? ? ? ? 子曰：“視其所以，觀其所由途蒋，察其所安号坡，人焉廋哉梯醒，人焉廋哉⌒罅ィ”
? ? ? ? “視其所以”籽慢，視就是看到看見的意思猫胁，看到一個(gè)人的所作所為弃秆，這是外在所呈現(xiàn)的表象察净；“觀其所由”胎撇，他為什么要這樣去做事情晨缴，他的發(fā)心是什么译秦，這時(shí)我們就透過了表象筑悴，去看這件事情的內(nèi)在和本質(zhì)稍途。這樣我們才不被表象所迷惑械拍，不會(huì)人云亦云，才能看到事情的實(shí)質(zhì)甲馋∑穑“察其所安”察芹敌，覺察的意思，察比觀更細(xì)微碧聪，更深遠(yuǎn)矾削，更細(xì)致豁护，察又涉及到了分析的能力。
? ? ? ? 一個(gè)人安于什么就會(huì)有什么樣的心断部，就會(huì)產(chǎn)生什么樣的行為蝴光。我們來舉一個(gè)例子方便理解什么叫“察其所安”，比如給他人倒水這樣一件小事趁耗，有的人可能是安于工作疆虚，因?yàn)槲沂亲鲞@件事情的径簿，那我就去幫忙倒水，而有的人是真的關(guān)心這個(gè)人篇亭，想照顧這個(gè)人，就會(huì)察看水的溫度曼月，察看水是不是新鮮十嘿，他喝了是不是舒服岳锁，他說話多蹦魔，該什么時(shí)間喝水，一天喝幾次水乒躺。所以安于的止不一樣低缩，就會(huì)讓自己有不同的發(fā)心，產(chǎn)生不同的行為讳推。
? ? ? ? “人焉廋哉 人焉廋哉”银觅，廋就是隱藏的意思究驴。用了兩個(gè)感嘆镊绪，人怎么能隱藏的住呢蝴韭？這句話告訴我們万皿，既要修己又要察人核行，我們自己要這樣去修正自己，我們?nèi)タ纯醋约旱乃魉鶠榧跤啵纯醋约旱陌l(fā)心位岔，看看自己做事情的緣由堡牡，再看看自己是安于什么，止于什么擦剑。同時(shí)我們明白這個(gè)道理芥颈，這樣去修己的時(shí)候我們也就懂得察人了爬坑，我們看別人是清清楚楚的，看到他的所作所為售担，看到他的發(fā)心族铆，看到他在安于什么涨薪。當(dāng)我們有一定智慧的時(shí)候看別人清清楚楚，同樣比我們有智慧的人看我們也是清清楚楚末捣，怎么能隱藏得住呢创橄？
? ? ? ? 我們修己要反過來修，首先邦邦，我們看看自己是安于道醉蚁，安于德网棍，安于仁，還是安于自私自利氏身。我們安于什么惑畴，就會(huì)有什么樣的發(fā)心，就會(huì)有什么樣的想法陷虎，就會(huì)產(chǎn)生什么樣的行為倒得。再看看自己的所作所為夭禽，我們安于善我們的行為自然就會(huì)變善讹躯，我們安于德我們的行為自然就會(huì)變得有德潮梯，如果我們安于貪圖享樂我們的行為自然就是貪圖享樂的。
? ? ? ? 儒家文化告訴我們要表里如一耙旦，要知行合一免都，要去修慎獨(dú)；告訴我們“誠于忠绕娘，形于外”险领；告訴我們“十目所視绢陌，十手所指 其嚴(yán)乎”，都在講同樣的道理复颈。如果我們內(nèi)外是不一致的耗啦，會(huì)被人看得清清楚楚帜讲。
