎮(zhèn)上，每日認(rèn)真地將每一位死去的人“弄得漂漂亮亮的”送走诺凡，對著田野拉奏大提琴东揣，beautiful dead.
親手將一直愛慕著的澡堂老板娘送入火化的火葬師說：“死可能是一道門，逝去并不是終結(jié)腹泌，而是超越嘶卧，走下一程，正如門一樣真屯。我作為看門人脸候，在這里送走了很多人。說著，路上小心运沦，總會(huì)再見的泵额。”
占星學(xué)里的雙魚座象征著意識(shí)之海洋携添，合一的狂喜嫁盲。在味覺感官中，我們的身體真實(shí)演繹著這死亡-融合-轉(zhuǎn)化之歌烈掠。
思想的旅程. 連接羞秤、吸收、轉(zhuǎn)化
味覺是主動(dòng)選擇的瘾蛋，它帶來“思想”和“連接”。人腦的下丘腦中有饑餓中樞和飽足中樞矫限，是連接身體和大腦的橋梁哺哼。吃，在大多數(shù)情況下不是滿足果腹的需要叼风，而是選擇 —— 選擇將什么樣的食物取董、能量攝入，用于滋養(yǎng)我們的身體无宿。健康的味覺感官會(huì)讓我們有意識(shí)地選擇“有益”于身體的食物茵汰。
正如頭叔每次在街頭忽地駐足：“哎呀，餓了——吃什么好呢孽鸡？”蹂午。這個(gè)問題，我們在具備了個(gè)體意識(shí)和獨(dú)立性之后梭灿，每天都會(huì)問自己數(shù)遍的呀画侣。
味覺將頭腦-口-腹與外界連接起來。喜歡/不喜歡堡妒、健康/不健康這類思考就開始進(jìn)入我們的生命。
頭叔的內(nèi)心獨(dú)白是劇中除了與餐館老板或客戶的簡短交流之外溉卓，出現(xiàn)最多的臺(tái)詞皮迟。有時(shí)，他的頭腦與自己的舌頭和肚子打著商量桑寨，有時(shí)伏尼，整個(gè)人沉浸在與食物的碰觸中，似在與它們交談尉尾。
“靜下心來想一想爆阶，我的胃現(xiàn)在想吃什么。”
“感覺我的胃見證了一個(gè)新的歷史時(shí)刻啊辨图“嗵祝”
“我的嘴就是游走世界的游牧民」屎樱”
“一心吃烤肉吱韭，結(jié)果把蔬菜烤焦了，就像軍隊(duì)里損失了軍犬一樣鱼的，那苦澀的味道就是失敗的味道理盆。”
我想美食家正是那些將舌上的味覺與思想豐富而細(xì)致地聯(lián)系起來的人凑阶。食物猿规、味覺喚起豐富的想象力，想象力又化為意象為食物增色宙橱。這一餐就演化得如此琳瑯坎拐。
思想是什么呢？從小我們開始學(xué)習(xí)养匈、讀書哼勇，受到家庭、社會(huì)呕乎、集體积担、世界文化背景的熏染。在此時(shí)猬仁，我的某處裝著所有這些的混合帝璧，這里是沒有時(shí)間的，沒有先來后到的權(quán)重區(qū)別湿刽。有一些早就忘記的烁，即便是今早剛看到的，而被我化入意識(shí)中的诈闺，顯現(xiàn)成為我一部分的渴庆，是被我認(rèn)同、吸收雅镊、消化的那部分食糧襟雷。
與生物生命的旅程一樣，人類因?yàn)橛兄枷肷拈L河中的受與施而延續(xù)發(fā)展仁烹。我讀到的書耸弄、學(xué)到的知識(shí)，來源于無數(shù)人的吸收-消化-轉(zhuǎn)化升華和傳遞卓缰。它們終結(jié)死亡于我的意識(shí)计呈，經(jīng)過消化砰诵、咀嚼與提煉，被轉(zhuǎn)化捌显，再通過一些形式反哺和傳遞茁彭。
（待續(xù)）
注釋：* 2011年的4-8月，海王星短暫踏足0度-1度雙魚座苇瓣；2012年2月正式進(jìn)入雙魚座尉间，至2025年換座白羊。
? ? ? *根據(jù)維基百科击罪，舌面不同的部分感知不同的味道這一說法已被認(rèn)為是訛傳
圖片來源網(wǎng)絡(luò)
12感官相關(guān)資料引自《十二感官——如何用健康的感官提升靈性》哲嘲，艾伯特.索斯曼著，呂理玚譯媳禁；《內(nèi)在感官》眠副，呂理揚(yáng)著
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