近日，一部名為《我們?yōu)槭裁匆x書》的視頻再次進入人們的視野播瞳。這原是日本于2005年出品的11集電視劇《女王的教室》中一個片段掸刊，被專門截成八分多鐘的視頻，并冠上了“日本美女教師是怎樣教育孩子讀書的”具有干貨赢乓、攻略性質(zhì)的標題忧侧，每隔一段時間，就會在網(wǎng)絡中流傳起來牌芋。而這幾天蚓炬，它再次活躍，被當作一碗高雅躺屁、清冽的雞湯肯夏，來治愈乃至在教育領(lǐng)域也廣泛存在的焦慮。
“有人說楼咳，這是一個浮躁的時代，也是一個閱讀匱乏的時代”烛恤，在如此競躁的社會氛圍下母怜，讀書是否還有其高而貴、珍而惜的價值與意義呢缚柏？人們時時在發(fā)問苹熏、質(zhì)疑、爭論…“讀書無用論”的論調(diào)在社會中不時地沉渣泛起币喧，攪動網(wǎng)絡與輿論圈轨域。比如2015年春節(jié)，上海高校博士返鄉(xiāng)筆記中透露出強烈的“知識無力感”再度點燃了“讀書無用論”的導火索杀餐。其實干发，“讀書無用論”已經(jīng)侵入很多人的內(nèi)心，時常外顯于言談與行為中史翘。我的一位家長枉长，在一所重點工科院校任教，坦露無論是本科生琼讽、還是研究生必峰，在實驗室里都無心實驗，一心想要出去钻蹬；鳳凰讀書旗下的“有故事的人”的微信群里吼蚁，也會有人發(fā)出“在大學里，很認真地讀書问欠，是好事嗎”這樣的疑問肝匆；在十年粒蜈、二十年......小學、中學术唬、大學聚會時形成的層層差距（尤其是讀書與經(jīng)濟基礎(chǔ)之間的反差）也會成為“無用論的”催化劑薪伏，掀起對讀書的焦慮、質(zhì)疑粗仓、無力嫁怀、否定、破罐子破摔的心潮.....
住房借浊、婚姻塘淑、孩子、教育蚂斤、安全等等鉆入我們的每個毛孔存捺，滲入血脈，在身體里形成另一個自己曙蒸，無限膨脹捌治，喧囂不已。讀書成為帶上的鐐銬的囚徒纽窟，被不斷來拷問肖油。既然如此，我們還需要讀書嗎臂港？
2014年一篇名為《看書是為了保持粗俗》的文章在各大社交平臺瘋轉(zhuǎn)森枪。作者博覽群書，并列舉自己鐘愛的古今中外非主流审孽、不紅不專的重口味書籍县袱，戲謔、嘲諷了蔡康永關(guān)于讀書是為了“保養(yǎng)靈魂之重要方式”的高雅論調(diào)佑力，論證自己努力讀書不為高雅式散，只為粗俗。作者也借此劃定了“重口味”與“小清新”之間的藩籬打颤，赤裸裸地鄙視了生硬地杂数、作秀地閱讀：讀書不為其他，就讀個“我高興瘸洛，我樂意”揍移，讀書就應該是件輕松愉悅、心甘情愿的事兒反肋，而不是被嚴肅的“教條”五花大綁那伐，如上刑場一般。博爾赫斯也說：“看一本書，不應該花費很大的力氣罕邀，費力便令人感到不舒服”畅形。其實，他所說的保持粗俗诉探，不過是將讀書根植于日常生活的血肉里日熬，不脫離生活、不做給別人看的自由的態(tài)度肾胯。
看起來這狠狠地抽了“讀書無用論”一巴掌竖席，不過作者用這種特立獨行、劍走偏鋒的略為自黑的方法能挽回焦灼的人們嗎敬肚？我想未必毕荐。
對應著“讀書無用論”，人們無可避免地要去追問“我們?yōu)槭裁醋x書”艳馒。這也是亟須回答和論證的憎亚，仿佛只有如此才能拉回那些焦慮、迷茫弄慰、游離的我們第美。
在氣氛有些凌厲的六年級3班教室里，女生進藤光單刀直入向高冷的“惡魔”女教師阿久津真矢質(zhì)疑“我們?yōu)槭裁匆x書”陆爽。而且還提出“既然真矢老師都說過不管怎么學習什往，就算進了好的大學、好的公司墓陈，也沒有任何意義恶守，那我們?yōu)槭裁捶且x書不可”的疑問第献。這些六年級學生對讀書所產(chǎn)生的矛盾心理和國人當下的心理有些相似贡必，仿佛進入“讀書無用論”的循環(huán)。
然而庸毫，真矢老師面不改色仔拟、高冷卻實在地向?qū)W生們揭示了讀書的意義所在：
讀書不是非做不可的事，而是想要去做的事飒赃。
今后你們會碰到很多很多你們不知道的不能理解的事情利花，
也會碰到很多你們覺得美好的、開心的载佳、不可思議的事物炒事。
這個時候作為一個人自然的想了解更多、學習更多蔫慧。
失去好奇心和求知欲的人挠乳，不能稱為人，連畜生都不如。
連自己生存的這個世界都不想了解睡扬，還能做什么呢盟蚣？
不論如何學習，只要人活著卖怜，就有很多不懂的東西屎开。
這個世界上有很多大人，好像什么都懂的樣子马靠，那都是騙人的奄抽。
進了好大學也好，進了好公司也好虑粥，
如果有活到老學到老的想法如孝，那就有無限的可能性。
失去好奇心的那一瞬間娩贷，人就死了第晰。
讀書不是為了考試，而是為了成為出色的大人彬祖。
真矢揭示出驅(qū)使人們讀書的背后原動力不是其他而是“好奇心”茁瘦。生而為人，與動物之別即在于此储笑。讀書是因為我們對自身所處的世界充滿了好奇心與求知欲甜熔，在其驅(qū)使下由內(nèi)到外的主觀且能動的行為。真矢的“不管怎么學習突倍，就算進了好的大學腔稀、好的公司，也沒有任何意義”的論調(diào)很現(xiàn)實地揭露了現(xiàn)狀：很多人長大了羽历，但又失去了——好奇心焊虏。我們以為年齡和閱歷就能代表權(quán)威，進而在生活與工作中日復一日地進行著復制秕磷、粘貼诵闭。好奇心去了哪里？或許被“我什么都懂”給殖民了澎嚣。讀書疏尿，想要去讀書，至少說明好奇心還鮮活易桃，至少不是眼中無光的比牲畜還不如的行尸和走肉褥琐。讀書不是為了考試，讀書也不能直接提現(xiàn)晤郑，讀書可以成為一個更好的自己敌呈、一個更為獨立的個體嚼鹉。
同樣的，法國哲學家驱富、歷史學家该啵柯也同樣闡述了好奇心對于他本人的非凡意義：“至于說是什么激發(fā)著我，這個問題很簡單褐鸥。我希望在某些人看來這一簡單答案本身就足夠了线脚。這個答案就是好奇心，這是指任何情況下都值得我們帶一點固執(zhí)地聽從其驅(qū)使的好奇心叫榕』虢模”他不僅好奇自身所處的外在世界，也好奇內(nèi)在的自己晰绎。所以寓落，好奇心激發(fā)、驅(qū)使他去超越自我荞下。尤其是伶选，當我們以不同于自己“原有的思維方式”和“原有的觀察方式”去思考與感知未知乃至已知時，我們或許會驚訝于那個不同的世界尖昏、不同的自己的魅力仰税。
這段來自福柯的自白抽诉，在他的葬禮上作為追悼文被宣讀陨簇。福柯和真矢的觀點不謀而合迹淌『诱溃“我們?yōu)槭裁匆x書”已不僅僅是讀書本身，更重要的是讀書是一個不斷發(fā)自我發(fā)現(xiàn)唉窃、自我發(fā)展耙饰、自我超越的自覺需求的體現(xiàn)。讀書恰恰能使我們成為一個真正的人句携。
關(guān)于“為什么”的質(zhì)疑榔幸，時常會繞到“有什么用”的現(xiàn)實主義的目的論上來允乐“担“好奇心”是一個具有哲學意味的虛無的詞語，它和讀書的關(guān)系相互源生牍疏。好奇心驅(qū)使人們?nèi)プx書蠢笋，而讀書又會成為好奇心的源頭活水×墼桑“我們?yōu)槭裁醋x書”往往也會被人們用“我們讀書有什么用”給偷換掉昨寞。而后一個問題往往無法觸及到事物的本質(zhì)瞻惋。
《女王的教室》這次頗為嚴肅的討論最終也指向幸福的終極追求上來。學生勇敢援岩、自信歼狼、直抒胸臆自己對幸福的思考：“幸福是因人而異的.....所謂幸福不是由他人決定的，而是自己決定的.....”那一刻享怀，老師的高冷羽峰、淡然的眼睛里流露出了少見的贊賞的笑意：“如果你能一直懷著這種想法就好了√泶桑”這些學生對“為什么”的追問以及自覺于“人的幸福由自己決定的”梅屉，不正是讀書的價值與意義的體現(xiàn)嗎？
人生而不同鳞贷，好奇心能讓我們保持這種“不同”而避免被“同化”坯汤，不是鸚鵡學舌式的人云亦云，也不是在因復制他人幸福而唯唯諾諾搀愧。人世的幸福也正是因為各不相同才顯得彌足珍貴而成為人們所追求的目標惰聂。
關(guān)于如何獲得幸福，阿根廷著名作家博爾赫斯為我們提供了一條道路：從書中找到幸福咱筛，獲得智慧庶近。他說：“在人類浩繁的工具中，最令人嘆為觀止的無疑是書眷蚓，其余的皆為人體的延伸鼻种，諸如顯微鏡、望遠鏡是視力的延伸沙热，電話則是語言的延伸叉钥；犁耙和刀劍則是手臂的延長。而書則完全不同篙贸，他是記憶和想象的延伸——對書投队，我們雖不能迷信，但我們確實愿意從書中找到幸福爵川，獲得智慧敷鸦。而我相信也確實能夠∏薰保”
我們?yōu)槭裁匆x書扒披？答案很多：讀書不是非做不可的事，而是想要去做的事圃泡；看書是為了保持粗俗碟案；博爾赫斯說看一本書，不應該花費很大的力氣颇蜡，費力便令人感到不舒服价说；三毛說讀書只為自己高興.....?微信公眾號“理想國”曾專門整理過各方人士關(guān)于我們?yōu)槭裁匆x書的言談：
很多人從經(jīng)驗的辆亏、思想的、哲學的鳖目、生活的各個維度給出了自己的理解和答案扮叨，總而言之，讀書關(guān)乎著個體自身领迈「ζィ《我們?yōu)槭裁匆x書》這部從日本借來的雞湯看起來好喝，也讓人們不費吹灰之力就能喝到惦费，它能將解決人們的焦慮并在方法論上給人以指導嗎兵迅？或許短時間是可以讓人身心通透，如同按摩可解勁椎病一時之痛薪贫，卻無法根治恍箭。如果要真正打通血脈，不如自己去用合適的火候去熬那碗真正適合口味的雞湯瞧省。我們不妨將自然的扯夭、社會的以及自身的這些書當成作料，而好奇心就是我們需要去保持和經(jīng)營的火候鞍匾。
