縱觀歷史長河姻蚓，那滾滾長江中被淘盡的千古風流人物免胃，必是有正，有邪，有善展融，有惡淳玩。但是谆奥，有誰愿意當惡人见坑，令人厭惡、遭人痛恨段多。又有誰不希望青史留名首量，甘愿遺臭萬年？在滾滾的歷史長河中，波濤洶涌加缘、泥沙俱下鸭叙，是沉是浮，是善是惡拣宏，往往不是一個人能主宰得了的沈贝。
成者為王敗者寇。當有人成功地打敗了另一個人勋乾，那么宋下，歷史就會將他們分為“善人”或者“惡人”。失敗的人辑莫，不論曾經(jīng)做過多少善事学歧，也常常會因“敗”而被歷史玷污成骯臟與邪惡；成功的人各吨，過去的一切不堪也都會因“成”而被華麗的現(xiàn)實掩飾枝笨。所以，“惡人”常常是成功者對失敗者的命名揭蜒，是被任意的曲解推到了陰邪的險灘横浑，是被歷史的重負壓迫致人性扭曲。我們不懂他們的哀苦屉更，就像白天不知夜的朦朧徙融。而黎明來臨時，我們是否還應當想起黎明從黑夜走來偶垮？
? ?理性地審視“惡人”张咳，會發(fā)現(xiàn)歷史和人生竟是另外一番滋味。若沒有秦朝殘酷不仁似舵，劉邦是否會碌碌一生；因鐘會“聞所聞而來葱峡，見所見而去”砚哗，才成就了嵇康不畏強權之盛名；寧王威逼利誘砰奕，唐伯虎仍不為所動蛛芥，才襯托出唐才子的肝膽俠義；和珅的貪得無厭军援，映襯了紀曉嵐的清廉樸實仅淑。是歷史上眾多的“惡人”成全了“善人”的千秋大業(yè)，殘酷的“暴君”促使“英雄”建立了不朽功勛胸哥；太平盛世背后是血雨腥風的戰(zhàn)場涯竟，多少英雄豪杰在爾虞我詐中出將入相。“惡人”的狡猾奸詐庐船，對“善人”就稱為神機妙算银酬；“惡人”殺人如麻，對“善人”就是除暴安良筐钟；“惡人”的貪婪索取揩瞪，對“善人”就是取之有道。他們痛苦篓冲、他們無奈李破、他們掙扎，他們在為“正義”壹将、“好人”的勝利做著鋪墊和基石喷屋。
? ?在浩瀚的宇宙中，個人是渺小的瞭恰。同樣屯曹，在廣袤的社會中“惡人”也一樣卑微。蘇妲己一介女流惊畏，卻要背負亡國禍水的罵名恶耽；秦檜為了保全自我，贏得一世榮華颜启，不得已與虎謀皮偷俭，遭人唾棄；吳三桂怒發(fā)沖冠為紅顏缰盏，放清入關涌萤，亦被世人所不齒。他們不能主宰歷史的潮流口猜，也不能背起歷史倒退的重負负溪。他們只是被社會的多重負擔所壓迫，為了生存而不得已用一些激進的方式謀取利益济炎。我們不應該再用片面的觀點去恨一個無奈的“惡人”川抡， 光亮的背后必然是黑暗，“惡”也許本不是他自己的本性须尚，只是在陽光照耀下無意的站在了人類社會背后的暗影里崖堤。
? ?所以，當我們站在天空的高度俯瞰人類耐床，站在歷史的角度審視人性時密幔，善與惡，不過是清泉和泥潭撩轰，朝霞與夕陽罷了胯甩。同在大千世界昧廷，何必視惡如仇？假如都能化惡為善蜡豹，社會豈不一片和諧麸粮？而事實也證明，創(chuàng)造“放下屠刀镜廉、立地成佛”的機會弄诲，才是人間正道。
