《鬼谷子·權(quán)篇》中剖析說：“論戰(zhàn)對手有智者控漠、富者、貧者悬钳、賤者盐捷、勇者、愚者等默勾，這就要求人們以博碉渡、辯、要母剥、勢滞诺、利、高謙环疼、敢习霹、銳等不同方式從容對付”。
01
第一次辯論的時候炫隶，我完全不懂得規(guī)則淋叶。
睜大眼睛看著群主發(fā)的一字一句，看誰先發(fā)言伪阶，誰要準(zhǔn)備駁論煞檩。看自己是什么樣的角色栅贴，看自己為什么而戰(zhàn)斟湃。看自己站在什么樣的立場檐薯，看自己能有什么樣的論據(jù)桐早。
我記得自己當(dāng)時的血液奔騰的感覺，記得我因為對手答非所問的懵逼心情，記得別人夸獎我時的欣喜雀躍哄酝。
但是很快，我就因為生活中的其他事情暫時放棄了辯論圈祷膳，看到成百條未讀信息也由剛開始強烈的求知欲變成視而不想見陶衅。我很清楚自己三分鐘熱度的性情，只要體驗過了直晨，就再也不感興趣搀军。
但是，回想到在辯論場上的感覺勇皇，就是——好燃啊~
02
我重新去了解了辯論罩句。
“辯論，就是把對人進行考查后所作的鑒定加以認真分析敛摘。雙方彼此用一定的理由來說明自己對事物或問題的見解门烂，揭露對方的矛盾，以便最后得到正確的認識或共同的意見兄淫⊥驮叮”
我是打心里覺得，在賽場上說明自己的觀點捕虽，揭露對方的矛盾慨丐，反駁對方的漏洞是一件很好玩的事情。
要知道泄私，平常我并不是一個口才很好的人房揭，因為沉默寡言，加上很多事情習(xí)慣爛在心里晌端，我便漸漸成為一個站在路邊鼓掌的人捅暴。我在觀察，在體驗斩松。
只是伶唯，我不說話，也不辯解任何東西惧盹。
好像沉默了太久乳幸，也失去了自己的邏輯性和爭論欲。
而在辯論場上钧椰，說實話粹断，也不見得我自己的邏輯有多么強。我好像一直站在自己觀點的對立面嫡霞，剛開始是為了從別的角度看待這個世界瓶埋，挑戰(zhàn)一下自己能做得怎么樣，然后是為了寫征文時看到了一句煽情的話瞬間任性倒戈，這次养筒，則是因為辯論賽還差一個人曾撤。哈哈，有意思晕粪。
03
對不起挤悉，扯遠了。
其實吧巫湘，我覺得装悲，辯論這件事的關(guān)鍵點在于辯論的主角是正反兩方，并不是觀眾尚氛。
而辯手在場上互相說明觀點诀诊，用自己的語言影響對方，使得對方漸漸從不認同阅嘶，到有點贊同属瓣，再到“哎？對方說得好有道理”奈懒，直至徹底被說服奠涌。
想想看，每位辯手對自己的觀點擁有自信磷杏，上場前準(zhǔn)備充分溜畅，然后逐條駁斥對方的論點，步步緊逼之下极祸，鋒芒畢露慈格。
辯論過程中的對話心理產(chǎn)生的根源正是在于我們互相認識到對手的不可說服性，這里的“不可說服性”不是指對手的論證無懈可擊遥金，而是心理上的不可說服浴捆。
如果我們在辯論中能讓對手也對我們的論點心服口服，這才是真正的贏了稿械。
難道不是嗎选泻？
或許是因為理論的強大，亦或是感情的深刻美莫，打動了對手页眯，從而獲得全勝。
賽場上雙方處于對抗心理之下厢呵，說明辯手們已經(jīng)大致了解了辯論窝撵，知道自己的觀點是什么，又知道對方的漏洞是什么襟铭，知道自己與對手處于水火不容卻又相反相成的關(guān)系碌奉，這樣一來短曾，對手的“不可說服性”造就了辯論的精彩性，造就了辯論的意義赐劣。
假使我們說服連本身反對這個觀點的人最后都認同了這個觀點嫉拐，該是一件多么痛快淋漓的事情！
04
辯論是用語言作武器的戰(zhàn)斗魁兼。
每個辯手都應(yīng)該有“辯論意識”椭岩，辯論意識是指辯論隊員在辯論過程中自學(xué)地維護全隊統(tǒng)一的理論框架的心理反應(yīng)，是一種在辯論中自控力與創(chuàng)造力有機統(tǒng)一的內(nèi)在心理能力璃赡，也是一種在約束中發(fā)揮才華、超越局限的特殊創(chuàng)造心理献雅。
集體辯論要求隊員在統(tǒng)一碉考、規(guī)范與約束中創(chuàng)造，在團結(jié)挺身、互助侯谁、進攻、防守中獲得勝利章钾，如果沒有這種辯論意識墙贱，只能說明，你不配成為一名辯手贱傀。
辯論只有一個勝者惨撇，贏是雙方的最終目標(biāo)。
對手不會讓你站在他的對立面府寒，心甘情愿地聆聽你的教導(dǎo)魁衙。因為一時的退讓可能就會導(dǎo)致全線崩潰。
對手也不可能見到你言之有理就繳械投降株搔，因為作為辯手的尊嚴(yán)不允許他輕易放棄剖淀。
辯論的目的就是贏，讓自己比對方更有道理纤房，更富文采纵隔，更有技巧，更具邏輯炮姨，把對手說服捌刮，我們才算勝利。
05
辯論剑令，就是辯手之間的爭辯糊啡、討論，辯手謀略通過闡釋自己的觀點來使對方俯首稱臣吁津，簡言之棚蓄，這種心理的深層動機是說服對手堕扶。
努力說服對手，不僅是辯論中攻心之前提梭依，也是確定辯論方式的依據(jù)稍算。
無論是什么比賽，拼搏的主角都只是選手役拴，觀眾的喝彩只是在吶喊助威糊探。
很多時候，我們看到一場辯論賽中河闰，好多觀眾如同墻頭草一般科平，一會覺得這方有道理，一會兒覺得另一方的說法把自己征服了姜性。
據(jù)說瞪慧，“作為一般聽眾，對于場上一句話的記憶一般只有11秒部念。也就是說弃酌，你的邏輯再嚴(yán)密，一般的觀眾都很難完全理清你的邏輯儡炼。要聽完一場辯論賽之后完整地理清雙方的邏輯妓湘，得受過邏輯訓(xùn)練的人才能做到。這也就導(dǎo)致大部分觀眾乌询，聽一場辯論賽榜贴，感覺那邊好，完全是憑借印象楣责，哪邊說話聲音大竣灌，氣勢好，花哨多秆麸，搞笑初嘹，觀眾就喜歡哪邊，對于邏輯沮趣，基本上一概不理屯烦。”
那么房铭，這樣的觀眾驻龟，只是現(xiàn)場的一種助燃劑，哪邊氣氛好缸匪，夠煽情翁狐，就倒向哪邊。
很多時候凌蔬，我們聽到現(xiàn)場觀眾的呼聲露懒，以為自己的論點足夠出色闯冷，自己的發(fā)言足夠有邏輯。
但其實懈词，我們還沒有戰(zhàn)勝對手蛇耀，說服對手，這并不是真正的勝利坎弯。
06
當(dāng)辯手面向?qū)κ址牡樱绻麑ψ约撼錆M自信，覺得說服觀眾就可以了抠忘，那么撩炊，直接去街上演講就可以了呀，辯論賽的存在還有什么意義嗎崎脉？
假如只是為了說服觀眾衰抑，那么，這個所謂的“辯論”就只是在教導(dǎo)觀眾荧嵌，而不是真正的“辯”。
所以砾淌，辯論啦撮，就是為了與對手爭辯，就是為了說服對方汪厨。
生活中的辯論赃春，大多發(fā)生在兩人之間，爭得面紅耳赤劫乱，互不相讓织中。那還有一種比較通俗的說法，是“吵架”衷戈。
而辯論不一樣狭吼，是就是是，不是就是不是殖妇。因為觀點對立清晰刁笙，即便是團隊作戰(zhàn)，也因為每個人的表達方式谦趣、語言邏輯不一樣疲吸，使得說服效果不一樣，觀眾也會根據(jù)你的發(fā)言自然而然地選擇“支持”或者“反對”前鹅。
觀眾的存在就是為了“觀看”摘悴，作為“聽眾”。
我們辯論不是為了博得觀眾的贊同舰绘，也不是以什么樣的觀點使觀眾屈服蹂喻。
我們的目的很簡單啊葱椭，就是說服對手。因為辯論就是有這樣的魔力叉橱，靠邏輯挫以、語言、思維讓對手輸?shù)眯姆诜?/p>
這就是我們存在的意義窃祝，不是嗎掐松？
生活中的辯論伙伴大多是自然組合形成的。而辯論隊的組成則不可能這樣粪小，一支辯論隊組成的是邏輯大磺、語言。
所以探膊，辯手就是為了說服對手而生杠愧！
我國古代軍事家孫武和諸葛亮都曾提出過這么一條用兵原則，“用兵之道逞壁，攻心為上流济。”
辯論之道腌闯，也是攻心為上绳瘟。
先攻自己的心，讓自己內(nèi)心強大自信姿骏。
再攻對手的心糖声，用盡全力去說服對方。
攻自己分瘦，讓辯論有立場蘸泻；
攻對手，讓辯論有意義嘲玫。
所以悦施，我很想贏。
