大家好千扶，我是樊登镐躲，歡迎來到新父母大學。今天岖常，我們要講一講關于如何培養(yǎng)孩子逆商的問題驯镊。

我們在自己成長的過程當中，會做很多的思考和歸因。尤其是如果覺得自己的發(fā)展并不是那么好的話阿宅，就會去反思候衍，會這樣想：小時候父母希望我好好上學，但我沒好好上學洒放，現(xiàn)在我要讓我的孩子認真努力學習蛉鹿，因為我已經犯過這樣的錯，所以我不能讓自己的孩子再錯失機會往湿。

這些想法妖异，都叫作淺層次反思。你的淺層次反思领追，認為自己沒有聽父母的話他膳，沒有好好上學，你現(xiàn)在很后悔绒窑，所以你希望你的孩子能聽你的話棕孙。

但是，你如果再深入一步去思考些膨。應該想一想：你本來也是一個挺好的孩子蟀俊，你為什么不愛學習、不聽你父母的話呢订雾？如果再往前延伸一步想肢预，你可能會意識到：也許是你父母有做得不對，這才是問題的核心洼哎。

由于我們大部分家長的反思能力烫映，一直停留在淺層次反思層面，所以對于教育噩峦，我們想到的方法锭沟，就是做自己的父母的“加強版”。我們會對自己的孩子更加嚴格识补、更加強硬冈钦，在教育上花更多的錢、更多的精力李请。

“挫折教育”不是人為制造挫折

世界上的很多事情瞧筛，相互之間的聯(lián)系并不像我們憑直覺想到的那么簡單，比如挫折這件事情导盅，許多人認為：我們要對孩子進行“挫折教育”较幌，就是給孩子制造大量的挫折，讓孩子體會挫折白翻，甚至通過各種言行讓孩子感覺“一切都好困難”乍炉。

其實這不叫“挫折教育”绢片，真正的挫折教育，是教孩子如何去面對和解決挫折岛琼，而不是用挫折來教育孩子底循，這是完全不同的兩件事。

我看過一個著名相聲演員說過這樣一個段子槐瑞，他說：一個孩子如果從小到大從來都沒有被打過熙涤，那他長大以后，走在大街上困檩，迎面過來一個人打他一個嘴巴祠挫，這孩子也許就能自殺。但是如果他從小到大吃過特別多的苦悼沿，那么將來長大了等舔，就沒有他吃不了的苦。

很多人轉發(fā)這條短視頻糟趾，覺得很有道理慌植，但這從教育學角度來看，這完全外行的話义郑。我們去研究那些自殺的名人案例蝶柿，比如瑪麗蓮·夢露這樣的人，她的童年是非常凄慘的魔慷，由于童年遭受過特別大的挫折，所以她長大后再遇到挫折的時候著恩，才會想到去放棄生命院尔，這是完全不同的一種推測。

所以喉誊，如果我們簡單地認為：小時候給一個人足夠多的挫折邀摆，打他、罵他伍茄，讓他有壓力栋盹，他長大了就會堅強，那就錯了敷矫，結果是他長大后可能會更容易放棄例获。我們應該在這一講中好好學一學，怎么樣幫助孩子培養(yǎng)逆商曹仗，怎么樣幫孩子培養(yǎng)耐挫能力榨汤，能夠越挫越勇，遇到壓力能夠扛得住怎茫。

挫折與失敗是必然經歷的過程

這方面有一個很有效的工具收壕，叫作ACT妓灌，我們講過一本書叫作《幸福的陷阱》，還有一本書叫作《跳出頭腦蜜宪，融入生活》虫埂。這兩本書都是關于ACT的，就是“接納與承諾療法”(acceptance and commitmenttherapy,簡稱ACT)圃验。

書里有一個案例特別有意思：有一個人戒酒掉伏，但總是失敗。有一次他就跑來找心理醫(yī)生說：我太糟糕了损谦，我又失敗了岖免，我這次戒酒又沒成功，要不我放棄吧照捡，看來我是戒不了酒的颅湘。心理醫(yī)生沒有評判他，也沒有批評他栗精，只是告訴他：你現(xiàn)在面前有兩條路闯参，第一條路，就是承認戒酒失敱ⅰ鹿寨；第二條路，是承認戒酒失敗薪夕，然后再戒一次脚草。你選哪個？這個人想了想說原献，我選第二條路：再戒一次馏慨，然而就是這次，成功了姑隅。

在這個例子中写隶，心理醫(yī)生沒有評判他、指責他讲仰，沒有去貶低他的人格慕趴，沒有給他帶來壓力，只是簡單地跟他描述了任何人學任何東西的時候都會必然經歷的一個過程鄙陡。

我們小時候學任何一樣東西冕房，都是嘗試、失敗趁矾、再嘗試毒费，然后，再失敗愈魏、再嘗試觅玻，最后慢慢學會的想际。你想想看，一個人要喝一杯水溪厘，拿起來一喝胡本，感覺好燙，就說“氣死我了畸悬！再也不喝了侧甫！” 會有這樣的人嗎？不會蹋宦。

所以披粟，如果我們能夠正確地理解逆境，知道逆境是我們學習任何一個東西必然經歷的過程冷冗，我們的逆商就會開始提高守屉。

放棄者、扎營者與攀登者

接下來蒿辙，我給大家講一個非常有效的類比拇泛。

我們其實生活在一個隱喻的世界當中，我們用什么樣的隱喻來比喻我們的人生思灌，對于我們做出決策與反應的影響很大俺叭。比如，你把婚姻看作是一段旅程泰偿，你就會把你的伴侶視作是旅程中的伙伴熄守。如果你把婚姻視作是一場戰(zhàn)斗，你和伴侶就變成了相互進攻的敵我雙方耗跛。創(chuàng)業(yè)也是一樣裕照，與同事合作也是一樣。所以课兄，隱喻是不言而喻的牍氛，在潛意識中影響我們的非常重要的一個東西晨继。

在一個關于爬山的人生的隱喻中人被分為三種：

第一種人叫作“放棄者”烟阐，大家一起去爬山，這種人到了山下抬頭一看紊扬，說：這么高蜒茄？我不去！他直接就放棄了餐屎，這種人永遠不會爬山檀葛，他就會呆在一個非常舒適的、沒有什么挑戰(zhàn)的地方過他的日子腹缩，這是放棄者屿聋。

第二種人叫作“扎營者”空扎。這種人愿意爬山，他爬到半山腰润讥，覺得不錯转锈，山腰的景色已經很好了，上邊還有那么多的雪楚殿，還要走那么長的山路撮慨，算了，我不去了脆粥，然后就安營扎寨砌溺，呆在了半山腰上，這種人叫作扎營者变隔。

第三種人叫作“攀登者”规伐，他們到了扎營者的地方，覺得不錯弟胀，挺好的楷力，然后繼續(xù)往上走，堅持要爬到更高的地方孵户。

人們面對挫折時的態(tài)度萧朝，基本上就可以分成這三類。

你可以選擇做一個攀登者夏哭，做一個扎營者或者做一個放棄者检柬。如果我們總是選擇做放棄者的話，我們永遠看不到高處的風景竖配，只能在山腳下徘徊何址。

當然，這只是一個類比进胯，你說：我不愿意上山用爪，我就覺得待在山下挺好的，那么你愿不愿意做事業(yè)呢胁镐？愿不愿意發(fā)展自己的個性偎血？愿不愿意學會一些有難度的技能？如果你只愿意呆在山腳下的話盯漂，那么你的人生很有可能什么都學不會颇玷。

另外，我們怎么認識自己就缆？如果我們把人比喻成一棵大樹的話帖渠，那么樹葉就代表著我們個人的表現(xiàn)，看起來枝繁葉茂竭宰。而樹枝是我們的才能與渴望空郊，如果一個人沒有能力份招、沒有欲望，他是不可能長出那么多美好的樹葉的狞甚。

樹根是我們的品格和心理脾还，如果我們內心足夠強大，我們的心態(tài)很穩(wěn)定入愧，有愛的支撐鄙漏，樹根才會扎得足夠深，才會長出強壯的樹干和美麗的樹冠棺蛛。這就是我們根上怔蚌，我們需要從心理的層面解決逆商的問題。

令人失去動力的“習得性無助”

我們都想做攀登者旁赊，但是在攀登的道路上桦踊，會有四條岔路，那是會影響我們判斷的東西终畅。

第一條岔路叫作“習得性無助”籍胯，這是我們在《幸福的方法》那本書里講過的一個概念。有很多人認為：我做不到离福，我不行杖狼，那件事對我來說太難了。這種心理是怎么來的妖爷？是學習來的蝶涩，從哪兒學來的？從生活的挫折和體驗中學來的絮识，這會讓人變得很無助绿聘。

心理學領域有一個非常著名的實驗，實驗員把兩只狗分別關在兩個籠子里次舌，然后給籠子通電熄攘，通了電后，狗受到了電擊彼念，很難受挪圾。其中一個籠子里沒有開關，每次只要一通電国拇，里面的狗就要被電很長時間洛史，而另一只籠子里有一個開關惯殊，里面的狗只要一碰那個開關酱吝，電就斷了。

在實驗階段土思，實驗員每天都會電這兩只狗务热，過一段時間忆嗜，第二只狗就學會了只要一來電，它就去碰開關崎岂，然后就沒事了捆毫，但另一只狗，只要一來電冲甘，它就蜷在一邊挨電绩卤，因為它沒辦法。

過了一個月江醇，兩只狗的行為模式都發(fā)生了改變濒憋，實驗員把這兩只狗放在一個電網上，然后再牽來一只新狗陶夜，把這只新狗跟那兩只狗一起放在電網上凛驮，然后通電，新狗一被電条辟，跳起來就跑了黔夭，剩下兩只狗呢？

會按開關的那只狗羽嫡，跟那只新狗一樣本姥，一被電就跑了，為什么杭棵？因為它知道這個電擊是可以避免的扣草，這不是生活中的必然，所以只要感到不舒服颜屠，就可以逃開辰妙。

第三只狗沒有逃走，為什么甫窟？因為它已經被訓練得認為電擊沒法躲避密浑，這種狀態(tài)就叫作習得性無助。

還有人曾經做過一個類似的實驗粗井，就是在一個魚缸里尔破，一邊養(yǎng)著一只鯊魚，另一邊養(yǎng)著一些小魚浇衬，鯊魚肯定想要吃那些小魚懒构，但有人在魚缸中間立了一個玻璃板，用這個玻璃板把鯊魚和小魚隔開耘擂，鯊魚每次向小魚沖過去胆剧，都會撞在玻璃板上，撞得頭暈眼花，連著撞了幾次之后秩霍，鯊魚不往小魚那邊游了篙悯。

過了一段時間，這些人悄悄把玻璃板撤掉铃绒，但是鯊魚仍然不會往小魚這邊游鸽照，因為它知道往這邊游會撞頭，所以就算那邊沒有玻璃板了颠悬，鯊魚也不會再嘗試了矮燎，這也是習得性無助。

在生活中赔癌，習得性無助的例子幾乎比比皆是漏峰。

我們小時候，有的同學數(shù)學不好届榄，就會說“我就沒這個天分浅乔，我學不了”。后來我長大了才理解铝条，一個小孩之所以數(shù)學不好靖苇，不會做題，其實不是智商的問題班缰，而是因為他前邊一定有哪個知識點沒學會贤壁，但是知識點那么多，老師要照顧的學生那么多埠忘，一個老師不可能幫所有學生學會所有知識點脾拆，所以，一旦這個孩子在前邊有某一個或者某兩個知識點沒學扎實莹妒，他可能后來一直學不好數(shù)學名船，因為這些知識點是相互有影響的。

因此旨怠，當他養(yǎng)成了一個習得性無助的習慣渠驼，覺得“我不行，我學不好數(shù)學”鉴腻，他可能這輩子都沒法再把數(shù)學學好了迷扇，這就是第一條岔路，叫習得性無助爽哎。

很多女孩子在一起聊天蜓席，聊到男孩子，可能會說“男人沒有一個好東西”课锌，當她說這句話的時候厨内，其實也是一種習得性無助。

我們見過很多不是好東西的男人，但是未必所有的男人都不是好東西隘庄，習得性無助會讓我們失去探索的動力，因為我們覺得做什么都“沒用”癣亚，或者是“這個事我做不了”丑掺，但實際上，如果我們能夠再試一次述雾，如果我們能夠調整方法街州，能夠找出原因，把我們缺失的短板補上的話玻孟，就很有可能改變習得性無助的狀況唆缴。

有個電影叫《101次求婚》，求了100次婚都不行黍翎，第101次搞不好能行呢面徽？

令人透支的“打雞血”

第二條岔路，就是“打雞血”匣掸。

我們見過一些訓練營趟紊，整天讓孩子們一起喊口號、大喊大叫碰酝，然后干很重的活霎匈，這種“打雞血”的方法是很容易給孩子造成誤導。

最后導致的結果可能是孩子認為：我已經這么努力了送爸，我付出了這么多的辛苦铛嘱，但我依然得不到任何回報，接下來他可能彈向另外一方袭厂。

所以墨吓，“打雞血”是一種嚴重的透支，甚至我們在公司里邊都不倡導員工出去喊口號纹磺。為什么肛真？因為不正常的方式是不能夠持續(xù)的，沒有人能夠用打雞血的方式維持自己的工作狀態(tài)爽航。

喊完口號蚓让，你也許一個星期感覺很帶勁，能夠超過兩個星期的都是鳳毛麟角讥珍，最多超不過一個月历极。那種勁過去之后，人可能會有種被騙的感覺衷佃，他覺得真實的世界好像不是那個樣子趟卸，他需要的是內心的能量，需要的是樹根，而不是直接給它插上樹葉锄列，再把樹葉染綠图云，拿油漆一畫——那都是騙人的。

打雞血就好像在樹上插了很多假枝葉一樣邻邮，是沒有用的竣况。所以，不要靠打雞血的方式來克服逆境筒严。

放棄努力的“技術等待”

第三條岔路丹泉，叫作技術等待。

比如鸭蛙，一個小孩學騎自行車摹恨，家長讓他學，他學不會娶视，就可能會說：沒關系晒哄，我不學騎自行車，我將來直接開汽車肪获！

好了揩晴，開汽車學起來也挺難的，我不學開汽車贪磺，我等著人工智能的出現(xiàn)硫兰，我等著自動駕駛出現(xiàn)。這聽起來似乎也沒有什么問題寒锚。

但是如果我們把這種想法推到極致的話劫映，會發(fā)現(xiàn)其實什么都不用學，因為我們反正要死刹前，那學這一切有什么用呢泳赋？

所以，如果你把它用歸謬法歸到極致的話喇喉，就會發(fā)現(xiàn)技術等待是很荒謬的祖今。

再比如，說我們在健身房里練杠鈴拣技，你想想看千诬，有什么機會能讓你在生活當中舉杠鈴？它既不能當武器膏斤，又不能拿來賺錢徐绑，你每天練它有什么用呢？實際上莫辨，杠鈴片鍛煉的是你的肌肉傲茄，這個才是最重要的毅访。你的肌肉將來會用在別的地方，所以盘榨，你學騎自行車喻粹，未來未必是你需要騎自行車出行，但這是你的一個技能草巡，你有必要通過學這個東西來練習你的技能守呜，它讓你體驗到學會東西的那種感覺。

再舉個例子捷犹，我見過很多家長送孩子去學游泳弛饭，說是擔心孩子將來被洪水淹到冕末，但是我們大部分人這一輩子都未必會遭遇洪水萍歉，可是你依然可以學會游泳，這能使你感受到學東西的過程档桃，那種不放棄的態(tài)度枪孩。

所以，我們不能用技術等待來給自己找借口藻肄，不能總想著“這個事其實不用學蔑舞，慢慢就過去就好了∴谕停”

我見過有的很有錢的家庭攻询，家長就會說：孩子學習怎樣無所謂，學得好不好不要緊州弟，將來反正要回來接班的钧栖，在學校混一混婆翔、打一個轉出來就行了拯杠。

我覺得很可惜，他的孩子將來可能真的不愁吃穿啃奴，可以回來接班潭陪，但問題是，他錯過了很多人生美好的體驗最蕾，錯過了許多通過學習重新認識世界的機會依溯。

也許在他們的父母看來，這個世界最需要的不就是財富嗎瘟则？不就是賺錢嗎誓沸？不就是有一家大公司嗎？但實際上壹粟，這個世界還有哲學拜隧，還有天文學宿百，還有物理學，還有很多我們不知道的東西洪添。

所以垦页，這種技術等待的想法還會把人引向第四條岔路，叫作“攀登者變扎營者”干奢。你本來想做個攀登者痊焊，結果走到一半，看到這地方不錯忿峻，算了薄啥，我不走了，就扎營了逛尚。

我講到這兒的時候垄惧，經常會想起我父親，他其實是一個很厲害的數(shù)學教授绰寞，我爸有一天跟我聊天到逊，他就說，他這輩子最大的問題滤钱，就是過早地評上了教授觉壶。

他大概40歲就評上教授了，從那以后他就不再怎么做研究了件缸。因為他的人生理想就是當個教授铜靶，結果沒想到這個理想這么快就實現(xiàn)了，理想實現(xiàn)以后他有點手足無措他炊，后來每天就是上課帶一下研究生争剿，沒有以前那么勤奮了。

在評上教授以前佑稠，他為了出文章秒梅，為了文章能刊登在一類的期刊上，他每天做研究舌胶，產出很高捆蜀。結果評上教授以后，我爸認為幔嫂，這輩子圓滿了辆它。

這就是典型的攀登者變成了扎營者，很可惜履恩，其實想想看锰茉，從40歲到80歲、90歲切心，人生還有一大半的時間飒筑，可以做很多的事情花盐。

以提問啟發(fā)孩子的思考

了解了逆商上面這幾條岔路贯底，我們自己首先要引以為戒，不要一不小心走到岔路上去，然后有梆，要幫孩子培養(yǎng)足夠高的逆商肘迎，讓他能夠學會用樂觀豁達的態(tài)度應對挫折耀盗，這不但是對事業(yè)调鬓、對人生發(fā)展有幫助，對他的身體健康也有幫助补憾。

在《逆商》這本書里漫萄，有一章專門提到，逆商高的人身體會更健康盈匾，因為他樂觀腾务，他壓力很大的時候照樣能夠睡得著覺，他體內的激素分泌一直是穩(wěn)定的威酒。

接下來窑睁，我們來看看怎么能夠幫孩子培養(yǎng)逆商挺峡。

第一個最重要的方法就是溝通葵孤。在父母跟孩子溝通的時候，要學會提問而非說教橱赠。

你去觀察我們生活當中很多父母尤仍，他們在孩子面前表現(xiàn)出來的狀態(tài)，總是一副“我永遠是對的”的狀態(tài)狭姨，我來告訴你應該怎么怎么樣宰啦，當我們總是用這種說教的態(tài)度對待孩子的時候，孩子的自信心就很難建立饼拍，孩子的內心會萎縮赡模，他會往后退，他會覺得：好像什么事情都是我爸爸更厲害师抄，我媽媽更厲害漓柑，我不行。當他覺得他做什么事都不行的時候叨吮，遇到了挫折就一定會后撤辆布。

但是，如果你能夠更多地通過提問與他溝通茶鉴，多問問他：這件事你打算怎么做锋玲？你有什么想法？這件事情咱們來想辦法一起解決涵叮，我想聽聽你的說法惭蹂。當你用大量這種開放式提問去溝通的時候伞插，你就能夠引導孩子的思考，并且?guī)е阋黄鹚伎级芡搿⒁黄饎邮纸鉀Q問題蜂怎。

無論問題解決得好還是不好，你都要給予孩子一些正面的反饋置尔，要讓他知道今天的努力的過程是非常重要的杠步，何況還很有可能真的解決了一些問題，一定要讓孩子找到那種解決問題的成就感榜轿。

所以幽歼，家長要轉變我們的溝通模式，不能整天告訴孩子該怎么辦谬盐，因為在他長大以后離開了家甸私，身邊不可能有一個像你一樣整天跟在后邊告訴他該怎么辦的人，我們應該做啟發(fā)孩子思考的人飞傀，我們需要讓孩子從小養(yǎng)成思考的習慣皇型，讓他知道遇到了問題，努力去想“我該怎么辦砸烦？”

LEAD：傾聽-探究-分析-行動

第二個方法叫作“LEAD”四步法弃鸦，這是一個工具，由四步組成：

第一步叫作傾聽（Listen）幢痘，我們需要傾聽逆商的反應唬格，這一點很重要。

我在我們公司里就經常會用這一招颜说，很多人被逆境所裹挾购岗，當逆境來臨的時候，整個人像被海浪帶走了一樣门粪，你不知道自己身處逆境喊积，只是覺得心煩、無助玄妈、害怕乾吻。

這個時候，你需要有一個聲音能夠提醒你措近。我們常用的聲音是“叮咚”溶弟，當你的腦海當中有一聲“叮咚”，你就要告訴自己：逆境來了瞭郑。

記不記得小時候看過的動畫片《聰明的一休》辜御？一休每次一遇到情況，都會說“等一等”屈张，然后就開始轉腦袋擒权，他轉腦袋的動作袱巨，就是一種刻意的提醒。當他刻意的提醒自己：“等一等碳抄，我要想一想”的時候愉老，他就進入到了解決問題的狀態(tài)當中。

所以剖效，當我們的孩子在生活當中遇到了這種狀況的時候嫉入，我們不要著急去跟別人爭吵，不要著急推卸責任璧尸，甚至不用著急去立刻想解決辦法咒林，而是應該先停下來，讓腦海里響一聲“叮咚”爷光，告訴自己“逆境來了”垫竞。

當你能夠提醒自己現(xiàn)在身處逆境的時候，我們前面講的這些東西就會發(fā)揮作用了蛀序。這時你就會想到：在逆境之下欢瞪，正是我成為攀登者的好機會，這正是我鍛煉自己的好時機徐裸，我訓練了那么久的逆商遣鼓，不就是要在逆境的情況下使用嗎？

第二步叫作探究（Exploration）倦逐，探究你自己對結果的擔當程度譬正。想想你是不是在為某個結果負責宫补？還是你想把責任推卸給別人檬姥、推卸給社會，推卸給環(huán)境粉怕？我能夠擔當?shù)氖鞘裁矗?/p>

這個地方要特別強調一點健民，不要自責，“探究”不是要你告訴自己“我又搞壞了贫贝，我怎么這么糟糕秉犹？為什么總是我？”稚晚，你不要著急自責崇堵，因為沒有人責備你，你是安全的客燕，別人責備你對你沒用鸳劳，要知道：你的價值，不會因為別人的責備而變得更低也搓。

對于一個成年人來說赏廓，這一點很容易理解涵紊，但是如果是一個小孩子，他可能會經常被人責備幔摸。孩子身后總是會有人不斷地嘮叨他摸柄。這種時候，孩子也應該能夠告訴自己：這件事現(xiàn)在出了問題既忆，那么驱负，我應該怎么辦？他要相信患雇，他的價值不會因為別人的責備而變得更低电媳，然后，他要重拾掌控感庆亡。怎么才能重拾掌控感呢匾乓？我能做的是什么？有哪些事是我可以去操作的又谋，這就叫掌控感拼缝。

有一部電影對這種狀態(tài)描述得非常準確，那就是《少年派的奇幻漂流》彰亥。

想象一下咧七，你被扔在了大海上，船上還有一個老虎任斋，你該怎么辦继阻？你可能完全沒有掌控感，因為你覺得是老虎在掌控一切废酷。那么瘟檩，電影里的主人公派怎么辦？派先是跳到海里去躲老虎澈蟆，之后他扎了個小筏子漂在海面上墨辛。

過了一陣他就開始想：我得解決這個問題，如果任由老虎來掌控這一切趴俘，那就是死路一條睹簇。所以，我得掌控這一切寥闪，得想辦法重拾掌控感太惠，想想有哪些事我可以做？

于是疲憋，他回到船上凿渊，開始訓練老虎。他從小筏子上跳回到船上的過程，就是一個重拾掌控感的過程嗽元。

我們在人生中經常會想跳到小筏子上去敛纲，想遠離生活中的“老虎”，我們不想處理那些煩心事剂癌，不想面對這些困難淤翔，但是——對不起，事情就是發(fā)生了佩谷，糟糕的事就在你的家里旁壮，就在你的公司里，在你的身上發(fā)生了谐檀，這時候你跳到哪兒去都沒用抡谐，你唯一能做的事，就是探究一下自己的內心：我害怕什么桐猬？我為什么害怕老虎麦撵？想想看我怎么馴服老虎？我怎么能回到那艘船上去溃肪？

所以免胃，李安拍《少年派的奇幻漂流》這部電影，真的可以說是一個非常漂亮的隱喻惫撰。

第三個方法分析（Analyze）羔沙，分析證據(jù)，分析我們所看到的各種證據(jù)厨钻，然后盡量客觀地看待問題扼雏。

人在遇到挫折和逆境的時候，很容易會出現(xiàn)一種狀況夯膀，就叫作“災難化”诗充，就是會覺得“完了！糟糕了棍郎！這事沒法辦了其障！”在遇到“災難化”的想象中，大部分的人就會選擇放棄涂佃，或者責怪別人，各種抱怨蜈敢。

這個時候辜荠，我們需要學會分析，想一想情況到底有多糟抓狭？糟到什么程度伯病？還有沒有什么地方不那么糟？有沒有可能這件事對我們還有幫助？

比如午笛，這一次新冠肺炎疫情剛剛爆發(fā)的時候惭蟋，我相信很多人的心中都是災難化的感覺，心想“完了药磺！經濟怎么辦告组？中小企業(yè)怎么辦？員工怎么發(fā)工資癌佩？”等等木缝。

但經過了這么幾個月后，我們跟著黨和政府围辙，跟著全國人民一起努力我碟，我們找到了希望，現(xiàn)在甚至有很多公司開始找到了新的出路姚建，我們開始習慣了遠程辦公矫俺，習慣了戴著口罩跟別人社交，我們養(yǎng)成了更好的衛(wèi)生習慣掸冤，一個社會的進步永遠都不是緩慢爬升的恳守。

假如沒有這樣的疫情，我們的衛(wèi)生水平絕對不可能出現(xiàn)這樣的突跳》废海現(xiàn)在催烘，我們家都開始實行分餐制了，我們一起吃了幾十年的飯缎罢，都沒有過分餐制伊群，我們都是各自拿著筷子吃飯。這次疫情后策精，我們開始分餐舰始，每個盤子、每個碗旁邊都放著公筷咽袜，大家養(yǎng)成了習慣丸卷，學會這件事。

這就是我們從逆境中發(fā)掘的機會询刹，我們要去仔細分析谜嫉，看看在我們的能力范圍里，還有一些可以做的事情凹联，這些事情說不定能給我們帶來更好的回報沐兰。因為歷史就是被“黑天鵝”事件不斷推動的。

最后蔽挠，第四個方法行動（do）住闯，就是去做一些事，開始我們的行動。

所以比原，從一開始“傾聽”插佛，然后到“探究”，再到“分析”量窘，最后到“行動”雇寇，你的力量會變得越來越強，因為你時刻關注的都是自己能夠做些什么绑改，這來自于你在童年時期所受到的逆商教育谢床。

現(xiàn)在，你是一個家長厘线，你需要把它傳遞給你的孩子识腿，你需要讓你的孩子知道：遇到逆境的時候，我們在腦海中“叮咚”地響一聲造壮，然后就進入這套流程渡讼，讓我們分析、觀察耳璧、思考成箫，然后做出具體的行動。

本節(jié)內容回顧

在這一講的最后旨枯，我要特別強調：培養(yǎng)逆商最重要的方法蹬昌，絕對不是給他制造人為的逆境與挫折，愛和溝通才是幫助一個人克服逆境的最有效的方法攀隔。

你去研究牛頓的童年皂贩、愛因斯坦的童年、達芬奇的童年昆汹，會發(fā)現(xiàn)這些人都面臨過那么多的挫折和逆境明刷，而他們的童年都是有人愛的，都是過得相當不錯的满粗。他們都曾經生活在一個充滿著愛的環(huán)境當中辈末。

相反，如果一個孩子從小備受欺凌映皆，尤其是心理層面受到過虐待挤聘，那么他可能長大以后表現(xiàn)得很剛強，但剛強和耐挫性強是兩回事劫扒。我們見過那些一直看起來很剛強的企業(yè)家檬洞，一破產就突然跳樓自殺的新聞，由此可見沟饥，外在的剛強和內在的柔韌性，其實并不是一回事。

而我們內在的那種柔韌性贤旷，能夠讓我們在面對困難的時候堅韌不拔地挺下去广料，就是因為內心有愛，有心理支柱幼驶。而一個人的心理支柱艾杏，大部分就是來自自己的父母。當然盅藻，父母购桑、朋友、愛人都很重要氏淑，但最重要的勃蜘，一定是來自于我們的父母。

通過這節(jié)課假残，希望大家能夠學到如何幫助孩子培養(yǎng)逆商缭贡，面對逆境，做一個成功的新父母辉懒。謝謝大家阳惹。