? ? ? ? ? ? ? ? ? 一 .成對出現(xiàn)的詞語
? ? 1.“前“對”后”
? ? ? 不單只空間概念，更是時(shí)間概念据过。? ? ?
? ? 2.“古人”對“來者”
? ? 幽州臺是戰(zhàn)國時(shí)燕昭王為招納天下賢士所建，古人是燕昭王，也是如他般任人唯賢的明君。理解了古人喧伞，來者就容易理解了。后世也會(huì)有明君吧绩郎！那為什么唯獨(dú)我沒有這樣的際遇呢？在逆境與夾縫之中翁逞，悲從中來肋杖，難以自慰。
? ? ? 歷史長河中挖函，并不乏如陳子昂般經(jīng)歷的人状植，但能把這種情緒和感受深沉而悲壯地表達(dá)出來的并不多。
? 3. “天”對“地”
? ? 幽州是當(dāng)時(shí)唐朝的邊境怨喘，四野空曠津畸，而在這天地之間，人就顯得格外渺小了必怜，一粒塵埃般的存在肉拓。此時(shí)主觀的感受卻愈發(fā)清晰了，世界之大梳庆，時(shí)光易逝暖途，我卻無處施展才華，慨嘆生不逢時(shí)膏执，壯志難酬驻售。在茫遠(yuǎn)中生出卑微，在空曠中生出細(xì)切更米∑劾酰“悠悠”一詞恰切地將時(shí)間的久遠(yuǎn)和空間的廣大體現(xiàn)出來。
? ? ? ? ? ? ? ? 二. 獨(dú)
? ? ? 明人黃周星在《唐詩快》卷二評此詩末兩句：胸中自有萬古征峦，眼底更無一人迟几。古今詩多矣，從未有道及此者眶痰。此十二字瘤旨，真可以泣鬼∈“尤其是”獨(dú)“字的使用存哲。
（1）單獨(dú)因宇；獨(dú)自∷钔担”
《捕蛇者說》：“而吾以捕蛇獨(dú)存察滑。”
（2）老而無子這樣一種狀態(tài)叫“獨(dú)”修肠。
《禮記?大同》：“鰥贺辰、寡孤、獨(dú)嵌施、廢疾者皆有所養(yǎng)饲化。”
（3）獨(dú)特吗伤；特殊吃靠。
《與朱元思書》：“奇山異水，天下獨(dú)絕足淆〕部椋”
（4）只是；僅僅巧号。
《赤壁之戰(zhàn)》：“獨(dú)卿與子敬與孤同耳族奢。”
（5）唯獨(dú)丹鸿。
《賣柑者言》：“吾售之越走，人取之，未嘗有言卜高，而獨(dú)不足子所乎弥姻？”
（6）豈；難道掺涛。
《廉頗藺相如列傳》：“相如雖駑庭敦，獨(dú)畏廉將軍哉？”
? ? “獨(dú)釣寒江雪“中的”獨(dú)“字是獨(dú)自的意思薪缆，而”獨(dú)愴然而涕下“中的”獨(dú)“除了可以理解為煢煢“獨(dú)”立之外秧廉，還可以理解為“只是、僅僅”的意思拣帽。
? ? 陳子昂不僅在文學(xué)上卓有建樹疼电，而且還是一個(gè)具有政治見識和政治才能的文人。武則天派武攸宜率軍征討契丹减拭，陳子昂在武攸宜幕府擔(dān)任參謀蔽豺，也就是右拾遺，隨同出征拧粪。武攸宜為人自負(fù)修陡，打了敗仗沧侥，也不聽從陳子昂用兵的計(jì)策，陳子昂無奈之下魄鸦，只好向武后進(jìn)言宴杀，也沒有被采納，反而降了陳子昂的官職拾因。在這樣的情況下旺罢，登上薊北樓，也就是幽州臺绢记，只是扁达、僅僅能愴然淚下了。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 三. 悠悠
（1）指憂思庭惜。
《邶風(fēng)·終風(fēng)》：“悠悠我思.”
（2）指遙遠(yuǎn)罩驻；長久。
《詩·王風(fēng)·黍離》：“悠悠蒼天.”
（3）指旌旗下垂护赊。
《詩·小雅·車攻》：“蕭蕭馬鳴,悠悠旆旌.”
（4）指悠閑自在。
王勃《滕王閣序》：“閑云潭影日悠悠,物換星移幾度秋.”
（5）指眾多砾跃。
《后漢書·朱穆傳》：“悠悠者皆是,其可稱乎!”
李賢注：“悠悠,多也.”
（6）指荒謬骏啰。
《晉書·王導(dǎo)傳》：“悠悠之談,宜絕智者之口.”
（7）形容時(shí)間的久遠(yuǎn)和空間的廣大。
念天地之悠悠,獨(dú)滄然而涕下抽高。
