文/王漫
俗語說摹量，不能服眾者必不能成大事涤伐。作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人必須具有團(tuán)結(jié)人才、組織人才缨称、利用人才的能力凝果，才能以廣闊的胸懷寬容人，坦蕩的胸懷團(tuán)結(jié)人睦尽，因而能擔(dān)負(fù)起對(duì)下屬的責(zé)任器净。
北京潭拓寺內(nèi)彌勒佛旁有一副對(duì)聯(lián):“大肚能容，容天下難容之事;開口便笑当凡，笑世上可笑之人山害。"這副對(duì)聯(lián)在寬容上強(qiáng)調(diào)的是容天下難容之事。
在現(xiàn)實(shí)中宁玫，做領(lǐng)導(dǎo)的要寬容一般的事粗恢，還比較容易;遇到難容的事，能夠?qū)捜菥筒惶菀住?/p>
這就需要提倡“糊涂"二字欧瘪。鄭板橋說得好:“退一步天地寬眷射，讓一招前途廣……糊涂而已。"當(dāng)然佛掖，在原則問題上糊涂不得妖碉，而在涉及個(gè)人恩怨的問題上，則應(yīng)糊涂一點(diǎn)芥被。
四川樂山凌云寺的一副彌勒佛對(duì)聯(lián)欧宜，則又有所不同:“笑古笑今，笑東笑西拴魄，笑南笑北冗茸，笑來笑去席镀，笑自己原本無知;觀事觀物，觀天觀地夏漱，觀日觀月豪诲，觀來觀去，觀他人總有高低挂绰。"
這副對(duì)聯(lián)強(qiáng)調(diào)的是嚴(yán)于律己屎篱，寬以待人。對(duì)己葵蒂，要時(shí)時(shí)處處看到自己的無知無識(shí);對(duì)人交播，要盡量找出別人的長處。
笑践付，并非笑人秦士，而是笑自己的無知無識(shí);觀，并非是觀人之短荔仁，更要觀人之長伍宦，取人之長，學(xué)人之長乏梁，容人之短。
金無足赤关贵，人無完人遇骑。任何正常的人，都是有短處有長處揖曾，或者說有優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)的落萎，有時(shí)一個(gè)人優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)往往結(jié)合在一起。
所以領(lǐng)導(dǎo)看人炭剪、待人练链，要見人之長，容人之短奴拦，與人建立良好的人際關(guān)系媒鼓。
古人云:“己所不欲，勿施于人错妖。"
希望別人寬容自己绿鸣，自己也應(yīng)該寬容別人;不情愿別人苛求自己，也就不應(yīng)該苛求別人暂氯〕蹦＃“將心比心，”以“責(zé)人之心責(zé)己痴施，愛己之心愛人"擎厢，就一定能豁達(dá)地寬容別人了究流。
寬容不會(huì)失去什么，相反會(huì)真正得到;得到的不只是一個(gè)人动遭，更會(huì)是得到人心梯嗽。
要做到寬容，領(lǐng)導(dǎo)者首先要有寬廣的胸懷沽损，善于求同存異灯节，虛心聽取各種不同的意見和建議，不是獨(dú)斷專行绵估。
“不行不顧細(xì)謹(jǐn)炎疆，大禮不辭小讓。"不要總是對(duì)一些細(xì)枝末節(jié)斤斤計(jì)較国裳，更不要對(duì)一些陳舊帳念念不忘形入，因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)人的一言一行，都可成為下屬在意的焦點(diǎn)缝左。
由此可見亿遂，處變而不驚，以不變應(yīng)萬變渺杉，以寬容對(duì)待狹隘蛇数，以禮貌謙恭對(duì)待冷嘲熱諷，不將心思牽于一事一物是越，不將氣惱掛在心頭耳舅，這是作為領(lǐng)導(dǎo)者理應(yīng)具備的容人雅量。
古人說:“宰相肚里能撐船倚评。"對(duì)于當(dāng)代人來說浦徊，領(lǐng)導(dǎo)的肚子里要能跑開火車才行。
對(duì)于具有不同優(yōu)缺點(diǎn)天梧、不同脾氣盔性、不同嗜好的人，都要去團(tuán)結(jié)他們呢岗，因?yàn)槟闶且晃活I(lǐng)導(dǎo)者冕香，你應(yīng)具備一顆火熱而寬容的心。
十九世紀(jì)敷燎，法國大文豪雨果曾經(jīng)寫過一首詩:“世界上最寬闊的是海洋暂筝，比海洋更寬闊是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷硬贯。"
海納百川焕襟，有容乃大;壁立千仞，無欲則剛饭豹。得人心者鸵赖，得天下!
