關于豆魯成精這件事壳猜，我查閱了很多資料。
有賴于我國自古以來的優(yōu)良傳統(tǒng)滑凉，精怪成精是絡繹不絕统扳，上古時期就有許多威能強大的怪物喘帚，比如旱魃、燭龍咒钟、甚至大禹本身也是一條未經考證的大蟲子所化吹由，還有蚩尤，這個黃帝的對手一般作為牛頭怪的形象出現(xiàn)朱嘴，有赤紅的眼睛和粗長的尾巴倾鲫，腿毛濃密得好像穿了一層秋褲——當然，我無比懷疑這不過是勝王敗寇的一種托詞——如果當初兩個村子打架的勝利者是蚩尤這邊的萍嬉，那黃帝就會被他們描繪成吃人的妖怪乌昔，啃著一條腿，另一條臘起來吃壤追，尤其愛吃小孩的心尖肉磕道。
那時候的妖怪們動輒毀天滅地，其禍害能力相當牛逼行冰。燭龍一睜眼就是天亮溺蕉，一閉眼就是天黑，人類的作息皆仰賴于老龍的睡眠情況资柔。一旦老龍失眠焙贷，就會造成連續(xù)七八個日夜的白天，又或者老龍睡死過去贿堰，連綿數(shù)十個夜晚的日子也是有過。所以那時候的人們日子過得顛三倒四啡彬，上古不記年羹与，結繩記事，也是有其苦衷的庶灿。
旱魃出世纵搁，赤地千里，走到哪兒都是顆粒絕收往踢，別說還仰賴坎兒井的苦哈哈們了腾誉，就連江南水鄉(xiāng)都能旱成一個個土坑，熱呀峻呕，水全變成了水蒸氣利职，整個地區(qū)霧氣騰騰，好像蒸桑拿的房間瘦癌。男人出門穿一條犢鼻褲猪贪，肩上一條白毛巾，女人出門是一件大襯衫讯私，全光著兩條大白腿热押，頭上也頂著個白毛巾西傀，把多出來的頭發(fā)盤在里面，在街的對面看去桶癣，影影綽綽的拥褂，就好像一堆洋蔥頭成了精似的，不但生出兩條秀美長腿牙寞，還嘰嘰喳喳說個不停饺鹃。
說到女人穿大襯衫，里面不著寸縷這種情形碎税，很多人認為不可信尤慰，上古時代，民風淳樸雷蹂，絕不會做出如此有傷風化之事伟端，但根據(jù)我的考證，那時候人們從樹上下來的時間并不長久匪煌，做猴子的時候整天光著屁股裸奔责蝠，所有的男人還以碩大的蛋蛋為炫耀（這一點從猩猩家族可以看出來），可見這所謂的廉恥和風化也并非古已有之萎庭，要說傳統(tǒng)霜医，人們裸奔的傳統(tǒng)還更久遠一些，所以一旦天氣炎熱起來驳规，人們頓時恢復了傳統(tǒng)肴敛。村里的長者將灸裂的龜殼往地上一拋，細看其紋理之后出門宣布：“此為大奔之年吗购！”
大奔者医男，大肆裸奔也。歡呼聲四起捻勉，其聲沉雄深遠——由此可以看出镀梭，歡迎這個政策的主要是青年男性。女人們則發(fā)出“雀”的一聲踱启，紛紛走回房間里去——但她們也不把門關上报账，天氣炎熱，有穿堂風畢竟是好些埠偿，很多人把大襯衫掛在房間門口透罢，隔絕了眾多窺視的眼睛，同時也代表自己是在遵循古禮胚想，是大奔之年的擁護者琐凭，有賢良淑德之風。
旱魃給人造成這么大的麻煩浊服，它自己是不知道的统屈，作為一個很天真的妖怪胚吁，它走走跳跳，一路西行愁憔，最終走出國界跑到北非一帶隱居去了腕扶。古書上說它“不知所蹤”，這是不確切的吨掌。妖怪的傳承里半抱，它是至今仍然存活的少數(shù)大妖之一，一個討厭水的妖怪膜宋，住在世界上降雨最為稀少的地區(qū)窿侈，也算得其所哉吧。一些黑人部落的人們有時候還看見它秋茫，熱浪滾滾史简，將卷曲的頭發(fā)弄得更加卷曲了——這時候就要拜服下去，獻上干燥的蜥蜴腿肉和硬邦邦的野牛舌頭肛著，旱魃相當喜歡這兩種東西圆兵，蜥蜴腿肉與田雞肉差相仿佛，而野牛舌頭讓它想起江南的水牛滋味——那都是它童年時期的摯愛枢贿，故土的情懷殉农，不獨是人類所有。
當然局荚，如今不是上古超凳，我找到一堆上古妖怪的資料并不能說明甚么問題，最多能夠證明如今動物成精也并非什么“逾矩”之事耀态，甚至可以說得上遵循古禮——但這個道理和上頭說不著聪建，當局想必不會因為古禮或者傳統(tǒng)之類的原因對豆魯網開一面，如果我拿這個說事兒茫陆，居委會的大媽就會首先打上門來，不讓我把家里的非法住戶清除出去不算完——這些大媽獨怕六樓的惡犬擎析，我的三個貓大爺恐怕還未入得她們法眼呢簿盅！
