這一天谚殊，我很累丧鸯，就悠閑下來(lái)了。所以嫩絮，跑到自己的群里和大家聊天丛肢，正好有個(gè)群友問(wèn)我：
費(fèi)老師映之，我總是做不到從心底里相信我遇到的都是我吸引來(lái)的怎么辦盅弛？
然后育拨，她告訴我夸研，有本書上寫搞糕，相信這個(gè)之后再繼續(xù)讀赁严。于是孩锡，我們的話題就聊到了讀書這件事情上员帮。
我還告訴她榜轿，你那是看書來(lái)的困惑幽歼，找作者問(wèn)去。
哈哈差导，這當(dāng)然是一句玩笑話试躏，最重要的是，真的問(wèn)到作者了设褐，也未必就解惑了颠蕴。因?yàn)槠玻髡叩乃季S觀念，也是有所受限的犀被。
說(shuō)到受限椅您，這是每個(gè)人都不可避免的一種現(xiàn)象。為什么會(huì)這樣呢寡键？不是讀過(guò)很多書掀泳，走過(guò)很多路，懂得很多道理嗎西轩？況且又是寫作者员舵，都出書了，怎么還會(huì)出現(xiàn)受限的這個(gè)現(xiàn)象藕畔？
我們每個(gè)人马僻，無(wú)論多么相同，哪怕是雙胞胎注服，其生命的體驗(yàn)韭邓、看待每件事的角度、體驗(yàn)帶來(lái)的感觸等等溶弟，都不會(huì)一模一樣女淑。
而每個(gè)人的認(rèn)知、思想辜御、觀念或所認(rèn)同的那部分鸭你，都是自己的經(jīng)歷、體驗(yàn)我抠、實(shí)踐習(xí)得的苇本。
也就是說(shuō)袜茧，每個(gè)人都是在自己的生命角度菜拓，根據(jù)自己的人生功課、使命得到的認(rèn)知笛厦、思想纳鼎、觀念及所認(rèn)同的那部分內(nèi)容。
所以裳凸，就算一個(gè)人有多么厲害贱鄙，讀過(guò)世界上每一本書，也仍然認(rèn)知有限姨谷，其觀點(diǎn)逗宁、思想等內(nèi)容，也只能適合一部分人梦湘，而不是全部瞎颗。
哪怕只是一個(gè)非常簡(jiǎn)單的“你對(duì)我好”件甥，雖然這句話就四個(gè)字，所有人說(shuō)出來(lái)的哼拔，都是這四個(gè)字引有，但是，因著每個(gè)人的內(nèi)心需求不同倦逐、想法不同譬正、標(biāo)準(zhǔn)不同，那這個(gè)“好”檬姥，其內(nèi)在的本質(zhì)或意義曾我，也是不同的。
然而健民，絕大多數(shù)人您单，都把書讀死了，怎么個(gè)讀死法荞雏？就是作者說(shuō)什么虐秦，你就信什么，你完全照搬過(guò)來(lái)凤优，沒(méi)有一點(diǎn)點(diǎn)獨(dú)立自主的思考過(guò)：作者這個(gè)觀點(diǎn)悦陋，到底適不適合你，能不能拿來(lái)就用筑辨，用的過(guò)程中俺驶，又該如何調(diào)整。
說(shuō)好聽棍辕，這叫照搬暮现，說(shuō)難聽點(diǎn)，這叫拿來(lái)主義楚昭，典型的不負(fù)責(zé)任的行為栖袋。對(duì)誰(shuí)不負(fù)責(zé)任？對(duì)你自己的生命不負(fù)責(zé)任抚太，圖省事兒塘幅，方便推卸責(zé)任，以書中的道理尿贫，作為借口來(lái)聲明你沒(méi)做好事情是有原因的电媳。是某某作者告訴你的，是某某老師教給你的庆亡。
比如匾乓，我認(rèn)識(shí)一些身心靈成長(zhǎng)領(lǐng)域里的人，一開始又谋，我是真佩服他們拼缝，懂那么多道理括享，任何問(wèn)題和困惑，你去問(wèn)他們珍促，頭頭是道铃辖、不厭其煩的講給你，而且猪叙，講得還很有道理娇斩，讓你聽得心服口服。
那一般人穴翩，會(huì)照單全收了他們的道理犬第，而且把這些人奉為神仙似的大人物，簡(jiǎn)稱為大神芒帕。但我不歉嗓，我以人的角度來(lái)看待他們講過(guò)的道理，并站在客觀的立場(chǎng)背蟆，覺(jué)知他們說(shuō)過(guò)的每一句話鉴分，同時(shí)，我會(huì)思考以下五個(gè)問(wèn)題：
1带膀、這些觀點(diǎn)道理志珍，是在什么情況下講出來(lái)的？為什么垛叨？
2伦糯、這些觀點(diǎn)道理，是在什么時(shí)代背景產(chǎn)生的嗽元？為什么敛纲？
3、這些觀點(diǎn)道理剂癌，能否接地氣淤翔，有利于實(shí)踐和體驗(yàn)？
4珍手、這些觀點(diǎn)道理办铡，以我的需求，能變成自己的東西嗎琳要？
5、這些觀點(diǎn)道理秤茅，實(shí)踐之后稚补，能給我?guī)?lái)多大的利益？
我知道框喳，可能很多人讀到這里课幕，認(rèn)為我讀書有些功利化了厦坛，讀書就是讀書，是為了陶冶情操乍惊，干嘛提到利益杜秸？
然而，你要明白的是润绎，我說(shuō)利益撬碟，沒(méi)有不對(duì)。你說(shuō)陶冶情操莉撇，它也是一種利益呢蛤，不是嗎？利益不一定只是物質(zhì)層面的金錢這些棍郎，也包括精神層面其障、心靈層面。而陶冶情操涂佃，屬于精神層面的既得利益励翼。
況且，你耗費(fèi)幾年十幾年甚至大半生辜荠，讀了那么多書抚笔，懂得那么多道理，卻沒(méi)有從中有相匹配的益處侨拦，沒(méi)有變現(xiàn)成滋養(yǎng)你生命能量殊橙、提升你生活品質(zhì)的東西，你認(rèn)為狱从，值得嗎膨蛮？或者，有意思嗎季研？反正敞葛，當(dāng)我覺(jué)得讀書這件事兒不值得，也沒(méi)意思時(shí)与涡，我是沒(méi)心思繼續(xù)做下去的惹谐。
再說(shuō)咯，看著別人讀書不多驼卖，懂的道理也沒(méi)你多氨肌，卻把小日子過(guò)得有滋有味，而你無(wú)論怎樣努力酌畜，仍然一塌糊涂地生活著怎囚，你不難受嗎？
所以桥胞，不要讀死書恳守，不要做書的奴隸考婴、別人人生信念的奴隸，別人生命體驗(yàn)的奴隸催烘。
一旦如此沥阱，你就活成了被別人的思想、信念伊群、體驗(yàn)等包裝的自己考杉，卻唯獨(dú)，沒(méi)有活成你自己的樣子在岂。
那么奔则，如何避免讀死書，死讀書蔽午？如何避開讀了那么多書易茬、懂得那么多道理，卻仍然得不到利益和被滋養(yǎng)的這個(gè)害人不淺的深坑呢及老？
1抽莱、客觀的去看書中的內(nèi)容。
不是不允許你有情緒骄恶，被書中的某些內(nèi)容引發(fā)自身的情緒食铐，這個(gè)沒(méi)毛病，關(guān)鍵在于僧鲁，你能不能即使有情緒虐呻，也可以跳脫出來(lái)去讀書？
換句話說(shuō)寞秃，就是你有兩個(gè)你斟叼，一個(gè)是有情緒的那個(gè)你，正在被書中的某段內(nèi)容所影響春寿，或者消沉或者低落或者興奮或者豪情萬(wàn)丈或是憤怒朗涩。
你就允許這個(gè)受到影響有情緒的你，存在于這一刻绑改。然后谢床，你再塑造一個(gè)覺(jué)者、或者叫觀察者厘线，繼續(xù)客觀地识腿、不帶情緒的去讀剩下的內(nèi)容，同時(shí)皆的，覺(jué)察并觀照那個(gè)有情緒的你覆履，其情緒及身體產(chǎn)生的非常微妙的變化。
這里提到了身體费薄，當(dāng)我們有情緒的時(shí)候硝全，身體也會(huì)有所感應(yīng)并作出回應(yīng)，只是你太久沒(méi)有關(guān)心過(guò)你的身體楞抡，太久沒(méi)有去感受你的身體伟众，你好像已經(jīng)感受不到有情緒時(shí)，身體上的種種變化和感覺(jué)了召廷。
所以凳厢，除了觀照及覺(jué)察你的情緒，也要同時(shí)體察和覺(jué)知你身體上的感受及變化竞慢。
2先紫、看的過(guò)程中，記下你的疑惑筹煮。
記下來(lái)之后遮精，你要做的，第一就是反復(fù)思考前面提到的那五個(gè)問(wèn)題败潦；第二就是本冲，去體驗(yàn)或?qū)嵺`一二，來(lái)驗(yàn)證一下這個(gè)困惑劫扒，是不是真的難以破解或根本不存在檬洞。
其實(shí)，所有的答案沟饥，都在你內(nèi)添怔。當(dāng)年我讀了近三百本靈性書籍，所有疑問(wèn)都沒(méi)地方問(wèn)去贤旷，全部通過(guò)不斷的思考和實(shí)踐广料，找到了我想要的答案。
所以遮晚，很多人說(shuō)沒(méi)有多余的錢參加一些靈性成長(zhǎng)或其他課程性昭，錯(cuò)失了學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。我就嗤之以鼻县遣，這完全是借口糜颠，是借口，是借口萧求。
為什么當(dāng)時(shí)我可以讀近三百本書籍來(lái)學(xué)習(xí)靈性成長(zhǎng)及自我療愈其兴？就是因?yàn)槲覜](méi)錢，我賺的那點(diǎn)錢夸政，只夠家庭日常生活所用元旬，好不容易有一點(diǎn)點(diǎn)余額，我得存起來(lái)以備不時(shí)之需。畢竟匀归，那時(shí)候孩子還小坑资，怎么著，也得留點(diǎn)過(guò)河錢穆端。
可是袱贮，我又特別需要療愈自己，突破困境体啰，換種活法來(lái)度過(guò)后半生攒巍。我不想再像過(guò)去那些年，活得特么的憋屈荒勇、又極其的痛苦柒莉。
因此，我以讀書這種最實(shí)惠的學(xué)習(xí)方法沽翔，開啟了自我療愈和心靈成長(zhǎng)之旅兢孝。
直到后來(lái)，終于有了機(jī)會(huì)搀擂，認(rèn)識(shí)了一位導(dǎo)師西潘，跟著他專業(yè)學(xué)習(xí)了一年，之后哨颂，從專職網(wǎng)絡(luò)寫手喷市，轉(zhuǎn)型做了身心靈療愈師，這一做威恼，就是四年多品姓。
嗯，我又跑題了箫措，我想表達(dá)的是腹备，沒(méi)錢上課不是問(wèn)題，讀書不是問(wèn)題斤蔓，問(wèn)題在于植酥，你怎么讀書，如何從讀書中收獲你要的弦牡。
而不是友驮，讀著書，雖然懂了很多道理驾锰，卻成了書的奴隸卸留、成了被別人觀念、思想包裝的自己椭豫。如果把書讀死了耻瑟，不如去跑步旨指，或者，干脆挺尸躺著玩手機(jī)算了喳整。
3谆构、看完書，懂了道理之后算柳，全部丟掉低淡。
如果你抱著書中的理念姓言、書中學(xué)來(lái)的道理瞬项，回到你的生活中，你就永遠(yuǎn)是書的奴隸何荚，是被別人包裝出來(lái)的自己囱淋，你永遠(yuǎn)不會(huì)成為一個(gè)獨(dú)立自主的人。
一個(gè)沒(méi)有獨(dú)立思想餐塘、觀念的人妥衣，也不可能活出真正屬于自己的人生，更不會(huì)找回真實(shí)的自我戒傻。所以税手，你在讀完書，也進(jìn)行了一陣子的思考和實(shí)踐需纳，你就要丟掉書中的觀點(diǎn)及道理芦倒，讓它們被封凍一段時(shí)日。
說(shuō)不上什么時(shí)候不翩，這些被封凍的觀點(diǎn)和道理兵扬，會(huì)因?yàn)槟闳粘Ｉ罨蚬ぷ髦械哪臣虑椋俅吻逦爻尸F(xiàn)于腦海中口蝠。
那如果這些觀點(diǎn)和道理器钟，能夠立馬為你所用，你就是真的學(xué)到用到了妙蔗。用了幾次之后傲霸，你會(huì)慢慢地、不自覺(jué)地對(duì)這些觀點(diǎn)和道理眉反，根據(jù)自己的實(shí)際情況昙啄，進(jìn)行細(xì)微的調(diào)整，使其逐漸成為你自己的東西禁漓。
這個(gè)時(shí)候跟衅，你讀過(guò)的書、懂的道理播歼，就變成了滋養(yǎng)你生命的財(cái)富伶跷。
對(duì)掰读，我說(shuō)的是財(cái)富，那這個(gè)財(cái)富叭莫，一方面指精神及心靈上的蹈集，一方面是指金錢這個(gè)物質(zhì)層面。
換種說(shuō)法就是雇初，你已經(jīng)通過(guò)讀書拢肆，開啟了你內(nèi)在的智慧和力量，能夠獨(dú)立應(yīng)對(duì)生活種種靖诗，并將人生經(jīng)營(yíng)成郭怪，完全具有自己獨(dú)特不凡品質(zhì)的色彩。
最后刊橘，送大家三段話：
1鄙才、所有的大神，能否經(jīng)得起檢驗(yàn)促绵，最好的辦法攒庵，不是看他講了多少道理，而是看他都在做什么败晴。
這個(gè)世界是非常殘酷無(wú)情的浓冒，不會(huì)在乎你說(shuō)過(guò)什么，而是看你做過(guò)什么尖坤。你講了那么多道理稳懒，也不見得是活得明白、活得好的那一個(gè)糖驴。
2僚祷、沒(méi)有通過(guò)實(shí)踐和體驗(yàn)得來(lái)的疑問(wèn)，都是耍流氓贮缕。
你有疑問(wèn)沒(méi)關(guān)系辙谜，但很多人，一有疑問(wèn)感昼，馬上百度装哆，馬上東問(wèn)西問(wèn)，就是不去自己思考定嗓，也懶得依靠自己的實(shí)踐和體驗(yàn)去找出答案蜕琴。
有句話不是說(shuō)過(guò)嘛，直接給你答案宵溅，印象不深刻凌简。所以，你懂的很多道理恃逻，只是當(dāng)時(shí)懂了雏搂，只是頭腦明白了而已藕施。你沒(méi)有實(shí)踐過(guò)、驗(yàn)證過(guò)凸郑，怎么可能真正深入你心裳食，變成心知道，心懂得呢芙沥？
凡是頭腦知道而不是心知道的诲祸，都不能變成滋養(yǎng)你生命的財(cái)富。
3而昨、書中大部分觀點(diǎn)救氯、道理，是在作者的生命體驗(yàn)中得出來(lái)的配紫，不一定適合你径密。
因?yàn)椋總€(gè)人的生命體驗(yàn)躺孝，閱歷，使命都不同啊底桂。所以植袍，思考和論證某個(gè)觀點(diǎn)，一定要在特定的環(huán)境背景下去思考和論證籽懦。
比如于个，一個(gè)受過(guò)性侵的人，和沒(méi)有受過(guò)這方面?zhèn)Φ娜四核常瑢?duì)待兩性情感的體驗(yàn)就不可能相同厅篓。
切記，不是所有的觀點(diǎn)和道理捶码，你都要拿來(lái)思考和論證的羽氮，只取自己最需要，對(duì)自己最有營(yíng)養(yǎng)的那部分就夠啦惫恼。
即使讀《道德經(jīng)》档押、《論語(yǔ)》、佛家這些圣賢書祈纯，也要獨(dú)立思考令宿，進(jìn)行實(shí)踐和體驗(yàn)，才能學(xué)到真知腕窥。
文/費(fèi)漠塵粒没，針對(duì)文中的闡述及解析，屬個(gè)人觀點(diǎn)與感悟簇爆，不喜繞行癞松，轉(zhuǎn)載請(qǐng)聯(lián)系作者本人倾贰。
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