最近幾天聽(tīng)了一期知乎live：如何通過(guò)閱讀改變思維方式-羅文益，主要講通識(shí)教育的作用，受益良多。里面推薦了一些書(shū)單旬陡，特此整理。
通識(shí)教育
通識(shí)教育的目的
通識(shí)教育三個(gè)目的：
- 1.獲得知識(shí)
- 2.學(xué)會(huì)方法
- 3.革新思維
獲得知識(shí)：比如我了解到一些經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)语婴，使得我自己對(duì)某些現(xiàn)象獲得了理解描孟；還有更深層的，就是進(jìn)入到別人的“談話(huà)領(lǐng)域”砰左，比如金融學(xué)里面很多黑話(huà)匿醒，頭寸，磚頭什么玩意兒都有缠导，你要有對(duì)應(yīng)的知識(shí)廉羔，你才知道別人在說(shuō)啥。
學(xué)會(huì)方法：比如科學(xué)的研究方法僻造，和人溝通的技巧憋他，通過(guò)社會(huì)學(xué)田野調(diào)查的方法來(lái)看社會(huì)，還有數(shù)學(xué)里面的波利亞的解題法來(lái)思考問(wèn)題等髓削。
革新思維：就是對(duì)各個(gè)主要領(lǐng)域有了個(gè)大體的印象之后竹挡，使自己的潛在觀念發(fā)生質(zhì)的變化，思考的范式得到更新立膛。
其實(shí)我一直想說(shuō)的是揪罕，通識(shí)其實(shí)還有一個(gè)目的，非實(shí)用的宝泵，就是通過(guò)獲得知識(shí)來(lái)得到心靈的自由好啰。這一點(diǎn)是希臘的傳統(tǒng)，西方的一個(gè)比較潛在的觀念儿奶。在希臘人那里框往，獲得關(guān)于世界知識(shí)，就是最高目的闯捎，就是接觸到永恒椰弊，就是最高的善嘁酿。但是中國(guó)人的話(huà)，對(duì)待知識(shí)非常成熟男应，沒(méi)什么浪漫，總是講求“學(xué)以致用”娱仔。
通識(shí)教育的分類(lèi)
通識(shí)教育主要是為了革新認(rèn)知沐飘、開(kāi)闊眼界。在我看來(lái)牲迫，一般分為：哲學(xué)耐朴、數(shù)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)盹憎、政治學(xué)筛峭、社會(huì)學(xué)、文學(xué)陪每。
學(xué)習(xí)通識(shí)教育容易陷入的誤區(qū)
“我走的最多的彎路就是看了很多爛書(shū)影晓。”
書(shū)籍分類(lèi)
哲學(xué)
講到獲得哲學(xué)的方法檩禾。
這本書(shū)的脈絡(luò)是非常清晰的挂签，也很好懂。
科學(xué)
吳國(guó)盛《什么是科學(xué)》
方法論
關(guān)于方法論盼产，說(shuō)三本我看過(guò)的不錯(cuò)的：
這本書(shū)當(dāng)時(shí)對(duì)我腦子的沖擊確實(shí)非常大饵婆，刷新三觀，這就是我說(shuō)的范式替換戏售。已經(jīng)絕版了侨核，可以看電子版。
主要是講的經(jīng)典控制論灌灾，理論比較宏大激昂搓译，其實(shí)現(xiàn)在實(shí)用不多了，科技進(jìn)步還是很快的紧卒。
不過(guò)侥衬，讀書(shū)的時(shí)候建議多看看經(jīng)典教材來(lái)理解知識(shí)體系。
- 鄧曉芒的《哲學(xué)史方法論十四講》
這本是講稿跑芳，中西哲學(xué)串講轴总，非常口語(yǔ)化博个，聽(tīng)起來(lái)很有意思怀樟。
- 吳承明的《經(jīng)濟(jì)史：歷史觀與方法論》
這本書(shū)，遍歷中西歷史觀以及治史的方法盆佣，也真的很讓人開(kāi)眼界往堡。
生命壹號(hào)PS：豆瓣上有兩個(gè)版本械荷，新版評(píng)分較低。鏈接為舊版虑灰。
邏輯學(xué)
- 《學(xué)會(huì)提問(wèn)》吨瞎、柯匹的《邏輯學(xué)導(dǎo)論》
短期來(lái)看，提升邏輯思維能力穆咐，可以看幾本書(shū)颤诀，比如這兩本，這里面都有訓(xùn)練方法对湃⊙陆校《邏輯學(xué)導(dǎo)論》還是挺好讀的啊∨钠猓《GEB》的話(huà)確實(shí)需要一點(diǎn)基礎(chǔ)才能讀的懂心傀。
長(zhǎng)期來(lái)看，是寫(xiě)作或者編程拆讯。
建議學(xué)學(xué)寫(xiě)作脂男。培根有句話(huà)說(shuō)得好，寫(xiě)作使人精確种呐。
這本講辯論的很小的電子書(shū)疆液，推薦你看看。這本書(shū)只能看電子版了陕贮，原書(shū)我記得是臺(tái)灣出版的堕油。
這本書(shū)在豆瓣上評(píng)分9.5，作者游梓翔肮之。
怎樣判別是非掉缺。將服飾的方式來(lái)講邏輯。比邏輯學(xué)導(dǎo)論好懂戈擒。
數(shù)學(xué)
- Philip J.Davis《數(shù)學(xué)經(jīng)驗(yàn)》
數(shù)學(xué)家的思維方式眶明。
經(jīng)濟(jì)學(xué)
講中國(guó)房地產(chǎn)的，我推薦三本看看：
這是官方看房地產(chǎn)的書(shū)搜囱，對(duì)于房地產(chǎn)行業(yè)的微觀運(yùn)行、地產(chǎn)金融等在原理上給了解釋柑土。更重要的是給了官方的看法蜀肘。以及官方的“打馬虎眼”，說(shuō)了一堆稽屏、表了決心扮宠，但是總?cè)私o人感覺(jué)在裝。
- 經(jīng)濟(jì)學(xué)家華生的《城市化轉(zhuǎn)型與土地陷阱》
主要講城市化進(jìn)程中土地買(mǎi)賣(mài)狐榔、補(bǔ)償?shù)却蠹艺娴暮荜P(guān)心的問(wèn)題坛增，比較理論化获雕，是很切實(shí)的建議。里面提到的補(bǔ)貼問(wèn)題也是我比較贊同的收捣。比如農(nóng)民的幾個(gè)“等級(jí)”届案，越靠近一線(xiàn)城市補(bǔ)貼越高，有的甚至靠補(bǔ)貼成了千萬(wàn)富翁罢艾÷茜瑁可以看到這里面水很深。
PS：華生是比較著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家昆婿，恰巧和神探夏洛克里面的華生一個(gè)名字。
- 陸銘的《大國(guó)大城》
比較通俗地講了一下中國(guó)的城市化過(guò)程中戶(hù)籍問(wèn)題的不合理性蜓斧。開(kāi)頭就來(lái)的中國(guó)的“歐洲化”讓人耳目一新仓蛆。這本書(shū)其實(shí)就一個(gè)觀點(diǎn)：中國(guó)目前的戶(hù)籍管理制度不行，再不改就要出問(wèn)題挎春，改起來(lái)也不難看疙。
第三本我在亞馬遜買(mǎi)的電子版。
談中國(guó)經(jīng)濟(jì)直奋，彭文生的《漸行漸遠(yuǎn)的紅利》也不錯(cuò)能庆，都是比較新的談中國(guó)經(jīng)濟(jì)的書(shū)。但是《漸》這本書(shū)比較難懂脚线。話(huà)說(shuō)回來(lái)搁胆，要談中國(guó)經(jīng)濟(jì)，就得談?wù)巍?/p>
經(jīng)濟(jì)學(xué)的入門(mén)書(shū)邮绿。
政治學(xué)
- 唐士其《西方政治思想史》
貌似是考研用的書(shū)渠旁。講政治思想史比較好的。作者還有一本《三十年世界政治變遷》也不錯(cuò)船逮。
心理學(xué)
- 蘭迪·拉斯的《人格心理學(xué)》
心理學(xué)是以生物科學(xué)為基礎(chǔ)顾腊、科學(xué)研究為指導(dǎo)，夾雜著啟發(fā)式方法的大學(xué)科挖胃。心理學(xué)這個(gè)東西杂靶，如果你真想了解，建議看那種很厚很大的國(guó)外的經(jīng)典教材酱鸭，其脈絡(luò)非常清晰吗垮，是為研究者準(zhǔn)備的。
這中間有一個(gè)看起來(lái)還不錯(cuò)的平衡凹髓，就是蘭迪·拉斯的《人格心理學(xué)》抱既。
解釋人性的，我首推蘭迪·拉森的《人格心理學(xué)》扁誓，這書(shū)的副標(biāo)題防泵，就叫：人性的科學(xué)探索蚀之。有一些打著解釋“人性”的旗號(hào)的，完全都是一些看著爽的雞湯書(shū)捷泞。
專(zhuān)門(mén)研究人格的足删，讀這本書(shū)的幫助，比讀《心理學(xué)導(dǎo)論》強(qiáng)多了锁右。
- 斯科特·普勞斯《決策與判斷》
心理學(xué)著作失受。
文學(xué)
人如果想要獲得幸福，研究心理學(xué)不如看看文學(xué)批評(píng)咏瑟，這一本就不錯(cuò)拂到。這本是文學(xué)批評(píng)的科普書(shū)忽洛。
建議大家研究文學(xué)批評(píng)瓮增，而不是研究心理學(xué)议忽。因?yàn)樾睦韺W(xué)被科學(xué)過(guò)濾之后担租，是從外部觀測(cè)你唆阿，更客觀化蚤假。但是文學(xué)從內(nèi)部觀測(cè)你特石。
為什么我說(shuō)文學(xué)批評(píng)比心理學(xué)更能使人幸福荐糜？因?yàn)檎?guī)的心理學(xué)是科學(xué)化之后的宋舷，看待人绪撵，是客體化的，就是從外部觀測(cè)你祝蝠；文學(xué)則是主觀化的音诈，是從內(nèi)部探索主觀實(shí)體。
文學(xué)的科普書(shū)除了這本書(shū)之外绎狭，還有《如何閱讀一本文學(xué)書(shū)》改艇、以及龔鵬程的《中國(guó)文學(xué)史》都不錯(cuò)的。
寫(xiě)作相關(guān)
- 德懷特·V·斯溫《暢銷(xiāo)書(shū)寫(xiě)作技巧》
這本書(shū)是讓你了解坟岔，你的情緒是怎么被操縱的谒兄，或者說(shuō)，你怎么去操縱別人的情緒社付。
語(yǔ)言學(xué)
- 塞繆爾·早川 《語(yǔ)言學(xué)的邀請(qǐng)》
語(yǔ)言學(xué)承疲，對(duì)于人的思維、對(duì)于社會(huì)的作用鸥咖，刷新了三觀燕鸽。
學(xué)習(xí)方法類(lèi)
目前我看過(guò)的，比較嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶淅保且槐緩膶W(xué)習(xí)科學(xué)的角度講學(xué)習(xí)的書(shū)啊研。叫做《人是如何學(xué)習(xí)的》
另外說(shuō)一句，講學(xué)習(xí)方法的，很多暢銷(xiāo)書(shū)其實(shí)寫(xiě)得都不怎么樣党远。包括一些評(píng)分高的削解。每個(gè)學(xué)科不同，學(xué)習(xí)的方法是不同的沟娱。
要找到好的學(xué)習(xí)方法氛驮，必須要對(duì)這個(gè)學(xué)科的知識(shí)結(jié)構(gòu)有深刻的理解才行。而且學(xué)習(xí)者還要理解自己的水平济似，了解到哪些書(shū)剛好對(duì)接了自己以往的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)矫废，自然橋接。
生命壹號(hào)PS：豆瓣上有兩個(gè)版本砰蠢，新版評(píng)分較低蓖扑。鏈接為新版。
社交
- 羅蘭·米勒的《親密關(guān)系》
這本書(shū)就是從科學(xué)的角度講人與人之間的親密關(guān)系台舱，它不僅包括愛(ài)情律杠、還包括友情、親情柿赊。它的所有結(jié)論都是通過(guò)心理實(shí)驗(yàn)得出來(lái)的，是有科學(xué)依據(jù)的幻枉。這本書(shū)還批判了暢銷(xiāo)書(shū)里的一些觀點(diǎn)碰声。這本書(shū)是比較好的。
人與人之間的親密關(guān)系要科學(xué)地看待熬甫，這對(duì)于提升幸福感是非常有幫助的胰挑。
生命壹號(hào)PS：第五版看的人較多。鏈接為第6版本椿肩。
理財(cái)
理財(cái)和通識(shí)是不搭的瞻颂。我這里說(shuō)的通識(shí)指的是大學(xué)科的通識(shí)。理財(cái)只是一個(gè)很小的門(mén)類(lèi)郑象。但是我知道有本書(shū)寫(xiě)得不錯(cuò)贡这，叫做《白話(huà)金融投資》。這本書(shū)比較淺顯厂榛，把股票盖矫、外匯、債券之類(lèi)的東西講得非常清楚击奶，挺有趣的辈双。
人文
- 勞倫斯·卡寧漢姆《世界人文簡(jiǎn)史》
非常宏大地橫貫性地講解了中西文化、宗教柜砾、思想湃望、藝術(shù)的發(fā)展脈絡(luò)（總體發(fā)展），全彩印刷，非常精美证芭。
“但是很不幸地告訴大家：這本書(shū)已經(jīng)絕版瞳浦，我手上這本可能是互聯(lián)網(wǎng)上通過(guò)非淘寶方式買(mǎi)到的最后一本正版。（在中國(guó)圖書(shū)網(wǎng)買(mǎi)的）”檩帐。
可以看電子版术幔。
思維與觀念
“中國(guó)人的思維”，這個(gè)在很多地方可以看到湃密。比如牟宗三寫(xiě)的《中國(guó)哲學(xué)十九講》等等诅挑。這些書(shū)中提到，中國(guó)人很講究實(shí)用主義泛源“瓮祝“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”。
計(jì)算機(jī) & 科技
計(jì)算機(jī)這個(gè)專(zhuān)業(yè)达箍，國(guó)內(nèi)教起來(lái)都是特別枯燥的没龙。你要激發(fā)你的興趣去寫(xiě)點(diǎn)小程序，最后到成型的比較復(fù)雜的代碼缎玫。建議看這本教程序員規(guī)劃人生與工作的書(shū)硬纤。
未來(lái)，機(jī)器化與智能化將會(huì)取代越來(lái)越多的體力赃磨、智力勞動(dòng)筝家。這本書(shū)講的是人工智能對(duì)就業(yè)形勢(shì)的沖擊，上面還是比較保守的邻辉。
國(guó)外的溪王，機(jī)械工業(yè)出版社。這本書(shū)對(duì)計(jì)算機(jī)的硬件值骇、軟件莹菱、算法做了系統(tǒng)的概括。
還有兩本科普書(shū)：
- 《編碼》
我覺(jué)得每個(gè)人都應(yīng)該去了解下計(jì)算機(jī)是怎么運(yùn)行的吱瘩。這本書(shū)深入淺出地講解計(jì)算機(jī)的運(yùn)行原理道伟。
- 《通靈芯片》
PS：最專(zhuān)業(yè)的還是《計(jì)算機(jī)系統(tǒng)概論》
講人工智能的皱卓，但同時(shí)也講了生物、物理部逮、哲學(xué)等娜汁。
元認(rèn)知
元認(rèn)知本身是可以學(xué)習(xí)的。元認(rèn)知無(wú)非就是反思自己的思考過(guò)程兄朋，就是觀察你是在怎么思考的掐禁，這個(gè)在認(rèn)知科學(xué)上就是這么解釋的怜械。在中等復(fù)雜程度上，元認(rèn)知是和哲學(xué)等價(jià)的傅事。即“反思”缕允。上升到更復(fù)雜的程度就比較具體了，是我看著名的邏輯學(xué)家王浩寫(xiě)的一本書(shū)《哥德?tīng)枴凡湓剑锩嬉蔡岬搅嗽J(rèn)知障本，他提到，對(duì)哥德?tīng)柕淖C明方法就是對(duì)數(shù)學(xué)的元認(rèn)知响鹃。元認(rèn)知這種技術(shù)型的方法還是很容易學(xué)會(huì)的驾霜。
如果要看書(shū)的話(huà)，可以看一些哲學(xué)方面的書(shū)买置，比如：鄧曉芒的《哲學(xué)史方法論十四講》粪糙、趙林的《西方哲學(xué)史講演錄》。這兩本書(shū)都很有意思忿项，邏輯性也比較強(qiáng)(上方已推薦)蓉冈。
15本書(shū)單
本次live的終極書(shū)單，推薦15本(在上一段均有介紹)轩触。
- 威廉厄姆 (Willingham.D.T.) 《為什么學(xué)生不喜歡上學(xué)》
這本書(shū)非常薄寞酿，集結(jié)了認(rèn)知心理學(xué)的很多結(jié)論。寫(xiě)得非常好非常通俗易懂脱柱。關(guān)于學(xué)習(xí)的書(shū)伐弹，首推這一本。
吳國(guó)盛《什么是科學(xué)》
陳嘉映《哲學(xué) 科學(xué) 常識(shí)》
這兩本是講科學(xué)的褐捻。
- 唐士其《西方政治思想史》
貌似是考研用的書(shū)掸茅。講政治思想史比較好的椅邓。作者還有一本《三十年世界政治變遷》也不錯(cuò)柠逞。
- 曼昆《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》
經(jīng)濟(jì)學(xué)。
- 羅蘭·米勒《親密關(guān)系》
人與人之間的親密關(guān)系要科學(xué)地看待景馁，這對(duì)于提升幸福感是非常有幫助的板壮。
- 《暢銷(xiāo)書(shū)寫(xiě)作技巧》
這本書(shū)是讓你了解，你的情緒是怎么被操縱的合住，或者說(shuō)绰精，你怎么去操縱別人的情緒。
- 《語(yǔ)言學(xué)的邀請(qǐng)》
語(yǔ)言學(xué)透葛，對(duì)于人的思維笨使、對(duì)于社會(huì)的作用，刷新了三觀僚害。
- 《數(shù)學(xué)經(jīng)驗(yàn)》
數(shù)學(xué)家的思維方式硫椰。
- 《人格心理學(xué)》
上一段已介紹。非常大的教材，專(zhuān)門(mén)研究人格的靶草，讀這本書(shū)的幫助蹄胰，比讀《心理學(xué)導(dǎo)論》強(qiáng)多了。
- 《編碼》
上一段已介紹奕翔。我覺(jué)得每個(gè)人都應(yīng)該去了解下計(jì)算機(jī)是怎么運(yùn)行的裕寨。這本書(shū)深入淺出地講解計(jì)算機(jī)的運(yùn)行原理。
- 《西方哲學(xué)史講演錄》
這本書(shū)的脈絡(luò)是非常清晰的派继，也很好懂宾袜。
- 《決策與判斷》
心理學(xué)著作。
- 勞倫斯·卡寧漢姆《世界人文簡(jiǎn)史》
人文科學(xué)互艾。已經(jīng)絕版了试和，可以看電子版。非常宏大地寫(xiě)了各國(guó)宗教纫普、文化阅悍、藝術(shù)的總體發(fā)展。
- 《邏輯新引：怎樣判別是非》
怎樣判別是非昨稼。將服飾的方式來(lái)講邏輯节视。比邏輯學(xué)導(dǎo)論好懂。
- 《控制論與科學(xué)方法論》
刷新三觀假栓。
- 《哥德?tīng)栄靶小Ｉ釥枴秃铡?/li>
講人工智能的匾荆，但同時(shí)也講了生物拌蜘、物理、哲學(xué)等牙丽。
- 備選：《大學(xué)人文讀本》
包括：《人與國(guó)家》简卧、《人與世界》、《人與自我》烤芦。中外著名的思想家的文章集錦举娩。貌似已經(jīng)絕版了。屬于有偏向性的書(shū)构罗，即有政治傾向铜涉，不怎么中立。在國(guó)內(nèi)屬于右傾遂唧。
