在四川省資中縣文廟的“名宦祠”供奉有28位外地來資州做官而政績卓著者确垫，羊士諤是其中之一隔披∈战颍《蜀中廣記·資縣》記載裳扯，“碑目云：羊士諤在郡有毗沙門天王贊碑，歲久陷于城北隅噪珊。紹興中晌缘，邵博為守始掘得之×≌荆”
一枚钓、歷經(jīng)五朝，貶謫四地瑟押，資州三載
羊士諤(約762～821)搀捷，字諫卿，行二十七多望，祖籍山東泰山(今山東泰安)嫩舟，家于洛陽（今河南洛陽）。羊士諤一生經(jīng)歷了代宗怀偷、德宗家厌、順宗、憲宗椎工、穆宗五朝饭于，正是藩鎮(zhèn)割據(jù)更為嚴重蜀踏，社會凋敝、民不聊生掰吕，處于無法挽救頹勢的中唐時期果覆。他從一介勤奮苦讀的書生，到進士及第殖熟，懷著滿腔熱誠卻無法施展局待。
唐元和三年（808）十月，因涉與好友竇群菱属、呂溫誣論宰相李林甫一案钳榨，羊士諤觸怒了憲宗皇帝，斥責他拉幫結(jié)派纽门、誣告不實薛耻，被貶為資州刺史。他出長安赏陵，西南行饼齿，經(jīng)褒斜道，至褒城瘟滨，抵漢中，再一路南下沿金牛道入蜀能颁，開始了顛沛流離的謫貶生涯杂瘸。然而，羊士諤并未正式知資州伙菊“苡瘢《舊唐書》記載，同年與羊士諤一起遭貶的竇群镜硕、呂溫均因“朝議以所責太輕”被再次貶謫运翼。這年冬，羊士諤也再度被貶為巴州（今四川巴州區(qū)）刺史（當時兴枯，巴州為中州血淌、資州為上州）。
元和七年（812）羊士諤復出為資州（今四川資中縣）刺史财剖，前后三年悠夯。元和十年（815），羊士諤于資州任滿后躺坟，又轉(zhuǎn)任洋州（今陜西洋縣）刺史沦补。元和十二年（817）三月，轉(zhuǎn)任睦州（今浙江建德縣）刺史咪橙。直到元和十四年（820）五月夕膀，憲宗皇帝才招其回朝虚倒，擢為戶部郎中，協(xié)助尚書和侍郎掌管天下土地产舞、人民魂奥、錢谷之政，貢賦之差庞瘸。次年捧弃，羊士諤逝世，享年60歲擦囊。
《新唐書·卷八十五·徐呂孟劉楊潘崔韋》對羊士諤被貶資州一事是這樣表述的违霞，“溫藻翰精富，一時流輩推尚瞬场。性險躁买鸽，譎詭而好利，與竇群贯被、羊士諤相昵眼五。群為御史中丞，薦溫知雜事彤灶，士諤為御史看幼，宰相李吉甫持之，久不報幌陕，溫等怨诵姜。時吉甫為宦侍所抑，溫乘其間謀逐之搏熄。會吉甫病棚唆，夜召術(shù)士宿于第，即捕士掠訊心例，且奏吉甫陰事宵凌。憲宗駭異，既詰辯止后，皆妄言瞎惫，將悉誅群等，吉甫苦救乃免译株，于是貶溫均州刺史微饥，士諤資州。議者不厭古戴，再貶為道州欠橘。久之，徙衡州现恼，治有善狀肃续∈蜷荩”
二、傳統(tǒng)文人始锚，詩文兼擅刽酱，頗有盛名
羊士諤好友，著名水利專家孟簡稱贊其文章“彩章輝煥瞧捌，物象飛動”棵里。孟簡在《建南鎮(zhèn)碣記》中寫道：“太山諫卿受氣端勁，為文雅拔……以言語明切姐呐，將酬相府殿怜，且不入，出為巴州刺史曙砂。持逸群之才略头谜，瘳疲人之疾苦，理行居最鸠澈，再移資州柱告，如巴之政。今復為洋州笑陈，課績大著际度。”
相對于文章涵妥，羊士諤的詩筆致婉轉(zhuǎn)乖菱，托物起興，含蓄蘊藉妹笆，更負盛名块请。元代辛文房在《唐才子傳》中評價道：“士諤工詩娜氏，妙造梁《選》拳缠，作皆典重∶趁郑”
張為在《詩人主客圖》里將其列為白居易的入室者第二位窟坐，列張祜之后，元稹之前绵疲，評價甚高哲鸳。明代徐獻忠在《唐詩品》中認為：“士諤詩氣格昂然，不落卑調(diào)盔憨，然例之能品徙菠，亦蕭然微爾。予謂諤詩如素障子郁岩，雖無爛目之華婿奔，欲摘其瑕缺狠，亦無處下手∑继”
明代曹學佺在《蜀中廣記》中也有高度評價：“唐元和中挤茄，羊士諤為資州守，風流文采冰木，照耀一時”穷劈。曹學佺認為，《登郡前山作》《郡中早春作》《郡中詠懷》《郡中見白發(fā)》（又名《在郡三年踊沸，今秋見白發(fā)歇终，聊以書事》）《郡齋讀經(jīng)》等詩，都是羊士諤在資州時所作雕沿。
明末清初詞人賀裳在《載酒園詩話·又編·中唐》中指出：“詩有美不勝收练湿，品居中下者，亦有無一言可舉审轮，不得不稱為勝流者肥哎，以風度論也。知此可以定羊資州詩矣疾渣。貞元后篡诽，集中有佳詩易，無惡詩難榴捡。羊士諤詩雖不甚佳杈女，卻求一字之惡不可得〉趸……唐時重內(nèi)而輕外达椰，羊以與呂溫善而謫外，故發(fā)于語言者如此项乒。然雖感慨啰劲，而含蓄不露，頗有風人之遺檀何∮悖”
羊士諤還以書法知名，宋人朱文長《續(xù)書斷》將其附入“能品”频鉴，稱其“亦以文翰稱”栓辜。羊士諤著集有《墨池編》、《晁公武郡齋讀書志》《羊士諤詩集》等垛孔。其詩收入《唐百家詩選》《唐五十家詩集》《萬首唐人絕句》《石倉歷代詩選》《全唐詩》等詩集藕甩，共103首，殘句6聯(lián)周荐。
三狭莱、民本思想悯姊，積極進取，建功立業(yè)
儒家思想是中華文化的主流思想贩毕，是封建王朝士子們安身立命之本悯许，“安史之亂”后的中唐時期也是如此。羊士諤推崇儒家的民本思想辉阶，注重自身修養(yǎng)先壕，希望君王勵精圖治，希望國家繁榮富強谆甜，從而實現(xiàn)他的理想和抱負垃僚。他的詩中積極入世的人生態(tài)度從未改變，建功立業(yè)的向上之心從未消失规辱。被貶資州三年谆棺，羊士諤在自己的崗位上一如既往的兢兢業(yè)業(yè)，造福當?shù)匕傩蘸贝〉米吭降恼兏氖纾Ｍ谐蝗漳苤胤党⒈恢赜谩?/p>
他在《資中早春》中寫道：“一雨東風晚，山鶯獨報春浴讯。淹留巫峽夢朵夏，惆悵洛陽人。柳意籠丹檻榆纽，梅香覆錦茵仰猖。年華行可惜，瑤瑟莫生塵奈籽〖⑶郑”雖然對自己前途命運感到憂慮和不安，但他不甘久居貶謫之地衣屏，希望早日回到朝廷為君主分擔國事之憂躏升。也許希望是“淹留巫峽夢，惆悵洛陽人”那樣的難以企及勾拉，但他從未放棄“年華行可惜煮甥，瑤瑟莫生塵”的追求盗温。
《郡中見白發(fā)》“二毛非騎省藕赞，朝鏡忽秋風。絲縷寒衣上卖局，霜華舊簡中斧蜕。承明那足厭，車服愧無功砚偶。日日山城守批销，淹留巖桂叢”一詩洒闸，詩人直言“承明那足厭，車服愧無功”均芽，表明他并不嫌棄在朝為官丘逸，只是慚愧為官未有功績。而無功績的原因掀宋，詩人認為是“日日山城守深纲，淹留巖桂叢”。詩人希望早日回到朝廷的迫切心情可見一斑劲妙。
這種思想還體現(xiàn)在羊士諤與友人竇群的贈答詩中湃鹊。他與竇群友善，即使在貶謫期間镣奋，兩人仍有詩作往來币呵。元和八年（813），竇群在黔州作《雨后月下寄懷羊二十七資州》“夕霽涼飆至侨颈，翛然心賞諧余赢。清光松上月，虛白郡中齋哈垢。置酒平生在没佑，開衿愿見乖。殷勤寄雙鯉温赔，夢想入君懷”寄贈蛤奢；羊士諤在資州作《寄黔府竇中丞》“漢臣旌節(jié)貴，萬里護牂牁陶贼。夏月天無暑啤贩，秋風水不波。朝衣蟠艾綬拜秧，戎幕偃雕戈痹屹。滿歲歸龍闕，良哉佇作歌”酬之枉氮。從詩中可以看出志衍，羊士諤雖遭貶謫，但雄心仍在聊替，對前途充滿信心與希望楼肪。“滿歲歸龍闕惹悄，良哉佇作歌”春叫，他在鼓勵自己的同時，也勸勉好友貶謫有盡期，到時重返朝廷暂殖，必有一番新作為价匠。
四、隱逸思想呛每，崇佛尚道踩窖，紓解凄苦
羊士諤深受儒家“內(nèi)圣外王”思想影響，但長久的貶謫生活也在消磨他的儒家情懷晨横。當現(xiàn)實與理想產(chǎn)生沖突時毙石，其內(nèi)心深處追求“道化自然”的理念，表現(xiàn)出對隱逸生活的向往颓遏，崇尚魏晉名士曠達不羈的灑脫徐矩，過起了半隱半吏的生活。
《郡中詠懷》一詩寫道：“腰章非達士叁幢，閉閣是潛夫滤灯。匣劍寧求試，籠禽但自拘曼玩。江清牛渚鎮(zhèn)鳞骤，酒熟步兵廚。唯此前賢意黍判，風流似不孤豫尽。”首聯(lián)指出腰配章印顷帖，非曠達超脫之人美旧，遠離塵世生活才是隱士。頷聯(lián)講述自己身不由己贬墩，比喻做官如同籠中禽失去自由榴嗅。頸聯(lián)引用阮籍飲酒的故事，抒發(fā)內(nèi)心孤獨之感陶舞，亦流露出對名士風流的推崇嗽测。詩人主張，既不能太過看重出仕肿孵，否則并非達士唠粥，也不可閉門自居作潛夫，而應向先賢李白停做、阮籍學習晤愧，飲酒賦詩、超然曠達雅宾，自得一番風流养涮。這反映出羊士諤在崇佛尚道的過程中已將儒釋道的出世與入世思想有機融合，從而轉(zhuǎn)化為個人的思想體系眉抬。
這種思想在《郡齋讀經(jīng)》一詩中表現(xiàn)得更加明顯：“壯齡非濟物贯吓，柔翰誤為儒。及此齋心暇蜀变，翛然與道俱悄谐。散材誠獨善，正覺豈無徒库北。半偈蓮生水爬舰，幽香桂滿爐。息陰慚蔽芾寒瓦，講義得醍醐情屹。跡似桃源客，身攖竹使符杂腰。華夷參吏事垃你，巴漢混州圖。偃草懷君子喂很，移風念嗇夫惜颇。翳桑俄有績，宿麥復盈租少辣。圓寂期超詣凌摄，凋殘幸已蘇。解空囊不智漓帅，滅景谷何愚锨亏。幾日遵歸轍，東菑殆欲蕪忙干⊥蜕。”詩中“壯齡非濟物，柔翰誤為儒”是他在自嘆豪直，是年華漸老與理想破滅的人生狀態(tài)下劣摇，其所持的儒家入世思想愈發(fā)顯得蒼白無力，并在現(xiàn)實的打壓下被逐漸消磨弓乙，人生理想幻滅而自我勉勵徒勞之際末融，心靈的一種慰藉。而“跡似桃源客暇韧，身攖竹使符”勾习，是他對自己這種人生狀態(tài)的最佳詮釋。
受這種思想影響懈玻，羊士諤還借詩歌發(fā)泄他內(nèi)心的憂愁巧婶。如，七言絕句《郡中即事三首》其二（又名《玩荷花》），“紅衣落盡暗香殘艺栈，葉上秋光白露寒英岭。越女含情已無限，莫教長袖依闌干”湿右。詩中的荷花诅妹，已是落紅殘香，加上寒葉露侵毅人，渲染出一種凄涼的氛圍吭狡。“越女”本是春秋時越國女劍客丈莺，但在詩人筆下划煮，已無俠義之氣，變成了悲秋的多情女子缔俄。詩人以花喻人般此，借越女傷花抒發(fā)內(nèi)心孤獨和無奈的感慨。
