幾乎整整一周，我的網(wǎng)上沖浪生活都被7位黑大哥牢牢占據(jù)仿耽。
他們西裝革履合冀，人均一頂禮帽和一副墨鏡，分成兩排氓仲，抬著棺材快樂(lè)蹦迪水慨。
舞步的花樣還挺多得糜，從廣場(chǎng)舞同款小碎步到健身房里的空中蹬腿，時(shí)而又載著棺材匍匐前進(jìn)晰洒。
棺材跟著他們的律動(dòng)時(shí)上時(shí)下朝抖，整個(gè)場(chǎng)面在電音的伴奏下顯得格外歡脫。仿佛裝在里面的不是逝者谍珊，而是一整盒沉甸甸的金坷垃治宣。
一開(kāi)始還以為這又是黑人老哥的迷惑行為，畢竟在整活造梗這方面砌滞，黑人老哥們從來(lái)都有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)侮邀。
隨后我百了個(gè)度，才了解到原來(lái)是真正的葬禮贝润。
葬禮形式源于非洲加納绊茧，在那里人們視死亡為新的開(kāi)始，棺材的式樣也會(huì)根據(jù)逝者的喜好改變打掘。
/加納葬禮/
|黑人抬棺由來(lái)
在加納人眼里华畏，雖然親人去世是一件悲傷的事，但死者的靈魂會(huì)經(jīng)歷輪回尊蚁，在另一世界以同樣的方式繼續(xù)生活亡笑，所以加納人并不很悲傷，并且很樂(lè)意在葬禮上搞氣氛慰藉死者和親友横朋，所以就開(kāi)始了這樣的“喜喪”仑乌。
加納人認(rèn)為死者去了另一個(gè)世界也會(huì)和生前一樣，認(rèn)為“死亡是生命的一部分”琴锭，甚至是最重要的一部分晰甚，所以他們選擇用這種輕快的“歡樂(lè)送”寄托哀思，表達(dá)祝福祠够。
在加納压汪，一生中最貴的是葬禮而不是婚禮。
有人說(shuō)離世最痛苦的一件事是古瓤，當(dāng)你走在街頭止剖，看到漫天落葉，想到那個(gè)曾經(jīng)和你形影不離的朋友落君，如今早已是忘記了模樣穿香，回想但不曾記住有那么一瞬間，他還在我生命里存在過(guò)绎速。
《尋夢(mèng)環(huán)游記》里說(shuō)道：當(dāng)世界上再?zèng)]有人記住你的時(shí)候皮获，就是你真正死去的時(shí)候！
記憶是保留回憶的最好的方式纹冤，但大多數(shù)的記憶終將忘卻洒宝，死人也是一樣购公，我們?cè)诔鱿詈笠淮斡兴嬖诘膱?chǎng)合就是葬禮，如果能在葬禮上留下點(diǎn)什么雁歌，能夠讓人永遠(yuǎn)記住宏浩，那也是一件相當(dāng)幸運(yùn)的事情吧！
死亡是無(wú)法避免的靠瞎，但加納人用電音和蹦迪把死者永遠(yuǎn)的留在了那里比庄，成為了一段永不能忘卻的盛宴，倒不失為一件十分有價(jià)值的方式乏盐。
中國(guó)幾千年來(lái)形成的喪葬文化佳窑，是既要讓死去的人安寧，也要讓活著的人滿意父能。喪葬神凑，是生者與死者的對(duì)話，形式多樣法竞，有哭喪有喜喪耙厚，但歸根結(jié)底是對(duì)祖輩的懷念和安慰强挫。
嗩吶哀樂(lè)岔霸，孝子哭喪，但在加納人眼里俯渤，死亡就變成了電音和舞步呆细，如果當(dāng)場(chǎng)發(fā)生靈柩翻車的場(chǎng)景，想必你一輩子不會(huì)忘卻八匠，死者就在這樣的記憶中得到永生絮爷！
亡者尚有一段電音助興，生者又何必悶悶不樂(lè)梨树，樂(lè)觀地活在當(dāng)下坑夯，不是一件很值得的事情嗎？
在如今的疫情大背景下抡四，這樣對(duì)待死亡的樂(lè)觀主義精神能夠受到網(wǎng)友歡迎柜蜈，引起人群共鳴也是正常的。
我們既無(wú)需因此否定其他的喪葬文化指巡，更不可以認(rèn)為這是野蠻落后的體現(xiàn)淑履。畢竟天下風(fēng)俗，百花齊放藻雪，有容乃大秘噪。
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