你現(xiàn)在活得異撤梅蓿苦悶，找不到生活的意義嗎斯稳？
如果真是這樣的話海铆，那么及早放棄這樣的想法吧！
有一個朋友性格偏于抑郁型的挣惰，常會為生活小事抑郁糾結(jié)卧斟，找不到生活的意義殴边，他說，活得特別沒有意思珍语？
一般有這么想法的人锤岸，肯定是生活當(dāng)中遇到了什么難題，不然生活順風(fēng)順?biāo)娜死群ǎ趺磿l(fā)出這樣的感慨呢能耻？
一問才知道，感情和生意均出了問題亡驰，一個已破裂晓猛，一個已破產(chǎn)。正處于解救而不得的狀態(tài)凡辱。于是惴惴然外加惶惶然戒职。出口便曰：活著真沒意思。
我尊重這種情緒透乾，也尊重類似的思考洪燥，畢竟，每一個人乳乌，都會或早或晚地捧韵，遇見這種困惑。
不過汉操，近些年再来，已經(jīng)換了態(tài)度，對待這種問題磷瘤。
曾有一度芒篷，生活壓力經(jīng)常讓我感到焦慮，每天都有理不清的煩心事采缚，睡覺的時候得有意識控制自己不要想太多针炉，不然的話就得失眠。
后來覺得自己這樣的行為很傻扳抽，既然該發(fā)生的時候都已經(jīng)發(fā)生了舶沛，我每天何必跟自己過不去呢嘴高？但是很多時候彰檬，我們的思維模式已經(jīng)固定了盏触，一碰到煩惱就會啟動自我防御，排斥贮尉、逃避、抱怨朴沿、恐懼猜谚、焦慮败砂，結(jié)果越想越難過。
如果想要改變魏铅，生活當(dāng)中有意識提醒自己很重要昌犹。我現(xiàn)在一碰到不如意的事情，總是提醒自己要“順其自然览芳，”因?yàn)槲医?jīng)常自責(zé)多過于贊美自己斜姥，而我又是一個非常自覺的人，只要保持平靜的心沧竟，即使沒有鼓勵铸敏，也會積極往好的方向去做事。
死盯著生命的虛無悟泵，并因此放棄進(jìn)取杈笔，其實(shí)是幼稚的。
真正的智者糕非，是明知虛無蒙具，卻像開荒一樣，在生命的荒野上建設(shè)意義朽肥。
蘇格拉底說：“在死亡的門前禁筏，我們要思量的不是生命的虛空，而是它的重要性衡招±槲簦”
不管人生的處境如何，學(xué)會接納自己很重要蚁吝。因?yàn)槿松性S多事情旱爆，也是只開花不結(jié)果的。比如窘茁，一些努力會有去無回怀伦，一些深情會如竹籃打水。甚至整個人生山林，都不會有一個確鑿而篤定的結(jié)局房待。
曾國藩說：吾于凡事，皆守“盡其在我驼抹，聽其在天”二語桑孩，即養(yǎng)生之道亦然。盡人力框冀，順天意流椒。
人本身就具有自我治愈能力，不作惡明也，便會向善宣虾。但是生活不如意的事情太多了惯裕，如果單靠自我治愈速度肯定不如傷害來得快速，所以生活當(dāng)中還得去提高自身的抵抗力绣硝。
曾國藩的家訓(xùn)里有一句話： “養(yǎng)活一團(tuán)春意思蜻势，撐起兩根窮骨頭”。所謂“撐起兩根窮骨頭”鹉胖，是講人要有骨氣握玛。而“養(yǎng)活一團(tuán)春意思”是說人的心中要有一種生機(jī)，一種向上的甫菠、積極的挠铲、愉悅的快感。
曾國藩的一生淑蔚，除了自省市殷、自律之外，還有一個關(guān)鍵詞刹衫，那就是：趣味醋寝。
他在“八本匾”也說到，言養(yǎng)生以少惱怒為本带迟。又常教導(dǎo)曾紀(jì)澤心中不要太苦悶音羞，要開朗，培育心中一片生生氣息仓犬，這也是消除煩怒的方法嗅绰。
莊子說：聞在宥天下，不聞治天下也搀继。蘇東坡摘取這兩句話作為養(yǎng)生的辦法窘面。他在《游羅浮》詩中說：“小兒少年有奇志，中宥起坐存黃庭叽躯〔票撸”采取黃老之學(xué)精微的旨意，順其自然点骑。個人保養(yǎng)身體是這樣酣难，治理天下也是同理。
陸游說黑滴，天下本無事憨募，庸人自擾之。
除了生活的不如意之外袁辈，人本身也是貪欲重重菜谣。沒有的總在追求，擁有的想要更多，失去總在惋惜葛菇。
史鐵生曾經(jīng)說過這樣一段話甘磨。四肢健全的時候，抱怨周圍環(huán)境如何糟糕眯停，突然癱瘓了。坐在輪椅上卿泽，懷念當(dāng)初可以行走莺债、可以奔跑的日子，才知道那時候多么陽光燦爛签夭。又過幾年齐邦，坐也坐不踏實(shí)了，出現(xiàn)褥瘡和其他問題第租，懷念前兩年可以安穩(wěn)坐著的時光措拇，風(fēng)清日朗。又過幾年慎宾，得了尿毒癥丐吓，這時覺得褥瘡也還算好的。開始不斷地透析了趟据，一天當(dāng)中沒有痛苦的時間越來越少券犁，才知道尿毒癥初期也不是那么糟糕。
所以他說汹碱，生命中永遠(yuǎn)有一個“更”粘衬，為什么不去珍惜現(xiàn)在呢？
白巖松說咳促，如果總在為未來憂慮稚新，而不能享受此時此刻的時光，你可以把整個余生都搭進(jìn)去跪腹，但你真的打算這么過一輩子嗎褂删？
要知道，你所擔(dān)心的事情尺迂，只有不超過10%會變成現(xiàn)實(shí)笤妙，其余的都是自己嚇自己。而且生命中有一個很奇妙的邏輯噪裕，如果你真的過好今天蹲盘，明天也還不錯。
