《君主論》馬基雅維利
大家都知道一個(gè)詞，叫做社會(huì)達(dá)爾文主義拉一。核心論點(diǎn)就是人類社會(huì)和自然一樣采盒，優(yōu)勝劣汰，適者生存蔚润，所以要不顧一切成為強(qiáng)者磅氨，掠奪身邊人得資源，然后滾雪球嫡纠。還有一個(gè)詞叫做“精致得利己主義者”是指一個(gè)人做得一切操作歸根結(jié)底是為了自己烦租，類似于經(jīng)濟(jì)學(xué)中得極端理性人假設(shè)。其實(shí)這些詞還有一個(gè)更為經(jīng)典得統(tǒng)稱除盏，叫做馬基雅維利主義叉橱。
《君主論》這本書(shū)得有趣之處在于，他完全從一個(gè)君主得角度出發(fā)者蠕，教你如何為了維持你得王位而不擇手段窃祝，傳說(shuō)，拿破侖枕邊就是這本書(shū)踱侣。這本書(shū)中有著各種各樣得理論指導(dǎo)粪小，例如，甩鍋抡句。通過(guò)外部戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)做矛盾轉(zhuǎn)移探膊，為了利益如何背叛盟友，如何欺詐下屬待榔，如何讓挑動(dòng)下屬的矛盾來(lái)鞏固自己的地位等等等等逞壁。
這本書(shū)告訴你，如果從利益的角度出發(fā)究抓，有多少事是可以做到的猾担。書(shū)中講的是王位，如果套用到現(xiàn)實(shí)社會(huì)中職場(chǎng)刺下，情感绑嘹，還有一些公關(guān)案件，同樣可以找到相關(guān)的解釋橘茉。
君主論是一種極端實(shí)用主義的智慧工腋，段位要比厚黑學(xué)高得多姨丈。厚黑學(xué)只是“術(shù)”的層次，而《君主論》已經(jīng)到了一種“道”的層次擅腰。
這本書(shū)最適合的讀法是蟋恬，對(duì)照近期的估計(jì)局勢(shì)來(lái)讀，你就可以看到各國(guó)匪夷所思的行為背后趁冈，其實(shí)都是有著合理的利益解釋的歼争。整個(gè)世界局勢(shì)，活生生就是一出馬基雅維利的群像劇渗勘。
但是這本書(shū)盡管非常有思想深度沐绒，但是撐死只是一個(gè)思考角度的問(wèn)題，畢竟旺坠，作者馬基雅維利也并沒(méi)有真正的成我一名君主乔遮，他只是以一個(gè)政治家和大臣的視角來(lái)觀察和寫作的這本著作。他沒(méi)有真正當(dāng)過(guò)君主取刃，所以他看到的和真正的君主看到的東西蹋肮，其實(shí)是不完全一致的。所以璧疗，馬基雅維利的理論呢坯辩，本身只是理論，不是真理病毡。即使拿破侖天天在看這本書(shū)濒翻，最終拿破侖的形象與下場(chǎng)也是流放。
這本書(shū)最大的意義在于啦膜，為你提供了一個(gè)從利益角度看問(wèn)題的一個(gè)思路。而非去模仿淌喻，去迷信僧家。畢竟，陰謀論裸删，其實(shí)是把雙刃劍八拱，會(huì)傷人，更會(huì)傷己涯塔。
如果你期望讀書(shū)肌稻，就可以改變命運(yùn)，是不可能的一件事匕荸。原因如下爹谭，
第一，一個(gè)人的三觀以及認(rèn)知的最終形成榛搔，是多種因素互相影響的結(jié)果诺凡，與受教育出生东揣，家庭背景，社會(huì)毒打情況腹泌，朋友圈層嘶卧，工作狀態(tài)，經(jīng)濟(jì)條件等各種各樣的條件有關(guān)凉袱。而書(shū)籍芥吟，只是其中之一。
第二专甩，對(duì)于同一本書(shū)钟鸵，每個(gè)人的主觀感受都是不同的。一千個(gè)人就有一千個(gè)哈姆雷特配深。讀書(shū)有用携添，但迷信讀書(shū)，是你沒(méi)用篓叶。如果指望讀一本書(shū)就大徹大悟烈掠，那就推薦讀《刑法》。
第三缸托，書(shū)左敌，本身也只是寫作者的主觀認(rèn)識(shí)，不代表是真理俐镐，所以矫限，不要無(wú)腦去相信書(shū)中的內(nèi)容，很多道理成立的前提佩抹，實(shí)在特定的時(shí)代與特定的場(chǎng)景中的叼风。無(wú)腦相信書(shū)中內(nèi)容的話，很容易就會(huì)成為一個(gè)弱智棍苹。
第四无宿，書(shū)，是你思想的磨刀石枢里，而不是萬(wàn)能鑰匙孽鸡。
第五，另外栏豺，你看了書(shū)與你最后的實(shí)踐彬碱，還是會(huì)差很多。高手說(shuō)的簡(jiǎn)單奥洼，跟你理解的簡(jiǎn)單巷疼，根本不是一個(gè)簡(jiǎn)單。
【山川異域】推文不看權(quán)重溉卓，優(yōu)秀應(yīng)被遇見(jiàn)皮迟，你我理應(yīng)看見(jiàn)搬泥。
歲月拾遺一群人，一起走伏尼，不孤單
