流星的記憶------包拯

秋園

小時候看戲傅是，最喜歡黑老包出場匪燕。黑老包一出來，唱腔高亢喧笔，人多勢威帽驯，很熱鬧。戲結(jié)束時包拯怒除奸臣溃斋，大快人心界拦。最難忘黑老包額頭上的“月牙”，問大人們黑老包臉上為啥會有“月牙”梗劫。大人們說：“黑老包小時候一邊讀書享甸，一邊放牛，因為讀書非常用功梳侨，不小心讓牛踩了一下蛉威，就留下了記號∽卟福”后來知道黑老包臉譜黑色代表剛正蚯嫌，紅色代表忠義，額頭上的白色“月牙”代表晝審陽間夜查地府丙躏。

包拯生于999年择示，比歐陽修大八歲，比范仲淹小十歲晒旅。包拯的父親是舉人出身栅盲，家境比較殷實。從包拯發(fā)展歷程來看废恋，包拯小時候接受了良好的儒家教育谈秫。包拯29歲科舉及第扒寄，并且進入一甲30名內(nèi)，這一年和他同科的人非常出色拟烫。韓琦该编、文彥博官居宰相，王堯臣硕淑、趙概课竣、吳育等官居副宰相。包拯及第后被派到江西永修當知縣喜颁，考慮到父母年事已高稠氮，包拯依然辭官，回到合肥肥東縣解集鄉(xiāng)小包村侍奉雙親半开。包拯在家呆了10年隔披，送走了父母，在家鄉(xiāng)人的勸勉下開始真正走上仕途寂拆。10年侍親奢米，可謂至孝。不但看出包拯不迷戀做官纠永，而且也體現(xiàn)儒家教育孝為善首精神鬓长。當然，這十年侍親尝江，也為包拯以后的仕途積累了資本涉波。

包拯的仕途充滿了傳奇性。包拯39歲出任安徽天長縣知縣炭序，64歲在樞密副使（副宰相）的位置上與世長辭啤覆，為官將近26年，升遷27次惭聂。包拯的升遷與他的秉性剛正和忠君親民緊密相連窗声。42歲出任廣東肇慶知州。這是一個盛產(chǎn)硯臺的地方辜纲，以前的官員借機硯臺上貢笨觅，大肆掠奪，賄賂京官耕腾，百姓苦不堪言见剩。包拯到任后，如數(shù)按朝廷攤派上貢扫俺。在位三年苍苞，不但沒有多攤派一方硯臺，而且離任的時候牵舵，自己沒有帶走一方硯臺柒啤。

由于包拯在肇慶清廉愛民，當朝宰相呂夷簡大力推薦畸颅，包拯調(diào)到中央任監(jiān)察官担巩。這開啟了包拯仕途的快車道。包拯到中央后没炒，趕上范仲淹的“慶歷新政”涛癌。本來包拯應(yīng)該歸到保守派陣營中，因為推薦包拯的人主要是保守派送火。在保守派和改革派斗爭如火如荼的時候拳话，名不見經(jīng)傳的包拯上書反對改革派的人事制度改革，這讓保守派信心大增种吸。后來保守派取得勝利弃衍，改革派主要人物遭到打擊。這時包拯又上了一道奏折坚俗，不但要求保留部分改革內(nèi)容镜盯，還且還替一些受打擊者鳴不平。這讓一些人大惑不解猖败，但這件事充分表明包拯為人為官獨立不懼速缆，公平心正。

現(xiàn)在三門峽地方還流行一句方言：包彈恩闻。往往評論人的好壞艺糜，一般都說“有包彈”或者“沒包彈”。這句方言就是包拯經(jīng)常彈劾官員留下的幢尚。仁宗皇帝寵愛張貴妃破停，國丈張堯佐平步青云由知縣升為三司使（財政長官），一年之內(nèi)升遷四次侠草。這讓剛正不阿的包拯十分不滿辱挥，由此拉開了彈劾國丈的序幕。奏折上去后边涕，仁宗一意孤行晤碘，國丈官職不降反升。這更引起了包拯的不滿功蜓，接二連三的上奏园爷，并且和諫官們一致要求廷辯，就是和皇帝面對面理論式撼。廷辯的時候童社，包拯一激動，站在仁宗面前義憤填膺滔滔不絕著隆，唾沫星子濺了仁宗一臉扰楼，皇帝尷尬至極又窩火呀癣，拂袖而去∠依担回宮后張貴妃問消息项栏，仁宗沖她發(fā)了一通脾氣：“包拯向前說話，直吐我面蹬竖，汝只管要宣徽使沼沈！宣徽使！汝豈不知包拯御使乎币厕！”包拯前后共彈劾六次國丈列另，終于使皇帝罷免了張堯佐的部分官職。雖然這次斗爭沒有取得徹底的勝利旦装，但是包拯所作所為正像自己寫的詩句：秀干終成棟页衙，精鋼不作鉤。

戲曲中包拯總是在開封府辦案阴绢，實際上包拯到開封府任職已到了58歲拷姿，他只在這個職位上干了一年有余。雖然時間不長旱函，但是大有作為响巢。任職幾個月后，開封西南惠民河漲水棒妨，淹了南半城踪古。包拯一調(diào)查，原來屢疏不通的原因是達官貴人在河兩岸占地修豪宅券腔，還堵水筑起了“水上公園”伏穆。包拯立即下令將這些花園水榭全部“毀去”以泄水勢，“人患”一治纷纫，水患自然解除枕扫。包拯這一舉動可謂石破驚天，威名大震辱魁，京師老百姓都盛傳“關(guān)節(jié)不到烟瞧，有閻羅包老”。現(xiàn)代認為染簇，干擾司法的因素主要有三個：親情参滴，權(quán)利，金錢锻弓。包拯面對貴族權(quán)勢砾赔，鐵面無私，秉公執(zhí)法，不受外圍因素的干擾暴心，樹立了人間正氣妓盲。

我們現(xiàn)在都希望“包青天”出現(xiàn)，其實包拯為官斷案記載的不多专普，除了比較有名的“牛舌案”本橙，值得稱道的是包公斬舅。包拯在地方做官時脆诉，一些親戚仗著包拯權(quán)勢，橫行霸道贷币，違法亂紀击胜。其中就有包拯的堂舅，包拯大義沒親役纹，把這位堂舅繩之以法偶摔，其余都不敢胡作非為了。這件事被后人改為《鍘包勉》故事促脉，只不過當事人變成了包拯的侄子辰斋。

公元1062年，包拯在樞密院處理政務(wù)時突然發(fā)病瘸味，自此臥床不起宫仗，一代名臣，與世長辭旁仿，享年63歲藕夫。包拯有一個孩子叫包繶，包繶長大后枯冈，娶了淮陽崔氏為妻毅贮。崔氏出身名門，外祖父是三任宰相的呂蒙正尘奏。不幸的是滩褥，崔氏結(jié)婚后的第二年，包繶就病故了炫加，留下一個兒子名為包文輔瑰煎。此時的包拯，己經(jīng)55歲俗孝。禍不單行丢间。就在包繶死后沒幾年，他留下的兒子包文輔也夭折了驹针，死的時候才五歲烘挫。無情打擊落在包拯身上。幸好兒媳崔氏十分孝順，把包拯和妾孫氏生的孩子保養(yǎng)了下來饮六，取名包衍其垄。這樣包拯總算延續(xù)了香火。包拯死后卤橄，兒媳崔氏對包衍視

如己出绿满，一直把包衍撫養(yǎng)成人。而包衍對長嫂崔氏窟扑，也當自己的親生母親看待喇颁。包衍成人后，崔氏為他娶妻成家嚎货。之后橘霎，又派人到開封尋找孫氏的下落，并把她接到了合肥殖属，讓他們母子團聚姐叁。這件事后來也被移花接木，故事的主角變成包拯自己本人了洗显。包拯有兩個女兒外潜，其中一個女兒嫁給了四朝宰相文彥博的兒子。

中國歷史上有兩個人物被神化了挠唆，一個是諸葛亮处窥，一個是包拯。這兩個人物成為人們的心理英雄玄组。每一個民族都有追求英雄的心理情節(jié)碧库，英雄的神圣化代表的是一種道德訴求。這種道德訴求反映的是當時公共秩序的衰微巧勤，當我們把這種道德訴求傾注在英雄身上時嵌灰，我們更應(yīng)該去改善身邊的公共秩序。因為英雄人物是不能完全拯救公共秩序的颅悉，公共秩序的改善需要執(zhí)政者的集體意識和普通民眾的權(quán)利干預(yù)沽瞭。也就是說，我們應(yīng)該監(jiān)督的是身邊的執(zhí)政者剩瓶，擁護公共秩序的建設(shè)者驹溃，罷免公共秩序的破壞者。也只有此延曙，我們才能真正的得到公平和自由豌鹤。