上篇文章談了尹建莉老師的第一本書《好媽媽勝過(guò)好老師》鹏倘，今天談第二本書《最美的教育最簡(jiǎn)單》薯嗤，這是上一本書的深化。
家長(zhǎng)常常有這樣的體會(huì)纤泵，為什么教育孩子一個(gè)孩子如此之難骆姐？最撓頭的是好像是怎么努力，孩子都沒(méi)有啥變化捏题，或者說(shuō)玻褪，越努力，離期望值越來(lái)越遠(yuǎn)公荧。有沒(méi)有簡(jiǎn)單可操作的的辦法带射？或者說(shuō)“靈丹妙藥”，告訴家長(zhǎng)們?cè)趺醋鲅⒆硬拍艹扇顺刹趴呱纾】党砷L(zhǎng)，此書在很好地回答了這個(gè)問(wèn)題绪钥。
方法一灿里、回歸自然養(yǎng)育
簡(jiǎn)單說(shuō)，自然養(yǎng)育就是按孩子的生長(zhǎng)規(guī)律辦事昧识，順應(yīng)天性钠四，回歸本真即可，這樣做，孩子舒服缀去，大人不累侣灶，反自然往往是有問(wèn)題的。
舉例1：用不用“定時(shí)喂奶”缕碎，一些專家拋出“定時(shí)喂奶”的概念褥影，理由是盡早培養(yǎng)孩子良好的生活習(xí)慣，于是一些媽媽寧可焦急地盯著鐘表熬時(shí)間咏雌，也不肯哺喂餓得哇哇大哭的孩子凡怎，這是反自然的，國(guó)際母乳協(xié)會(huì)有一句著名格言“看孩子赊抖，別看鐘”统倒，再小的嬰兒他也知道飽餓，母愛(ài)的直覺(jué)可以勝過(guò)任何的教科書氛雪，母親不需要計(jì)算自己喂奶的次數(shù)房匆，就像他不需要計(jì)算親吻孩子的次數(shù)一樣。
舉例2：關(guān)于幼兒說(shuō)話报亩，孩子常常把“河流”說(shuō)成“河旁『瑁”，把“六十六”說(shuō)成“拗十拗”弦追，這些都不用去過(guò)多關(guān)注岳链，絕大多數(shù)都自然而然就好了。書中還有其他一些例子劲件，關(guān)于紙尿褲的掸哑、關(guān)于嬰兒車的，教育零远、撫養(yǎng)孩子遇到的具體問(wèn)題會(huì)很多举户，任何一本書都不會(huì)全部找到答案，只需掌握大的原則遍烦，回歸自然養(yǎng)育，反自然的少用或不用躺枕，“自然”遠(yuǎn)比人類高明許多服猪。
諄諄教誨：愛(ài)因斯坦認(rèn)為，自然界和思維世界里有著莊嚴(yán)和不可思議的順序拐云，幾乎所有造詣深厚的科學(xué)家都對(duì)自然的和諧與規(guī)律發(fā)出感嘆罢猪，并充滿宗教般的崇敬和癡迷。自然是我們永恒的老師叉瘩，他讓我們變得單純膳帕，緩解著我們的焦慮。一旦真正了解了自然界的力量，就必然會(huì)獲得寄托著一切幸福的靈魂深處的安寧危彩。
方法二攒磨、規(guī)矩太多，難成方圓
人們常說(shuō)汤徽，“沒(méi)有規(guī)矩娩缰，難成方圓”，是因?yàn)橼烁谶@一類家長(zhǎng)當(dāng)中拼坎，孩子的問(wèn)題實(shí)在是太多了，不管絕對(duì)不行完疫。孩子不按時(shí)睡覺(jué)是問(wèn)題泰鸡，不好好吃飯是問(wèn)題，不穿襪子是問(wèn)題壳鹤，說(shuō)話比別人晚是問(wèn)題盛龄，靦腆是問(wèn)題，好動(dòng)是問(wèn)題器虾，不好動(dòng)是問(wèn)題讯嫂，說(shuō)臟話是問(wèn)題，弄臟衣服是問(wèn)題兆沙，做事磨蹭是問(wèn)題欧芽，見(jiàn)人不愛(ài)問(wèn)好是問(wèn)題，太活波是問(wèn)題葛圃，不活潑也是問(wèn)題千扔，所有的問(wèn)題，都令家長(zhǎng)焦慮库正，都需要被立規(guī)矩而改造曲楚。家長(zhǎng)必須用用各種規(guī)矩，來(lái)培養(yǎng)出孩子良好的習(xí)慣褥符，以利于孩子未來(lái)的健康成長(zhǎng)龙誊。
我們的文化中，“規(guī)矩”太深入人心喷楣，“自由”太新鮮趟大，因?yàn)椋覀冊(cè)谏鐣?huì)層面里出現(xiàn)了铣焊，極少數(shù)的混混逊朽，大家認(rèn)為，混混出現(xiàn)的根本原因是由于曲伊，規(guī)矩太少叽讳。尹建莉老師對(duì)此，進(jìn)行了分析，核心觀點(diǎn)是岛蚤，這樣的家庭邑狸，對(duì)孩子物質(zhì)上和精神上的給予不平衡，無(wú)力在精神和情感方面滿足孩子了灭美，就用過(guò)度的物質(zhì)給予進(jìn)行彌補(bǔ)和掩蓋推溃，把花錢多理解為愛(ài)的多，用物質(zhì)代替了精神届腐，這不是孩子的需要铁坎，只是家長(zhǎng)的需要，孩子犁苏，要的是“精神溺愛(ài)”硬萍，這種愛(ài)，不是有一大堆的物質(zhì)堆場(chǎng)围详，而是由充足的相處朴乖、深厚的感情，自由的氛圍助赞，良好的榜樣等等這些構(gòu)成买羞。有一個(gè)物質(zhì)豐富的童年，不是件壞事雹食，但擁有心里豐盈的童年才是人生真的幸運(yùn)畜普。
尹建莉老師認(rèn)為，“規(guī)矩太多群叶，難成方圓”吃挑，一個(gè)孩子，如果他最初接觸的世界不能讓他輕松自在街立，而是小心謹(jǐn)慎舶衬，就是被拋入一場(chǎng)能量消耗戰(zhàn)中。天性要他擴(kuò)展自我赎离，探究世界逛犹，環(huán)境又處處約束和限制，讓他小心謹(jǐn)慎梁剔。他既本能的聽(tīng)從內(nèi)心的召喚圾浅，又要被動(dòng)的迎合別人的要求，這令幼小的孩子疲于招架憾朴，不知所措，成長(zhǎng)能量被無(wú)端消耗喷鸽，心理秩序众雷，被擾亂亂，嚴(yán)重的甚至?xí)o(wú)法完成自我成長(zhǎng)。書中有許許多多的例子砾省，由于篇幅關(guān)系鸡岗，不在這里一一列舉。
尹建莉說(shuō)：“不管是最好的管”编兄，這一理論轩性，有心理學(xué)基礎(chǔ)，人的天性是向善的狠鸳，在正常的環(huán)境中揣苏，每個(gè)人在善、惡表達(dá)上件舵，一定是優(yōu)先表達(dá)善的一面卸察，只有在變態(tài)的環(huán)境中惡了才會(huì)被刺激出來(lái)，這都是人類基因自我保存和延續(xù)的一種本能反應(yīng)铅祸。所以家長(zhǎng)不必?fù)?dān)心自己不管孩子坑质，孩子就會(huì)一路下滑，一路滑到各種缺點(diǎn)的極限临梗，有這樣擔(dān)心的家長(zhǎng)涡扼，主要是，對(duì)這一心理學(xué)有相反的理盟庞，認(rèn)為人的天性吃沪，是向惡的，當(dāng)孩子出現(xiàn)一點(diǎn)不好的苗頭時(shí)茫经，如果不去管它巷波，就會(huì)，越來(lái)越差勁卸伞。由于人性向惡的理解本身就是錯(cuò)誤的抹镊，所以在這種理解上的一切教育行為，都會(huì)帶有負(fù)面暗示荤傲，結(jié)果垮耳，往往是越管越不如意------這就是嚴(yán)格的父母往往教育不出如意孩子的深層次原因。
諄諄教誨遂黍，童年是一段特殊的時(shí)光终佛，每個(gè)兒童都是一個(gè)純美的原生態(tài)世界，具有謎一樣的潛能和無(wú)數(shù)的發(fā)展可能雾家，教育的任務(wù)铃彰，就是要開(kāi)發(fā)這種潛能，并努力保護(hù)個(gè)人的幸福感芯咧，壓力和懼怕不可能變成兒童內(nèi)在的需求牙捉，“聽(tīng)話”或“懂規(guī)矩”竹揍，不過(guò)是一種假象，背后邪铲，是孩子心理功能的失調(diào)芬位，所以經(jīng)歷就不能轉(zhuǎn)化為經(jīng)驗(yàn)，卻會(huì)根本性的損壞兒童的心理健康带到。
第二本書不同于第一本書昧碉，特點(diǎn)是理論與實(shí)踐的完美結(jié)合，認(rèn)真研讀此書的家長(zhǎng)揽惹，孩子的成長(zhǎng)過(guò)程被饿，一定會(huì)更加幸福和快樂(lè)，孩子的未來(lái)一定會(huì)更加美好永丝。
