心理現(xiàn)象有一個非常明顯的特征债沮，那就是復雜柜与，正是因為它的復雜性使得很多在研究心理現(xiàn)象的時候咏删，人們會容易走入歧途。這也是各種唯心主義和形而上學產(chǎn)生的認識上的原因拣凹。
辯證唯物主義對人的心理做出了科學的解釋森爽，認為人的心理是腦的機能是對客觀現(xiàn)實的反應，這兩個科學的命題是我們認識心理現(xiàn)象的指導思想嚣镜。
1.心理是腦的機能
心理是腦的機能爬迟，也就是說腦是從事心理活動的器官，心理現(xiàn)象是腦活動的結(jié)果菊匿，沒有腦的心理或者說沒有腦的思維是不存在的付呕，正常發(fā)育的大腦為心理發(fā)展提供了物質(zhì)基礎计福，人的大腦是最為復雜的物質(zhì)是物質(zhì)發(fā)展的最高產(chǎn)物。
心理是腦的機能在今天已經(jīng)成為一種常識徽职，誰也不會再像古代人那樣認為靈魂是住在心臟里面的象颖，我們都知道我們是用大腦來想問題的。
但是人們獲得這樣的認識姆钉，走過了漫長的探索道路说订，現(xiàn)在這個論斷得到了人們的生活經(jīng)驗，臨床驗證潮瓶，以及從心理發(fā)生和發(fā)展的過程陶冷，腦解剖和心理發(fā)展的科學研究中所獲得大量資料來證明得到的。
無機物和植物是沒有心理的毯辅，沒有神經(jīng)系統(tǒng)的動物也是沒有心理的埂伦，心理現(xiàn)象是在動物適應環(huán)境的活動過程中，隨著神經(jīng)系統(tǒng)的產(chǎn)生而出現(xiàn)的思恐，又是隨著神經(jīng)系統(tǒng)的不斷發(fā)展和不斷完善沾谜，才有初級不斷發(fā)展到高級的。
最原始的動物是單細胞動物胀莹，比如說變形蟲类早，它的身體在蠕動的時候遇到可以消化的食物，就可以用身體把食物包圍起來嗜逻，把食物變成身體的組成部分，遇到有害的東西缭召，它又可以向相反的方向移動栈顷，遠離有害的東西。
我們從這里可以看到單細胞動物有趨利避害的能力嵌巷，這種趨利避害的表現(xiàn)對他們來講我們叫感應性萄凤，還不能叫做心理現(xiàn)象，因為這種能力有些植物也是擁有的搪哪，比如說含羞草靡努。
無脊椎動物發(fā)展到環(huán)節(jié)動物階段，開始有了感覺的心理現(xiàn)象晓折，他們能夠?qū)哂猩飳W意義的信號刺激作出反應惑朦，也就是說形成了頭條件反射。我們可以把這種能力的產(chǎn)生看作是心理現(xiàn)象產(chǎn)生的標志漓概。
比如說蚯蚓可以訓練它在丁字形的館子里面爬行漾月，但它爬到可以玩坐也可以玩，游的時候胃珍，它可以隨意的往哪個方向爬行梁肿，但是我們在管子一頭堵上泥巴泥巴蜓陌，后面安裝上電機，只要蚯蚓鉆進泥巴里吩蔑，它就會碰到電極钮热，挨到電極以后它會往后撤退，這樣經(jīng)過多次訓練烛芬，不管把泥巴放在哪頭蚯蚓只要碰到泥巴一定不會再往里面鉆隧期，而是掉頭往另外一個方向爬了。
電機對它是有害的蛀骇，經(jīng)過訓練它不是碰到電極再往后退厌秒，而是碰到泥巴就掉頭躲開電極了，這就是他把自己和自己生命有關的外界的物體當成了信號擅憔，根據(jù)這些信號的意義進行了不同的反應鸵闪，形成條件反射，我們就說他產(chǎn)生了心理暑诸。
環(huán)節(jié)動物為什么能夠產(chǎn)生心理現(xiàn)象呢環(huán)節(jié)動物蚌讼，比如蚯蚓和同樣屬于無脊椎動物的腔腸動物，如水母相比个榕，蚯蚓有了神經(jīng)系統(tǒng)篡石，而槍殘動物卻沒有神經(jīng)系統(tǒng)，由此我們可以認為心理是腦的機能的論點西采，是有科學依據(jù)的凰萨。
因為心理現(xiàn)象的產(chǎn)生是和神經(jīng)系統(tǒng)的出現(xiàn)相聯(lián)系的，只有有了神經(jīng)系統(tǒng)的動物才會有心理現(xiàn)象械馆，環(huán)節(jié)動物開始有了心理現(xiàn)象胖眷，但是他們的心理現(xiàn)象又是非常簡單的，只具有某種感覺霹崎，心理發(fā)展處于感覺階段珊搀，因為他們的神經(jīng)系統(tǒng)非常簡單。
比如蚯蚓只有一條簡單的神經(jīng)鏈尾菇，他們只有皮膚作為感覺器官境析，所以能夠起到信號作用的，只能是觸覺的刺激環(huán)節(jié)動物之后的其他無脊椎動物也只有某一種感覺器官派诬，比如螞蟻劳淆，只有嗅覺器官蜘蛛只有感受振動的器官等等。
脊椎動物從魚類到兩棲類爬蟲類鳥類再到哺乳類默赂，動物在種族發(fā)展過程中出現(xiàn)了脊髓和腦憔儿，神經(jīng)系統(tǒng)有了很大的發(fā)展，他們開始有了各種感覺器官放可，包括視覺谒臼，聽覺朝刊，嗅覺，味覺和皮膚感覺的器官蜈缤，他們能夠認識到事物發(fā)展的各種屬性拾氓，而且還能把這些認識到的屬性結(jié)合成一個整體，即物體產(chǎn)生了整體認識底哥，這就是有了知覺的心理現(xiàn)象咙鞍。
