? ? ? ? ?廣西三江侗族建筑在現(xiàn)代建筑中的傳承發(fā)展研究
? ? ? ? ? ? ? 瞿然 ? ? ?董阮建
摘要：廣西三江侗族建筑是我國重要的建筑形態(tài)之一屡限，為使廣西三江侗族建筑能夠更好的傳承發(fā)展。筆者通過對(duì)廣西壯族自治區(qū)三江侗族自治縣的程陽八寨進(jìn)行實(shí)地考察和長期調(diào)查研究，對(duì)三江侗族建筑的特點(diǎn)和現(xiàn)代建筑的特點(diǎn)進(jìn)行對(duì)比分析研究滤钱，為三江侗族建筑在現(xiàn)代建筑中的傳承發(fā)展提供一定的參考依據(jù)幢踏，以促進(jìn)我國的傳統(tǒng)建筑在將來得到更好的傳承與發(fā)展。
關(guān)鍵詞：侗族建筑玻褪；民族特色繁仁；傳承發(fā)展；建筑設(shè)計(jì)
引言
侗族建筑是三江侗族人民智慧的結(jié)晶归园，在早期極度符合侗族居民對(duì)建筑形式與功能的需求黄虱。隨著現(xiàn)代建筑的飛速發(fā)展以及人們生活水平的提高，傳統(tǒng)侗族建筑所具備的功能逐漸開始無法滿足侗族居民的需求庸诱，導(dǎo)致了侗族居民開始選擇修建現(xiàn)代建筑捻浦，放棄傳統(tǒng)侗族建筑，呈現(xiàn)出傳統(tǒng)侗族建筑逐漸被現(xiàn)代建筑所取代的趨勢桥爽。因此朱灿，對(duì)傳統(tǒng)侗族建筑進(jìn)行研究，為使其得到更好的傳承發(fā)展钠四，能夠與時(shí)俱進(jìn)盗扒，滿足侗族人民的需求，顯得尤為重要缀去。此項(xiàng)深入研究思考是高校建筑設(shè)計(jì)的重要課題之一侣灶。
一、廣西三江侗族建筑的形式特點(diǎn)
（一）缕碎、建筑結(jié)構(gòu)形式
廣西三江侗族建筑的結(jié)構(gòu)形式為木質(zhì)框架結(jié)構(gòu)褥影，具有實(shí)用、美觀咏雌、易于隔熱以及高能源效率等特點(diǎn)凡怎。其建筑主要由木質(zhì)材料組成，木柱與木梁構(gòu)成房屋的骨架赊抖，墻也由木板構(gòu)成统倒，但只起隔斷作用，不起承重作用氛雪。通過對(duì)廣西三江侗族自治縣的程陽八寨進(jìn)行實(shí)地考察房匆，與當(dāng)?shù)鼐用襁M(jìn)行深入交流，發(fā)現(xiàn)侗族居民非常團(tuán)結(jié)，喜歡將房屋挨著緊湊而建造坛缕。木結(jié)構(gòu)房屋建造過程中所需要的條件和基礎(chǔ)設(shè)施相對(duì)較少墓猎，在建造過程中對(duì)周圍環(huán)境及人們生活不會(huì)造成太大影響，這些特點(diǎn)較好的滿足了當(dāng)?shù)鼐用駥?duì)建筑的需求赚楚。同時(shí)廣西地貌屬卡斯特與山地丘陵盆地錯(cuò)綜地貌毙沾，氣候溫暖，熱量豐富宠页，而侗族建筑具有的特點(diǎn)較好的適宜了當(dāng)?shù)靥赜械牡乩憝h(huán)境和氣候環(huán)境左胞。
（二）、合理利用地形與資源
廣西三江侗族自治縣地貌多為山地举户，森林資源豐富烤宙，耕地較少。三江侗族建筑可以依山而建俭嘁，建筑物可以有效利用土地資源和空間躺枕，最大程度的保留了耕地，為三江侗族人民長期的山區(qū)生活創(chuàng)造了條件供填。并且拐云，因合理利用地形，建筑融入自然環(huán)境中近她，展示了人與自然和諧相處的景象叉瘩，形成了自然景觀與人文景觀的和諧統(tǒng)一。三江侗族建筑為木質(zhì)結(jié)構(gòu)粘捎，建造材料多為木制薇缅，而三江侗族自治縣有豐富的森林資源，可以就地取材攒磨，大大降低了房屋建造的成本與時(shí)間泳桦。
二、廣西三江侗族建筑存在的問題
2.1 咧纠、三江侗族建筑存在的問題
廣西三江侗族建筑是侗族人民智慧與汗水的結(jié)晶蓬痒，無疑有著諸多的優(yōu)點(diǎn)泻骤，但隨著社會(huì)的不斷發(fā)展漆羔，慢慢也會(huì)出現(xiàn)一些不足之處。所面臨著一些問題狱掂，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一是瀕臨失傳的危險(xiǎn)⊙菅鳎現(xiàn)在部分侗族建筑的營造技藝只是掌握在老一輩人的手中，缺少具體的書面化趋惨，而隨著社會(huì)的發(fā)展鸟顺，侗族年輕一代的人民很多并不愿意繼續(xù)學(xué)習(xí)侗族建筑的營造技藝，從而導(dǎo)致侗族建筑的傳承困難重重。二是侗族建筑成本提高讯嫂，逐漸被現(xiàn)代建筑取代蹦锋。因社會(huì)的快速發(fā)展，木材資源的使用欧芽，導(dǎo)致木材價(jià)格提高莉掂，侗族建筑成本也隨之提高，同時(shí)現(xiàn)代建筑飛速發(fā)展千扔，成本降低憎妙，舒適度與數(shù)字信息化程度提高，更加能滿足侗族居民對(duì)建筑功能的需求曲楚。再加上木結(jié)構(gòu)建筑自身的防火性較差厘唾，容易造成損毀等問題。導(dǎo)致一些侗族居民開始選擇現(xiàn)代建筑龙誊，放棄傳統(tǒng)的侗族建筑抚垃。通過實(shí)地考察，發(fā)現(xiàn)一些侗族居民已經(jīng)開始修建現(xiàn)代建筑趟大，傳統(tǒng)侗族建筑逐漸開始被現(xiàn)代建筑取代讯柔。三是傳統(tǒng)侗族建筑的居住環(huán)境及其功能開始無法滿足人們的需求。隨著社會(huì)的發(fā)展护昧，侗族人民對(duì)生活的要求也開始提高魂迄，而傳統(tǒng)侗族建筑屋內(nèi)沒有取水排污等設(shè)備，也缺少衛(wèi)生間惋耙、浴室等現(xiàn)代生活所必備的功能空間和家電設(shè)備等捣炬。所以侗族居民更愿意住進(jìn)現(xiàn)代建筑中，體驗(yàn)現(xiàn)代的生活方式绽榛，這也是傳統(tǒng)侗族建筑逐漸衰落的原因之一湿酸。
因現(xiàn)代建筑的飛速發(fā)展，侗族人民對(duì)建筑功能的需求提高灭美，同時(shí)傳統(tǒng)侗族建筑沒有得到較好的發(fā)展與傳承推溃，導(dǎo)致傳統(tǒng)侗族建筑逐漸被現(xiàn)代建筑所取代，這是三江侗族建筑目前面臨的現(xiàn)狀届腐。值得一說的是铁坎，廣西三江自治縣政府通過大力發(fā)展旅游業(yè)，再加上三江侗族建筑自身的特點(diǎn)與悠久的歷史犁苏，建筑與自然和諧統(tǒng)一硬萍，形成了一道道亮麗的風(fēng)景線，使得三江一些地方發(fā)展為了國家四A級(jí)景區(qū)围详，極大的保護(hù)了三江侗族建筑朴乖。但是也有很多沒有發(fā)展為景區(qū)的地方，傳統(tǒng)侗族建筑開始被現(xiàn)代建筑取代。所以买羞，三江侗族建筑目前呈現(xiàn)出局部得到保護(hù)袁勺、傳承與發(fā)展，整體趨勢呈現(xiàn)被現(xiàn)代建筑取代的現(xiàn)狀畜普。
三魁兼、對(duì)策與建議
3.1繼續(xù)加強(qiáng)三江自治縣的旅游建設(shè)
廣西三江侗族有很多地區(qū)具有特色的建筑和優(yōu)美的風(fēng)景，都具備發(fā)展為旅游景點(diǎn)的條件漠嵌，而通過實(shí)踐證明咐汞，發(fā)展建設(shè)旅游設(shè)施，可以有效的保護(hù)儒鹿、傳承和發(fā)展三江侗族建筑化撕，因此，可以繼續(xù)加強(qiáng)三江自治縣的旅游建設(shè)约炎，在建設(shè)旅游地的時(shí)候植阴，也可以加強(qiáng)對(duì)三江侗族建筑的宣傳，提高三江侗族建筑的及其營建技藝的知名度圾浅，可以在景區(qū)的展示欄上刻寫下三江侗族建筑的悠久歷史及其營建技藝掠手，讓到三江旅游的游客可以充分了解三江侗族建筑的悠久歷史，營建技藝等狸捕。同時(shí)發(fā)展旅游建設(shè)可以讓當(dāng)?shù)鼐用耋w會(huì)到侗族建筑為當(dāng)?shù)鼐用裆钌蠋淼母纳婆绺耄偈谷弊迦嗣窨梢愿拥南矏鄱弊褰ㄖ^續(xù)建造使用侗族建筑灸拍，形成良性循環(huán)做祝，使得侗族建筑可以更好的傳承發(fā)展。
3.2通過高校教學(xué)傳承和發(fā)展三江侗族建筑
眾所周知鸡岗，我國古代對(duì)很多技藝的傳承采用家族式傳承混槐。但家族式傳承的方法存在很多弊端，一代傳一代轩性，體現(xiàn)為父傳子声登，傳男不傳女，容易造成技藝的缺失揣苏。而三江侗族建筑傳承機(jī)制多為家族式傳承悯嗓，是導(dǎo)致侗族建筑瀕臨失傳的原因之一，因此舒岸，應(yīng)該改變這種傳承方式绅作，通過教學(xué)等方式傳承以及發(fā)展三江侗族建筑。主要從以下兩個(gè)方便進(jìn)行實(shí)施：一是當(dāng)?shù)囟弊迦嗣裼幸庾R(shí)的為后代培養(yǎng)興趣蛾派，從小為孩子講解一些三江侗族建筑的歷史，營建技藝等，培養(yǎng)孩子的興趣洪乍，使得侗族建筑后繼有人眯杏，可以更好的傳承發(fā)展下去。二是嘗試將與三江侗族建筑相關(guān)的知識(shí)加入到大學(xué)生的學(xué)習(xí)當(dāng)中壳澳。列如可以嘗試在一些大學(xué)的選修課中加入一些與三江侗族建筑有關(guān)的課程岂贩，讓對(duì)侗族建筑感興趣的學(xué)生可以有更多的途徑了解和學(xué)習(xí)三江侗族建筑的歷史，營建技藝等巷波。筆者曾對(duì)自己所在院校土木系的同學(xué)做過一份對(duì)三江侗族建筑是否感興趣的調(diào)查問卷萎津，其中11%的同學(xué)覺得很感興趣，38%的同學(xué)覺得比較感興趣抹镊，33%的同學(xué)覺得一般锉屈，18%的同學(xué)不感興趣。從數(shù)據(jù)上分析垮耳，有49%的同學(xué)對(duì)我國傳統(tǒng)侗族建筑感興趣颈渊。因此，在大學(xué)的選修課中加入與侗族建筑相關(guān)的課程终佛，可以吸引一部分大學(xué)生尤其是建筑專業(yè)的學(xué)生對(duì)侗族建筑進(jìn)行了解俊嗽，學(xué)習(xí)甚至是傳承與發(fā)展。而各個(gè)高校建筑專業(yè)的學(xué)生將會(huì)是今后建筑行業(yè)的主力軍铃彰，可以很好的解決侗族建筑的傳承與發(fā)展問題绍豁。
三江侗族建筑的優(yōu)點(diǎn)與現(xiàn)代建筑的優(yōu)點(diǎn)相互結(jié)合。隨著當(dāng)今社會(huì)以及現(xiàn)代建筑的飛速發(fā)展牙捉，傳統(tǒng)侗族建筑或多或少會(huì)遇見一些問題妹田，因此，傳統(tǒng)侗族建筑也應(yīng)該改革發(fā)展鹃共，與時(shí)俱進(jìn)鬼佣，才能滿足人們對(duì)建筑物日益增長的需求∷。可以從以下兩個(gè)方便進(jìn)行改革與發(fā)展：一是加強(qiáng)創(chuàng)新晶衷，將現(xiàn)代建筑中的優(yōu)點(diǎn)融入到三江侗族建筑中。列如可以對(duì)侗族木構(gòu)建筑技藝方面進(jìn)行創(chuàng)新阴孟，創(chuàng)新時(shí)也應(yīng)當(dāng)保留侗族建筑的特點(diǎn)晌纫，要堅(jiān)持核心要素，在木材永丝、外形锹漱、結(jié)構(gòu)、傳統(tǒng)彩繪慕嚷、造型等方面不可動(dòng)搖哥牍，但是對(duì)于非核心要素毕泌，則可以充分利用現(xiàn)代化手段，將現(xiàn)代建筑中的元素融入其中嗅辣。二是將侗族建筑中的優(yōu)點(diǎn)融入現(xiàn)代建筑當(dāng)中撼泛，使得現(xiàn)代建筑更加完善的同時(shí)，將侗族建筑的營建技藝傳承發(fā)展下去澡谭。將侗族建筑的優(yōu)點(diǎn)與現(xiàn)代建筑的優(yōu)點(diǎn)相互結(jié)構(gòu)愿题，可以使其共同發(fā)展，得到更好的傳承與發(fā)展蛙奖。
四潘酗、結(jié)語
廣西三江侗族建筑作為我國的傳統(tǒng)建筑，具有悠久的歷史和獨(dú)特的營建技藝雁仲，傳統(tǒng)侗族建筑的傳承發(fā)展仔夺，對(duì)我國建筑文化具有非凡的意義。同時(shí)對(duì)侗族建筑及其營建技藝進(jìn)行研究伯顶，不僅可以使侗族建筑得到更好的保護(hù)囚灼、傳承與發(fā)展，還可以使我國現(xiàn)代建筑和建筑文化得到更好的傳承與發(fā)展祭衩。
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董阮建灶体，男（1987-），湖北武漢人掐暮，碩士研究生蝎抽，講師，研究方向：工業(yè)設(shè)計(jì)路克、設(shè)計(jì)教育樟结、創(chuàng)新設(shè)計(jì)。瞿然精算，學(xué)院在校學(xué)生瓢宦。項(xiàng)目來源：《廣西三江侗族建筑在現(xiàn)代建筑中的傳承發(fā)展研究》2016年校級(jí)大學(xué)生科技立項(xiàng)項(xiàng)目成果。2016年廣西壯族自治區(qū)級(jí)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練階段性成果灰羽。項(xiàng)目編號(hào)：201613639042驮履。
