圣誕之夜（你們的時候可能已經(jīng)不是了），很適合談信仰扼脐。
曾經(jīng)岸军，我是一個無神論者奋刽，并以此為傲。
后來艰赞，對宗教也有了一定的理解佣谐，覺得人應(yīng)該有所敬畏，有所堅守方妖。有宗教信仰的人狭魂，心靈才有所寄托，處事才有章可循党觅，于孱弱中堅強(qiáng)雌澄，于困頓中崛起，于迷茫中找到前進(jìn)的路杯瞻。
見周遭之人掷伙，不是沒有信仰，就是誤解了信仰又兵。故有意在此談?wù)劇?/p>
首先任柜，神許諾給與人信仰的回饋，不在今生沛厨，而在死后宙地。不作惡，心存善念者逆皮，死后進(jìn)天堂宅粥；瞪眼說瞎話，做壞事者电谣，死后進(jìn)地獄秽梅。并不是因為信仰了神，就會家財萬貫剿牺、良田萬頃企垦、妻妾成群，那是假信仰晒来。燒個香钞诡、搞個豬頭羊頭祭奠祭奠，再磕幾個響頭湃崩，就會有神助荧降？那豈不是把神當(dāng)成了為自己辦事的奴隸蓖救？如果請求神辦的事是違背道德扇苞，見不得人的事亲轨，那就豈有此理捌袜。只有妖魔才會收受供奉叉谜，被供奉收買孕豹。
以在下之愚見捧挺，神許諾死后天堂锌畸，而非現(xiàn)實福報，是為了邏輯的自恰随夸。善有善報九默，惡有惡報。這句話是真的還是假的宾毒？如果是真的驼修，為什么那么多善良的好人窮途潦倒？為什么那么多惡人诈铛，壞事做盡卻飛黃騰達(dá)乙各？如果探討的領(lǐng)域局限于今生，確實存在幢竹，好人命短耳峦，壞人百歲，樹不要皮必死無疑焕毫，人不要臉天下無敵蹲坷。在人間，有些好人有好報邑飒，有些壞人沒有受到天譴循签。那么，從邏輯上說疙咸，善惡有報就成了假命題县匠。如果不能讓作惡者受到懲罰，那么信仰的基礎(chǔ)就受到挑戰(zhàn)了撒轮。
所以乞旦，人與神簽訂的契約，發(fā)生效力的時間题山，不是生前兰粉，而是死后。行善者臀蛛，死后天堂亲桦，作惡者，死后地獄浊仆。雖不能被證明，但也不能被證偽豫领，所以叫信仰抡柿。
能夠證明的叫真理，不叫信仰等恐。不可證明的洲劣，才需要信仰备蚓。
既然不能被證明，那我不信神囱稽。
可以信郊尝，也可以不信，這叫信仰自由战惊。
大多數(shù)人可能不太關(guān)心來世流昏，只關(guān)心當(dāng)下。信仰對當(dāng)下有影響嗎吞获？
當(dāng)然有影響况凉。如果沒有影響的話，從古至今就不會有那么多人探討了各拷。
要說明這個問題刁绒，首先得從唯物主義與唯心主義說起。這兩者烤黍，也是玄之又玄知市，屬于哲學(xué)范疇，很難定義速蕊。根據(jù)我對周圍人的了解初狰，他們覺得，唯物主義是好的互例，唯心主義是壞的奢入。對于這種觀點(diǎn)，我只能說媳叨，他們被洗腦了腥光，被毒害了，深深地毒害了糊秆。用個簡單的比喻武福，唯物主義就是物質(zhì)、功利痘番，唯心主義就是“詩和遠(yuǎn)方”捉片。
唯物主義者，不相信神的存在汞舱，也不相信有來生伍纫，沒有敬畏之心，不相信做壞事將受到報應(yīng)昂芜，以自我為中心莹规，認(rèn)為只要自己足夠強(qiáng)大，就可以無法無天泌神。因為在他們的價值觀里良漱，神是不存在的舞虱，做了壞事沒有神能懲罰他，所以盡情地作母市，這種人矾兜，能力越強(qiáng)，禍害越大患久，比如歷史上的獨(dú)夫民賊椅寺。《封神演義》開頭有這么一個故事墙杯，成湯后代在女媧神的庇佑下配并，風(fēng)調(diào)雨順，于是每年都要去祭祀高镐。紂王在看到女媧的絕世容顏之后溉旋，欲納之。底下大臣勸他不可褻瀆神靈嫉髓，紂王不信观腊，還在墻上寫了一首淫詩。后來算行，女媧派了三個妖精下界去毀壞他的王朝梧油。神話歸神話，但紂王干的那些壞事兒州邢，都是真的儡陨。每一個不信神的君王，都干了很多禍害百姓的壞事量淌。為了約束那些無法無天的君王骗村，才有了董仲舒的“天人感應(yīng)”。
唯物主義的泛濫呀枢，對普通老百姓的危害也極大胚股。沒有信仰的人，不相信來生的人裙秋，很現(xiàn)實琅拌，很物質(zhì)，很自私摘刑。這些人进宝，眼里只有錢、房子泣侮、車子即彪、妹子。當(dāng)所有人眼里只有這些東西活尊，這個社會是最可悲的隶校。這是信仰的缺失，道德的淪喪蛹锰。既然是利益至上深胳，為了利益，可以拋棄一切道德铜犬，一切正義舞终。曾跟一個券商有過一段談話，在財務(wù)領(lǐng)域癣猾，券商算是比較頂尖了敛劝。我問他對成功的定義是什么。他說富可敵國纷宇。他的觀點(diǎn)是“肉食者謀之”夸盟，你一個小蝦米湊什么熱鬧。我的觀點(diǎn)是匹夫有責(zé)像捶，不能把這個世界讓給自己討厭的人上陕。三觀不同，我把他拉黑了拓春。不只是他释簿，身邊的很多人，都是利己主義者硼莽，從來不顧什么公平正義庶溶，認(rèn)為只要自己足夠強(qiáng)大，就能避免一切災(zāi)禍懂鸵∑荩或許只有等到鞭子抽到他們身上的時候，才會知道正義的重要矾瑰，才會尋求正義吧砖茸。當(dāng)談到那些不正義的事，他們說殴穴，個人的力量很小凉夯，改變不了什么，先過好自己吧采幌。正是因為你們的無知劲够、懦弱、自私休傍，邪惡的力量才那么強(qiáng)大征绎。
對于唯心主義者，他們相信神的存在，知道作惡會受到懲罰人柿、死后不能上天堂柴墩，所以他們會堅守道德，遵守與神之間的約定凫岖。對待身邊人江咳，他們堅持的是利他主義，與利己主義相反哥放。面對不公之事歼指，他們會挺身而出，因為他們知道甥雕，如果不挺身而出踩身，下次輪到自己，別人也會冷漠社露。在面對利益與道德之間的沖突時挟阻，他們會遵守道德，因為他們的最高追求是天堂呵哨，對地上的名利不感興趣赁濒。
說到這里，唯物主義與唯心主義的高下之分孟害，已經(jīng)顯而易見了拒炎。從歷史上看，聰明人大多是唯心主義者挨务。比如莊子击你，王陽明。
為什么身邊那么多自私自利的人谎柄？因為一個幽靈丁侄，唯物主義的幽靈在神州大地的上空徘徊了很久。
最后再回到信仰朝巫。真正的信仰鸿摇，是唯心主義，而不是唯物主義劈猿，是利他拙吉，而不是利己，是放下揪荣，放下地上的名利筷黔，向往死后的天堂。
在小編看來仗颈，真正的信仰并不需要加入任何組織佛舱，只要行為符合教義就行。沒必要非要剃光頭、吃齋请祖，心存善念订歪，追求真實，遠(yuǎn)離假惡损拢，就行陌粹。
一句話結(jié)尾撒犀。
善惡終有報福压，天道好輪回，不信抬頭看或舞，蒼天饒過誰荆姆？
圣誕節(jié)過了，祝同胞們都有宗教信仰自由映凳、言論自由胆筒、人身自由、財產(chǎn)自由诈豌。
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