不夸張的說(shuō)微谓，人種的退化源自語(yǔ)言的衰敗與思維的僵硬森篷，人種的進(jìn)化來(lái)自語(yǔ)言的精妙與思維的擴(kuò)容输钩。
反觀大陸現(xiàn)在的整個(gè)教育體系，語(yǔ)言的腐敗不亞于權(quán)力的腐敗仲智，甚至是张足，權(quán)力的腐敗伴隨著語(yǔ)言的腐敗。為什么這么說(shuō)呢坎藐？因?yàn)椤皺?quán)力至上”+“教養(yǎng)至下”的搭配为牍，只能讓下里巴人的野話俗語(yǔ)被供奉于廟堂之上，不僅沒(méi)有美感岩馍，關(guān)鍵是沒(méi)有技術(shù)含量碉咆。
在這些教育官僚的指揮下，教育系統(tǒng)被惡俗與粗俗的語(yǔ)言包裹著蛀恩，既缺乏理性的思辨疫铜，又缺乏感性的浪漫。還指望能培養(yǎng)出什么樣的人才呢双谆？
羅素曾說(shuō)“人生而無(wú)知壳咕，之所以愚蠢，全是被教育的結(jié)果”顽馋。套用同樣的邏輯谓厘，“人生而無(wú)知，之所以粗俗寸谜，全是被教育的結(jié)果”竟稳。因此，誰(shuí)還能說(shuō)教育不重要呢熊痴？
語(yǔ)言詞匯的單薄及語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的弱智他爸，一方面使得被玩弄被洗腦的學(xué)生們?cè)谒伎家恍┢D深問(wèn)題抽象概念的時(shí)候困難重重，另一方面更使得他們?cè)谝院蟮娜粘Ｉ钪忻慨?dāng)面對(duì)生命意義的拷問(wèn)與生活方式的選擇時(shí)既茫然若失又缺乏新鮮趣味果善。
“鵝鵝鵝诊笤，曲項(xiàng)向天歌，白毛浮綠水巾陕，紅掌撥清波”讨跟。從小就是背著詩(shī)的童謠長(zhǎng)大的孩子，在中小學(xué)的課文里也不斷背誦古詩(shī)詞惜论，可寫(xiě)作文的時(shí)候卻不允許寫(xiě)詩(shī)许赃，豈不是荒唐么？諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者馆类，至少有一半得獎(jiǎng)?wù)叨际窃?shī)人的身份混聊，這說(shuō)明了什么？允許學(xué)卻不允許寫(xiě)，又是為了什么句喜？
詩(shī)歌不僅是檢驗(yàn)語(yǔ)言?xún)?yōu)劣與否的試金石预愤，更是穿透語(yǔ)言本身直抵人心的轉(zhuǎn)換器】任福“興于詩(shī)植康、立于禮、成于樂(lè)”展懈。這是人類(lèi)的成長(zhǎng)規(guī)律销睁，也是教育應(yīng)該順應(yīng)的規(guī)律，即浪漫階段存崖、精確階段冻记、綜合階段（懷特海）。在這三個(gè)不同階段来惧，對(duì)應(yīng)的學(xué)習(xí)是文法冗栗、科學(xué)、技術(shù)供搀。這本來(lái)是人生必須經(jīng)歷的三個(gè)階段隅居，即天真的童年與活潑的語(yǔ)言，多情的少年與敏銳的感受葛虐，理智的成年與常識(shí)的生活胎源。這是人類(lèi)進(jìn)步的邏輯，是可以按圖索驥的發(fā)展路徑挡闰∑谷冢可現(xiàn)實(shí)是怎樣的呢？
保護(hù)語(yǔ)言（包含方言）摄悯，人人有責(zé)！
