本人才疏學(xué)淺，對(duì)老莊的探討研究并不是很深入蒋伦，只是從內(nèi)心對(duì)這兩位大的哲學(xué)家思想家很是敬佩弓摘，以下文字談不上議論，只是我個(gè)人對(duì)他們兩個(gè)的理解和認(rèn)識(shí)痕届，一己之見韧献，僅此而已末患。吾生也有涯，而知也無涯锤窑。以有涯隨無涯璧针，殆已！
老子是莊子的師傅渊啰，那么探橱，徒弟就一定要跟從師傅的思想嗎？不绘证，不完全是走搁。雖說有一定影響，但是就莊子而言迈窟，他是在老子的思想的基礎(chǔ)上對(duì)“道”添加了自己的認(rèn)識(shí)私植，對(duì)其進(jìn)行發(fā)揚(yáng)和拓展。比如說车酣，老子的“無為”與莊子的“無為”在理念上就不完全相同曲稼。老子更側(cè)重于自然，而莊子則偏重于人性湖员，返璞歸真贫悄。自然的無為在于讓人們歸于自然的懷抱，他是什么樣就是什么樣娘摔，沒有必要進(jìn)行認(rèn)為的干預(yù)窄坦，自然而然的就是好的。人性的無為在于讓人們隨性凳寺，不要去管外界的的紛紛擾擾鸭津，有跟自然無為相通的意思，但不全是肠缨，更不能概括逆趋。你說無為，那究竟是自然還是隨性晒奕？都不是闻书。都是。道可道脑慧，非常道魄眉。名可名，非常名闷袒。
既然說道自然與人性坑律，那我就不妨繼續(xù)探討下去。其實(shí)我認(rèn)為霜运，“道”是不分家的脾歇，自然難道不是人性嗎蒋腮，人不也是自然的一部分嗎淘捡？如此說來藕各，老子和莊子的“道”又是互相繼承的，如果非要說莊子的人性更高一等焦除，那也只能是管中窺豹激况，誰(shuí)說人就比自然高一等呢？那么膘魄，老子的自然“道”乃是大同乌逐，莊子的人性論則是分支了？也不是创葡。自然與人本來就相輔相成浙踢，無等級(jí)之分，更無枝干之別灿渴。大自然養(yǎng)育了我們洛波，提供給我們生活所必須的物質(zhì)能量，所以說它是“道”骚露；但是我們又活在自己的世界中蹬挤，我們的本心主宰著我們的認(rèn)知觀，所以說本心是“道”棘幸。有區(qū)別焰扳，但是有對(duì)錯(cuò)嗎？
老子是成熟老練的误续，正如大自然一樣包容萬(wàn)物吨悍；莊子是開放豁達(dá)的，正如他的人性蹋嵌。老子認(rèn)為畜份，道是一切存在的始原，它具有無窮的潛在力和創(chuàng)造力欣尼；除此之外爆雹，道在品位上、時(shí)序上都先于任何東西愕鼓，它不受時(shí)間和空間的限制钙态，不會(huì)因?yàn)樗锏淖兓兴绊懀瑥倪@些角度來看菇晃，“道”是具有超越性的册倒，從它生長(zhǎng)、繁育磺送、畜養(yǎng)萬(wàn)物來看驻子，道又是內(nèi)在于萬(wàn)物的灿意。而莊子是以人的精神自由為出發(fā)點(diǎn)，以現(xiàn)實(shí)的人生體驗(yàn)代替了老子的宇宙論傾向崇呵，沒有形而上的純哲學(xué)思辨缤剧，而是使老子之道德哲學(xué)人情化了、審美化了域慷，莊子之“道”真正具有審美意義或藝術(shù)性荒辕。莊子主張“外天下”、“外物”犹褒、“外生”抵窒、“至人無己、神人無功叠骑，圣人無名”而聞“道”李皇，言“天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一”宙枷，讓天地萬(wàn)物與人的生命直接相通掉房，追求一種於現(xiàn)實(shí)無所待、“逍遙於天地之間”朦拖、“游(游)乎四海之外”的絕對(duì)自由的理想人格圃阳。這種人格正通向?qū)徝溃骸疤斓赜写竺蓝谎裕臅r(shí)有明法而不議璧帝，萬(wàn)物有成理而不曰捍岳。圣人者，原天地之美而達(dá)萬(wàn)物之理睬隶。是故至人無為锣夹，大圣不作，觀於天地之謂也苏潜∫迹”簡(jiǎn)言之，天地有大自然之美恤左，此為老子所未言贴唇。
那么，他們之間的相同點(diǎn)有哪些呢飞袋。在我看來戳气，一是不爭(zhēng)，二是歸真巧鸭。
不爭(zhēng)在于瓶您，不爭(zhēng)奪，不爭(zhēng)辯，不爭(zhēng)議呀袱，不爭(zhēng)搶贸毕。
歸真在于，說真話夜赵，做真事明棍，講真理，行真義油吭。
爭(zhēng)奪击蹲，爭(zhēng)辯署拟，爭(zhēng)議婉宰，爭(zhēng)搶，在我們社會(huì)上真是太普遍了推穷，什么東西都要出來爭(zhēng)一爭(zhēng)心包，還美其名曰“進(jìn)取”。但是進(jìn)取并不是不擇手段啊馒铃，并不是不分是非啊蟹腾，發(fā)祥地要爭(zhēng)，傳統(tǒng)節(jié)日要爭(zhēng)区宇，獎(jiǎng)金要爭(zhēng)娃殖，名額要爭(zhēng)，總之一件事议谷，為了利益炉爆。但是敢為人先的人卻又少之又少了，為什么沒人去爭(zhēng)這個(gè)呢卧晓？因?yàn)楦覟槿讼炔⒉粫?huì)給他們帶來利益芬首，何必頂破頭去爭(zhēng)那個(gè)呢。爭(zhēng)論逼裆，爭(zhēng)辯郁稍，原本都是好事，可是到了我們這里胜宇，沒有發(fā)展成良性的結(jié)果耀怜，反倒助長(zhǎng)了人們的狂傲，我不服桐愉，你不服财破，他不服，總是要一較高下仅财，莎士比亞的十四行詩(shī)里有一句：“有力者恥于傷人狈究，有智者虛懷若谷。”也可以說抖锥，真正有才能的人是不屑于爭(zhēng)論的亿眠。
我們常說人心不古，其實(shí)我倒覺得古人的心未必那么純潔磅废。大同社會(huì)自古以來就是一個(gè)幻想，桃花源記里面的記載也不足為據(jù)拯勉，都是人們美好的幻想罷了竟趾。所以說，那個(gè)時(shí)候的人們跟現(xiàn)在的人也差不了多少宫峦，頂多好一點(diǎn)岔帽。虛偽的人哪兒都有，不分時(shí)代导绷，不分地域犀勒，不分性別，甚至妥曲，不分長(zhǎng)幼贾费。所以莊子才會(huì)那么率真自然，社會(huì)就是這個(gè)樣子了檐盟，我的一己之力也不能改變什么褂萧，既然改變不了什么，那就改變自己罷葵萎。舉世譽(yù)之而不加勸导犹，舉世非之而不加沮。我就是我陌宿，你們只是你們锡足。所以莊子的率性自然也就是他的真。
反觀現(xiàn)在壳坪，講真話的認(rèn)是那么的少舶得，做真事兒的人就更少了。什么東西都要拿來抄一抄爽蝴，看一看沐批，當(dāng)然，借鑒是好的蝎亚，但是借鑒過了度那就叫剽竊九孩，文人所不齒。假文憑发框，假食品躺彬，假藥材，假房子，到最后宪拥，整個(gè)人都變成了假的仿野。你可以率性，但你必須承擔(dān)率性的后果她君。因?yàn)檫@脚作，那么多的人都不敢講真話，因?yàn)榕碌奚病２粏螁问桥虑蛱危驗(yàn)槭秦潱覀兛梢詮闹械玫嚼嫘８洌晕覀兙团撟骷僖诒猓墒牵嗽谧雒鹣瑁煸诳窗魏烫±彼眨∈裁吹懒x肝箱，人性，全都被那些人拋到腦后稀蟋，假仁假義煌张，指鹿為馬，眼里就剩一個(gè)字：“錢”退客。一直相信：人之初骏融，性本善。比起人心不古萌狂，我倒想說档玻，人心不真。
我個(gè)人接觸老子大約是小時(shí)候的電視里面茫藏，倒騎牛的老聃误趴。至于接觸莊子，則是在初中的那篇《逍遙游》务傲，那時(shí)候便對(duì)莊子崇拜的不行凉当，世界還會(huì)有如此灑脫逍遙的人，實(shí)在令人心生敬畏售葡】春迹可以說，莊子的這種思想對(duì)我的整個(gè)人生觀世界觀價(jià)值觀都產(chǎn)生了很大的影響挟伙，盡管在這個(gè)浮躁的社會(huì)顯得那么格格不入楼雹，但是，心在這兒，萬(wàn)物又奈我何贮缅。
然后慢慢的了解了一些莊子老子的名句瓜贾，譬如：“君子之交淡若水，小人之交甘若醴携悯〖缆”，“學(xué)而不能行憔鬼，謂之病龟劲。”轴或，“信言不美昌跌。美言不信≌昭悖”蚕愤。當(dāng)時(shí)了解的時(shí)候?qū)λ麄冞€是一知半解，這些話的含義并不是很了解饺蚊，但是現(xiàn)在萍诱，隨著經(jīng)歷越來越多，對(duì)這些話的認(rèn)識(shí)也更深入了一層污呼。順便插一句：私以為陶潛跟莊周是同一路的裕坊，《陋室銘》跟莊子的思想也很相近。
如果說他們的這些思想對(duì)人格產(chǎn)生了什么影響的話燕酷，那么我覺得對(duì)我最大的影響就是修身養(yǎng)性籍凝。整個(gè)社會(huì)都這么浮躁，急功近利苗缩，可謂“天下熙熙皆為利來饵蒂，天下攘攘皆為利往〗囱龋”能在這種環(huán)境下保持本心退盯，讓自己“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”浴麻，那么莊周的思想?yún)s是一件法寶利器得问。雖然不能帶來很多物質(zhì)的享受，但是软免，他能讓你快樂的活著宫纬。這也就是價(jià)值觀的不同，有人認(rèn)為活著就是要努力膏萧，得到漓骚，享受蝌衔。但有人認(rèn)為，活著蝌蹂，也就是快樂噩斟，并無關(guān)乎他人對(duì)自己的影響。簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單孤个，率真自然剃允，質(zhì)樸，隨性齐鲤，這也是我的價(jià)值觀斥废，盡管在現(xiàn)在的社會(huì)上會(huì)有些出入，但是大體方向是確定的给郊。
如果整日勾心斗角牡肉，爾虞我詐，是不是太累了呢淆九，盡管會(huì)有人覺得這會(huì)很刺激统锤。平平淡淡也就夠了，日出而作炭庙，日落而息饲窿，安安穩(wěn)穩(wěn)地過完這一生，開心了就笑煤搜，難過了就哭免绿，勞累了就歇著，精神了就繼續(xù)工作擦盾，不做作，不忸怩淌哟，講真話迹卢，做真事，以誠(chéng)相待徒仓，以德報(bào)德腐碱，率性自然，這就是我的一生掉弛。
有人覺得這樣的莊周思想是不進(jìn)取的症见，但是私以為，莊周思想與進(jìn)取并不沖突殃饿。價(jià)值觀是代表了你認(rèn)為什么東西重要不重要谋作，進(jìn)取心則是你自己的努力程度，難道說率性自然就不上進(jìn)了乎芳？哪里的話遵蚜！他們只是教你如何看待身邊的事物帖池，如何看待自己，可從來沒說過讓人懶惰呀吭净。
他們的思想或許是一種無上的境界睡汹，畢竟五千年來也就出了這么一對(duì)師徒不是，用句流行語(yǔ)說寂殉，他們就是一直被模仿囚巴，從未被超越。
無為率性友扰，向老莊致敬文兢！
