看完王小波的這篇文集時(shí)候借杰，腦子里想起的是叔本華的一本書：要不孤獨(dú)，要不庸俗进泼。
很多時(shí)候第步，沉默并不是一種說話的方式，而是一種對事情的態(tài)度缘琅。或者有時(shí)候廓推，是一種心理上刷袍，把自己與別人區(qū)分開來的距離感。沉默的人樊展，不喜歡或者不習(xí)慣與他人建立聯(lián)系呻纹，但是這并不妨礙，在內(nèi)心里专缠，他們長成了一個(gè)孤獨(dú)的思想者雷酪。
在遙遠(yuǎn)的古代里，有一個(gè)國度涝婉，叫做花剌子模哥力。在這個(gè)國家里，說好消息的人會(huì)被獎(jiǎng)勵(lì)，說壞消息的會(huì)被喂老虎吩跋。那么問題是寞射，需要匯報(bào)的事情總不會(huì)都是除了好就是壞，那么那些模凌兩可的消息呢锌钮？大概只有站在了老虎籠子面前桥温，才知道答案吧。因此在那里梁丘，大概人人都想要搶著去報(bào)告好消息侵浸，不愿意匯報(bào)壞消息。我猜想這個(gè)國家的國王氛谜，應(yīng)該曾經(jīng)受過什么心理創(chuàng)傷掏觉，才變成了這樣極端的性格。我還有一個(gè)疑問：那些不想與世俗同流合污混蔼，想要變的“不一樣”的人們履腋，如果有幸虎口脫險(xiǎn)，不知道下一次還會(huì)不會(huì)堅(jiān)持有壞消息就上報(bào)惭嚣？
這讓我想到遵湖，在行為主義的心理學(xué)上，有一個(gè)很經(jīng)典的實(shí)驗(yàn)晚吞，叫做：斯金納的箱子延旧。其原理就是：實(shí)驗(yàn)中的老鼠，按一下桿子就會(huì)得到一份食物槽地，久而久之迁沫，老鼠就形成了一種想法，即：按桿子=食物捌蚊。若是另外有一只老鼠集畅，性格叛逆，想著：我就是不按桿子缅糟。那么到最后它很有可能就會(huì)餓死挺智。問題來了，你是要活著呢窗宦？還是要不屈服絕對力量的暗示死亡呢赦颇？在這篇文章里來講，這個(gè)實(shí)驗(yàn)實(shí)際上告訴我們一個(gè)道理：人的行為模式是可以根據(jù)環(huán)境而改變的赴涵。如果今天老鼠要得到食物媒怯，需要的是搖一搖鈴鐺，那么髓窜，老鼠就會(huì)棄桿子而選鈴鐺扇苞。夸張點(diǎn)來講，如果某一天需要老鼠寫字才能給吃的杨拐，時(shí)間長了祈餐，說不定還真會(huì)變異出某個(gè)咬筆桿的文藝鼠。
所以說哄陶，言歸正傳帆阳，一定程度上來講，我們和老鼠也是蠻相似的屋吨。漸漸的蜒谤，大抵沒有什么人愿意再當(dāng)那個(gè)“不一樣”的人了。畢竟死過一次至扰，方知生命可貴鳍徽。然而這或許畢竟是一個(gè)類似于“童話”的故事，放到現(xiàn)實(shí)中的古代來敢课，文人的筆一直被稱為是最鋒利的劍阶祭，但是就算是劍，也有不敢去碰的人直秆。在中國古代濒募，有一種職位叫做言官。言官者圾结，監(jiān)察官員作風(fēng)瑰剃，行口誅筆伐之事者也。但是凡所有的進(jìn)言筝野，在最后都會(huì)被冠以關(guān)心社稷安危晌姚，為皇帝分憂解難的前提。是以歇竟，這便也很難說不是文人的“狡猾”挥唠。大勢所向，即便是不茍同焕议，但也不愿意自己去被喂了老虎猛遍。
這應(yīng)該是大部分人的選擇了。
但是号坡，王小波說：“我是不愿意承認(rèn)文人的狡猾的√菪眩”因此宽堆，至少在我看來，王小波應(yīng)該是屬于沉默的“老實(shí)人”茸习，對他來說畜隶，與其被獎(jiǎng)勵(lì)，倒不如近距離觀察老虎來得有趣。他是一個(gè)與眾不同的人籽慢。他在書里說過：曾經(jīng)看到一本書浸遗，叫做《兩種文化》，他覺得這本書很有好箱亿，這里面有一句話跛锌，他深以為然：“思索是人類的前途所系，故此届惋，思索的人髓帽，超越了現(xiàn)世的人類∧员”換句話說郑藏，應(yīng)該就是：思考，是人類進(jìn)步的階梯瘩欺。一個(gè)學(xué)會(huì)了思考的人類必盖，相當(dāng)于一個(gè)可以打小怪獸的超級賽亞人！總而言之俱饿，就不是個(gè)普通人歌粥。
但是這類的書，在其他人看來卻覺得這枯燥乏味稍途。因而阁吝，在我看來，王小波一定是擁有一個(gè)與常人不一樣的笑點(diǎn)械拍。這樣一來突勇，倒也不難解釋他會(huì)被李銀河吸引。兩個(gè)在外人看來有些另類的人坷虑，走在了一起甲馋，他們曾經(jīng)一起研究文化，研究各種“現(xiàn)象”迄损，還研究同性戀定躏，在王小波眼里，李銀河一定是個(gè)直率芹敌，學(xué)識(shí)淵博痊远，與眾不同并且可愛的女人，所以他為之瘋狂氏捞。
這樣與眾不同的笑點(diǎn)和眼光碧聪，我想大抵就是：神的世界，凡人不懂液茎。再舉個(gè)例子：納蘭容若有一句詞逞姿，寫的是李清照辞嗡，即“煮茶消得潑茶香，當(dāng)時(shí)只道是尋常滞造⌒遥”在李清照和丈夫新婚之初，兩個(gè)同樣有才的男女谒养，因?yàn)榛ハ嘈蕾p而走在一起挺狰，他們?nèi)粘５臉啡つ^于書房里面賞玩古籍，品鑒金石蝴光，煮一壺茶她渴，茶香裊裊。潑茶如同潑墨蔑祟，肆意而文雅趁耗。不過這樣的生活，在廣大群眾眼中疆虚，或許就太“不接地氣”了苛败。辛辛苦苦煮一壺茶，居然潑著玩径簿，莫不是瘋了罢屈！茶葉不要錢？茶水不要錢篇亭？煤氣不要錢嗎缠捌！
李清照若是要與這些人講潑茶的道理，真的是要講干了口舌译蒂，別人尚不能理解曼月。因而沉默便是最好的解釋。
曾經(jīng)一個(gè)教我心理的導(dǎo)師說過柔昼，人們在被觸及到內(nèi)心問題的關(guān)鍵時(shí)候哑芹，會(huì)開啟自己的防御機(jī)制來免受傷害，那就是沉默捕透。沉默聪姿，即是無聲的對抗。你問我的問題乙嘀，讓我感覺不舒服末购，我不說話總可以吧。往往這時(shí)候越能說明虎谢，已經(jīng)觸及到了問題的核心盟榴。因而沉默，大概就是因?yàn)樾睦锊刂虑椤?/p>
不是有句話嗎：有故事的人嘉冒，都是很有吸引力的曹货。
從另一個(gè)角度講個(gè)題外話，沉默這是一項(xiàng)頗為好用的技能讳推。小的時(shí)候做壞事被抓住顶籽，母上大人拿著雞毛撣子問：“你說不說！”我頭一扭银觅，不說礼饱，打死也不說，能奈我何究驴？何況就算講了镊绪，母上大人也不一定能懂。畢竟在我眼里的“研究”洒忧，和在母上大人眼里的搗亂是劃等號的蝴韭。當(dāng)然這種現(xiàn)象，隨著我長大變成了一個(gè)俗人之后就不存在了熙侍。
沉默的人榄鉴，之所以難以接近，那是因?yàn)樗麄兘o你的蛉抓，關(guān)于他們自身的信息太少庆尘。很少有人理解他們內(nèi)心的想法，所以巷送，如果貿(mào)然的給他們下定義驶忌，種標(biāo)簽，很有可能被嘲笑的會(huì)是你自己笑跛。
最后付魔，讓我說一句荷馬史詩里的話，裝一下逼：“人們常說的命運(yùn)堡牡，不過是他們自己愚蠢行為的結(jié)果抒抬。”
