三毛說(shuō)過(guò)：“人這一生至少要擁有一個(gè)夢(mèng)想勉失，有一個(gè)理由去堅(jiān)強(qiáng)，心若沒(méi)有棲息的地方原探，到哪里都是流浪”乱凿。
這一生不管是成功還是失敗，不管是富裕還是貧窮咽弦，不管是歡樂(lè)還是痛苦徒蟆，只要我們活著，在我們心中型型，必然就有我們堅(jiān)持的理由段审。
這個(gè)理由不必高尚，更加不必偉大闹蒜，只要是我們堅(jiān)持的寺枉，就是我們生命的意義。
人生不能沒(méi)有意義绷落，不管你承認(rèn)不承認(rèn)姥闪，只要活著，你總是在踐行某種意義砌烁，創(chuàng)造某種生活筐喳，就算是怕死，那也是一種意義（理由）函喉。
01
意義療法的創(chuàng)始人弗蘭克爾在《活出生命的意義》講述了他在集中營(yíng)里的經(jīng)歷和見(jiàn)聞避归。
在集中營(yíng)里的人，每天都是朝不保夕管呵，時(shí)時(shí)刻刻都可能死去梳毙，還要面對(duì)無(wú)休無(wú)止的折磨。
在集中營(yíng)里的三年捐下，弗蘭克爾的妻子顿天、父母、哥哥蔑担，都死于毒氣室里牌废。
他自己也飽受折磨：肉體和精神雙重的折磨。
集中營(yíng)有多可怕呢啤握？
看過(guò)《辛德勒的名單》的人都知道鸟缕，在集中營(yíng)，除了勞動(dòng)，就是死亡懂从。
集中營(yíng)中老弱病殘等沒(méi)有勞動(dòng)力的授段，就會(huì)被關(guān)進(jìn)一個(gè)被稱(chēng)為洗浴中心的冰冷屋子里，有些被叫去做肥皂番甩，有些被活活燒死侵贵。
身強(qiáng)力壯的，能夠勞動(dòng)的缘薛，每天都要做苦力窍育，并且還要面臨隨時(shí)會(huì)到來(lái)的毆打，甚至不知道什么時(shí)候背后就會(huì)飛來(lái)一顆子彈宴胧。
《辛德勒的名單》里有這樣一個(gè)場(chǎng)景漱抓，辛德勒雇傭了一個(gè)獨(dú)臂老人，想以此救下老人的性命恕齐∑蚵Γ可是依然不能幸免，軍官召集辛德勒所有的工人鏟雪显歧，看到了獨(dú)臂老人仪或，沒(méi)有一點(diǎn)憐憫，就給了老人一顆子彈士骤。
不能勞動(dòng)溶其，就去死亡。
這就是集中營(yíng)。
弗蘭克爾也提到過(guò)，唯有勞動(dòng)偷拔，才能活下來(lái)，唯有想盡辦法讓自己精神狀態(tài)好一點(diǎn)厢绝，振作起來(lái)，才能更好地工作带猴，才能保住性命昔汉。
集中營(yíng)中的日子，可謂生不如死拴清，弗蘭克爾就是從這樣的折磨中走過(guò)來(lái)的靶病。
02
尼采說(shuō)過(guò)：“知道為什么而活的人，就能存活”口予。
弗蘭克爾在集中營(yíng)里也發(fā)現(xiàn)娄周，能從集中營(yíng)里活下來(lái)的人，不一定是身體最好的沪停，也不一定是最聰明的煤辨，更多的是那些內(nèi)心有所堅(jiān)持的人裳涛。
他講過(guò)一個(gè)故事，在集中營(yíng)的最后一段時(shí)間众辨，有一次有人告訴他們說(shuō)端三，兩頭以后就會(huì)得到釋放。
然而兩天之后鹃彻，困難并沒(méi)有終止郊闯，反而在繼續(xù)，于是很多人選擇了死亡蛛株。
那么久的苦難都熬過(guò)來(lái)了团赁，為什么到了最后反而熬不住了呢？不就是心中的意義和堅(jiān)持和打破泳挥，心態(tài)一旦放松下來(lái)就崩了嗎然痊？
弗蘭克爾的發(fā)現(xiàn)后來(lái)被他發(fā)展成與佛羅伊德的精神分析和阿德勒的個(gè)體心理學(xué)并駕齊驅(qū)的意義療法至朗。
每個(gè)人都必須要找到自己堅(jiān)持的意義屉符，他才可能堅(jiān)持下去，不然锹引，這日復(fù)一日無(wú)意義卻不斷重復(fù)的日子矗钟，叫人如何忍受得了。
這意義未必偉大嫌变，未必崇高吨艇，但他一定在指導(dǎo)人的行動(dòng)，引導(dǎo)人的生活腾啥。
在余華的小說(shuō)《活著》當(dāng)中东涡，福貴從一個(gè)富家公子，到后面朝不保夕倘待，再到后面妻子疮跑、孩子都因?yàn)橐馔怆x開(kāi)自己，最后連唯一的孫子也被豆子撐死了凸舵，福貴只能和那頭老牛相依為命祖娘。老牛耕地，福貴活著啊奄。
有時(shí)候想想渐苏，福貴活著才是苦難，才是在毫無(wú)意義的生命里受苦受難菇夸。
可是現(xiàn)在越來(lái)越覺(jué)得琼富，這種對(duì)于對(duì)于苦難的忍耐，恰是生命的意義啊庄新，對(duì)于福貴來(lái)說(shuō)公黑，要活著，這就是堅(jiān)持，這就是意義凡蚜。
正如弗蘭克爾所說(shuō)：“無(wú)論何時(shí)人断，我們都還有最后一種自由，那就是選擇用態(tài)度的自由”朝蜘。
這也是人生意義的關(guān)鍵所在恶迈。
03
有些人活得痛苦，甚至覺(jué)得人生難以繼續(xù)谱醇，實(shí)際上就是因?yàn)槿松狈σ饬x暇仲，或者說(shuō)，是我們沒(méi)有看到人生的意義副渴。
就目前來(lái)看奈附，國(guó)內(nèi)抑郁癥（或有抑郁傾向）的人越來(lái)越多，在生活的高壓下煮剧，人的個(gè)性被壓抑斥滤，生活痛苦不堪。
我們找不到生活的意義勉盅，覺(jué)得自己的生命空虛矛盾佑颇。
實(shí)際上很多時(shí)候，許多痛苦就是因?yàn)槲覀儾荒苓^(guò)一種充滿(mǎn)意義的生活草娜。
04
那么挑胸，如何才能找到自己生活的意義，過(guò)一種真正有意義的生活呢宰闰？
堅(jiān)持這7個(gè)原則茬贵，我們就能主宰自己的命運(yùn)，超越自己移袍。
第一原則：自由地選擇你的態(tài)度
無(wú)論何時(shí)解藻，我們都要相信，我們還擁有一種自由咐容，那就是選擇態(tài)度的自由舆逃。
面對(duì)生活，你可以選擇痛苦戳粒，也可以選擇平淡路狮，還可以選擇幸福。
當(dāng)你在做一件讓你不喜歡的事情的時(shí)候蔚约，你可以用郁悶的心情去面對(duì)奄妨，也可以選擇快樂(lè)地接受挑戰(zhàn)。
第二原則：實(shí)現(xiàn)有意義的目標(biāo)
什么是有意義的目標(biāo)呢苹祟？
我覺(jué)得砸抛，任何讓自己覺(jué)得快樂(lè)的事情评雌，都是有意義的，任何能讓我們的生活朝著我們喜歡的方向發(fā)展的事情直焙，都是有意義的景东，一餐一飯的準(zhǔn)備，一桌一椅的布置奔誓，無(wú)不充滿(mǎn)意義斤吐。
每天改變一點(diǎn)點(diǎn)，生活就會(huì)越來(lái)越好厨喂。
第三原則：發(fā)現(xiàn)生命瞬間的意義
人生短暫和措，不過(guò)百年。
這百年又是由無(wú)數(shù)個(gè)瞬間組成的蜕煌。
如果我們不能發(fā)現(xiàn)瞬間的意義派阱，那么我們?nèi)绾伟l(fā)現(xiàn)生命的意義呢？
比如斜纪，你今天看了一個(gè)小時(shí)的書(shū)贫母，今天種了一株花，他會(huì)給你帶來(lái)什么呢傀广？這就是意義颁独！
第四原則：不要違心做事
人生很多痛苦彩届，就是因?yàn)槲覀冏隽俗约翰幌矚g做的事情伪冰。
我最敬佩的人就是那些永遠(yuǎn)只做自己的人，他們不會(huì)委屈自己樟蠕，做自己不喜歡的事情贮聂，不會(huì)為了名利做自己不喜歡的事情，甚至也不會(huì)為了生活屈服寨辩。
人能不違心做事吓懈，我覺(jué)得就是真正做成了自己。
第五原則：從遠(yuǎn)處審視自己
當(dāng)局者迷靡狞，旁觀者清耻警。
當(dāng)我們不能跳出自身看待自己的時(shí)候，我們往往看不清自己甸怕。
而蘇格拉底說(shuō)：未經(jīng)審視的生活是不值得過(guò)的甘穿。
每個(gè)人都在經(jīng)歷，但是有些人能從經(jīng)歷中得到智慧梢杭，有些人卻只是走了一圈温兼，什么也沒(méi)收獲，這就是審視和不審視的差別武契。
第六原則：改變關(guān)注的焦點(diǎn)
你有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)募判，如果你始終只關(guān)注一件讓你痛苦的事情荡含，那你就會(huì)始終痛苦。
可是你想想届垫，人生那么多事情释液，為何你不試著改變一下呢？
第七原則：敢于超越自己
生命是處于不斷更新的狀態(tài)的装处，我們自己的人生均澳，也要不斷更新，用更好的自己符衔，對(duì)迎接更好的生活找前。
超越自己，與天斗判族，其樂(lè)無(wú)窮躺盛；與地斗，其樂(lè)無(wú)窮形帮，與自己斗槽惫，超越自我，其樂(lè)無(wú)窮辩撑。
站在原地界斜，看到的風(fēng)景始終有限，不斷超越自己合冀，才能看到更遠(yuǎn)更多的美好各薇。
05
人活著不能沒(méi)有意義。
人不能沒(méi)有意義而活著君躺。
每個(gè)活著的人峭判，心中都一定藏有某種堅(jiān)持：怕死，好死不如賴(lài)活著棕叫，人生會(huì)變好林螃，要實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，不能讓愛(ài)自己的人傷心·······
有這樣或者那樣的理由俺泣，但一定有一個(gè)理由存在疗认。
生活充實(shí)快樂(lè)的人，都能將自己的堅(jiān)持踐行下去伏钠，并對(duì)此深信不疑横漏。
文|帝小羽，我從山里來(lái)贝润，欲回山里去绊茧！
