現(xiàn)在的教學(xué)都是老師在課堂上講解知識然后講解題目葫录，生硬地把老師自己的思維方式和對知識點(diǎn)的理解強(qiáng)行的塞到學(xué)生的腦子里，這樣不僅剝奪了學(xué)生自己思考的機(jī)會赶熟，還把跟學(xué)生的思維方式不一樣的東西強(qiáng)塞進(jìn)去瑰妄，也不管學(xué)生喜不喜歡。這樣就成了在學(xué)習(xí)上老師是施暴的一方钧大，學(xué)生是受害者翰撑，只是在教育制度的強(qiáng)壓下學(xué)生無力反抗，那么回到不歸老師管的生活方面必然會有更多的反抗啊央。學(xué)生的思維方式跟已經(jīng)成年的老師的思維方式是不一樣的眶诈。你不能強(qiáng)行的要求他們達(dá)到一樣的程度。
在我心目中理想中的一個優(yōu)秀的老師是不用布置什么作業(yè)的瓜饥，他學(xué)生能自己主動的去學(xué)習(xí)的逝撬。其實(shí)老師應(yīng)該更多擔(dān)負(fù)起學(xué)生的人生導(dǎo)師的作用，尤其是在這個父母沒有多少時間教育孩子的年代乓土。導(dǎo)師顧名思義宪潮，就是要引導(dǎo)學(xué)生去學(xué)習(xí)，在學(xué)生遇到無法跨越的困難時加以指引趣苏。
俗話說狡相，興趣是最好的老師。老師就應(yīng)該從興趣方面入手食磕。比如物理學(xué)課堂上尽棕，老師應(yīng)該先給學(xué)生講一些物理學(xué)上的神奇現(xiàn)象和奇妙應(yīng)用，提起學(xué)生的興趣彬伦，然后給學(xué)生出一些好玩的題目讓學(xué)生自己去翻書本學(xué)習(xí)自己去解答滔悉。然后再指導(dǎo)一下學(xué)生不懂的地方，達(dá)到教學(xué)的目的单绑。不但是物理回官，數(shù)學(xué)、語文搂橙、化學(xué)歉提、生物這些都可以先以講故事的方式進(jìn)入，吸引學(xué)生的興趣，然后讓學(xué)生自己去思考領(lǐng)悟唯袄，領(lǐng)悟不了再加以指點(diǎn)弯屈。這樣就不會發(fā)生思維入侵和碰撞這種事情，又能比較好的鍛煉學(xué)生獨(dú)立思考的能力恋拷。學(xué)生與老師之間的矛盾也會在無形中化去很多，兩者能和諧共處厅缺。
在這里引用一下我的文章《從16歲高中生殺老師事件我們看到了什么蔬顾？》的讀者在評論中所說的故事：
有兩個同名同姓的男子，我聽爺爺說他們又同年同月同日同時生的湘捎，但是他們的性格诀豁、工作和成就上有很大的差距，這是為什么窥妇？我問爺爺舷胜，爺爺對我說孩子啊，現(xiàn)在我說你也不懂的活翩。有一天爺帶我上山去砍柴烹骨，爺爺對我說：孩子你看同樣的一座山，同樣的樹種為何高低不齊材泄？我說不知道沮焕。他又從山上砍了一小根樹往下走，到了山底他又砍一根和剛才那根一樣大的樹當(dāng)作扁擔(dān)拉宗，兩頭掛上東西讓我扛峦树。我一扛，咔嚓的一聲旦事，從山下砍來的那根小樹斷了魁巩，我說：爺爺不行啊。他不做聲又把山上的那根遞給我姐浮，可不管我怎么扛它以然沒有斷谷遂。
故事中，爺爺并沒有直接告訴孩子其中的道理单料，這考慮到了孩子的閱歷上的不足埋凯，直接說出來孩子是不會明白的。繼而爺爺又用一件事情來讓孩子自己領(lǐng)悟其中的道理扫尖。只要孩子領(lǐng)悟出來就是真正的有所得白对，這時候爺爺再給指點(diǎn)一下其中缺陷，讓孩子領(lǐng)悟的道理得到補(bǔ)充换怖，更加的完整甩恼。就算孩子沒有領(lǐng)悟出來也沒關(guān)系，同樣可以通過問一些簡單的問題來引導(dǎo)孩子的思維，慢慢讓他get到那個點(diǎn)条摸。
這就是一位真正合格的導(dǎo)師所應(yīng)該做的事情悦污。引導(dǎo)而不沖突。大家都知道莊子喜歡編一些特別的寓言故事來說明一些道理钉蒲。其實(shí)以莊子的境界高度切端，這些道理完全可以直接說出來。但是他為什么不這樣做呢顷啼？莊子就考慮到了每個人的思維境界不一樣踏枣，思維方式也千差萬別。道理講出來人家不一定理解也不一定知道其中的差別和重要性钙蒙。通過特別的寓言故事就不同了茵瀑，故事并不深奧很容易讓別人理解。通過寓言故事這個載體躬厌，其中的道理也能由對方的思維方式直接轉(zhuǎn)化成對方腦子所能接受的樣子马昨。
在對方思維方式的轉(zhuǎn)化下，很大程度上保留了道理的完整性扛施。并能讓對方的理解直接達(dá)到十分深刻的程度鸿捧，直接彌補(bǔ)了對方閱歷不足和思想境界不足或者思維方式不足的缺陷。這樣無損的知識傳授方式煮嫌，真的是讓人越想越能感受到其中的高明之處笛谦，越是深思越能感受到莊子那恐怖的境界高度〔ⅲ可以說莊子是我國教育史上最強(qiáng)的人饥脑，不可逾越的高峰。
莊子的境界恐怖懦冰，方法高妙灶轰，在這里姑且不談。大家都知道凡事都要講究順勢而為刷钢，不要逆勢而上笋颤。教學(xué)也一樣，要順著學(xué)生的思維去教學(xué)内地。但是每個學(xué)生的人生閱歷伴澄、理解能力、思維方式都不一樣阱缓，怎么才能對應(yīng)的去做到適應(yīng)所有學(xué)生呢非凌？前面的故事已經(jīng)給出了答案。那就是傳授知識本來的樣子荆针，讓學(xué)生去自己理解敞嗡，然后針對學(xué)生的思維盲點(diǎn)和缺陷加以點(diǎn)撥颁糟，讓知識更加完整。這其中的道理跟我前面寫的一篇《人生很公平也很單調(diào)》中對大千世界實(shí)現(xiàn)公平的方式是一樣的喉悴，說得再高深一點(diǎn)就是跟老子說的圣人“抱一以為天下式”也是一樣的道理棱貌，在這里就不必詳談了。
這樣得來的知識才會更加的牢靠箕肃，學(xué)生的思維能力也能得到很大的提升婚脱。這樣的導(dǎo)師才是一個合格的導(dǎo)師。現(xiàn)在書本的知識大都是經(jīng)過別人整理過的勺像，已經(jīng)不是它本來的樣子起惕，這就需要辛苦一下老師們?nèi)ふ乙幌铝恕?/p>
這樣的教育方式或許對老師的思維境界要求有點(diǎn)高了。讓我們還是回歸現(xiàn)實(shí)當(dāng)中吧咏删。以學(xué)生的興趣入手，加以引導(dǎo)點(diǎn)撥能更好的讓學(xué)生學(xué)到其中的知識而不會妨害學(xué)生的思維的成長问词。更不會造成思維暴力的出現(xiàn)督函。
當(dāng)然每個學(xué)生生活經(jīng)歷都不一樣，興趣也迥然不同激挪。老師要了解學(xué)生的興趣走向辰狡。當(dāng)學(xué)生的人生觀念出現(xiàn)偏差的時候，也要用故事的方式加以引導(dǎo)垄分，讓它回歸正軌宛篇。這就要老師辛苦一點(diǎn)了。當(dāng)然了薄湿，如果你的境界足夠高叫倍，你也可以像莊子那樣“抱一以為天下式”，不必一一去解決問題豺瘤。
現(xiàn)在的學(xué)生也不是每個人都是好好學(xué)習(xí)的好孩子吆倦。學(xué)生群體當(dāng)中不可避免的會出現(xiàn)一些懶惰的現(xiàn)象。也有很多東西是很難引導(dǎo)的坐求，必然存在的東西蚕泽。這里面涉及到對立共生相互補(bǔ)充的高深道理，這個也不多說了桥嗤。所以也要保留一些現(xiàn)在教育上的強(qiáng)制措施须妻，對這種引導(dǎo)教學(xué)方式加以補(bǔ)充，兩者才能長久共存下去泛领。
說到這里想必對未來的教育方法走向有了一定的想法荒吏，那就是引導(dǎo)為主強(qiáng)制為輔，讓中國的教育走向健康美好的明天师逸。
