長久以來，我一直覺得秋冰，生而為人重要的東西便是有獨(dú)立的意識(shí)和自由的思想，所以婶熬，我覺得尊重和敬畏這種獨(dú)立和自由也是一個(gè)人修養(yǎng)剑勾。畢竟埃撵，每個(gè)人的經(jīng)歷不同，對(duì)于這個(gè)世界的感官認(rèn)識(shí)也會(huì)不同虽另。正是因?yàn)椴煌萘酰圆庞羞@一世的紛亂繁華……
一
我不懂心理學(xué)，所以最近在看弗洛伊德捂刺。我不是想詆毀心理學(xué)谣拣，只是我覺得可能我們離真相真的還很遠(yuǎn)。畢竟人類對(duì)于自身的認(rèn)識(shí)帶有局限性族展，這種局限或許暫時(shí)無法超越森缠。
這兩天在看過失心理學(xué)，我對(duì)作者的觀點(diǎn)不置可否仪缸。但是對(duì)“雖然不是所有的過失都有其意義贵涵，但許多過失還是得到了其意義的證實(shí)”這類的論斷還是很反感。不能說其以偏概全恰画，但我還是覺得有點(diǎn)“斷章取義”的味道宾茂。
有時(shí)候我覺得有些論斷本身就有其成立特定的環(huán)境和條件。比如牛頓的力學(xué)定律拴还，只適用于宏觀運(yùn)動(dòng)跨晴，比如光的線性可能只適用于三維空間。其實(shí)我就是想說自沧，也許很多規(guī)律本就沒有規(guī)律可言……
人類的思維定向就是把復(fù)雜的東西簡單化坟奥，總覺得一切事物總有個(gè)萬變不離其宗的規(guī)律树瞭，但是萬一拇厢，一切真的沒有規(guī)律呢？
二晒喷、
溫小橙問我孝偎，覺得野史靠譜還是正史靠譜？我覺得都不靠譜凉敲。對(duì)于歷史我一直抱著參考的心態(tài)衣盾，流傳下來的的確是歷史，也是歷史的真相爷抓，只是有時(shí)它沒有那么直白势决，需要加入我們自己的思考。歷史就是一面鏡子蓝撇，你看到的終究只是你想看到的果复。
比如對(duì)于明王朝的滅亡，有人說是因?yàn)殚]關(guān)鎖國渤昌，有人說是因?yàn)槲鞣綄?duì)于白銀的大量開采使明朝貨幣貶值虽抄，也有人說是因?yàn)槌绲澟c大臣的關(guān)系不睦導(dǎo)致統(tǒng)治階級(jí)自我崩潰……也許都對(duì)走搁，也許都不對(duì)，畢竟歷史太過復(fù)雜迈窟，也許這些理由互相牽制共同導(dǎo)致了最后結(jié)果私植。畢竟后人誰也沒經(jīng)歷那個(gè)時(shí)代，我們知道的只是歷史想讓我們知道的……
我并不是說歷史就是一團(tuán)神乎其神的迷霧车酣，但我們終究無法真正看到歷史的真相曲稼，也許那需要更高階的認(rèn)知吧！
三湖员、
狗剩說躯肌，他想發(fā)明一種想人眼一樣的相機(jī)。后來破衔，我才想明白人的眼睛和相機(jī)最主要的區(qū)別應(yīng)該就是相機(jī)太過客觀清女，而人眼看到的往往帶著我們的情感，所以才有“情人眼里出西施”這樣的話吧晰筛！
也許我們看到的東西并不是它客觀的表象嫡丙，但它也并不是就是錯(cuò)的，它或許只是事物的一個(gè)方面吧读第？比如曙博，可能平時(shí)很開朗的一個(gè)朋友總是會(huì)發(fā)看似很消極的微博狀態(tài)。比如怜瞒，在不同的朋友面前你或許是完全不同的人格父泳。我想，或許我們只是根據(jù)不同對(duì)象選擇不同的輸出吧吴汪？并不是哪個(gè)真實(shí)哪個(gè)虛偽惠窄，那都是我們真實(shí)的自己……
也許，我們刻意保持的清醒漾橙，才是虛妄的狀態(tài)……
四杆融、
有時(shí)候我會(huì)想，人活著是為了什么八恕脾歇？
為了父母嗎？
那孤兒是不是就沒了意義淘捡？
為了傳宗接代嗎藕各？
那世世代代的辛苦就是為了末日的毀滅嗎？
為了夢想嗎焦除？
如果人類終將不復(fù)存在了激况，那夢想還有現(xiàn)實(shí)意義嗎？
為了掙更多錢，體味更高品質(zhì)的衣食住行嗎誉碴？
往往掙越多錢宦棺，需要付出的就會(huì)越多，也許根本沒有時(shí)間去享受高品質(zhì)的生活黔帕。
為后代積累財(cái)富代咸，讓他們更輕松嗎？
那后代的存在的意義呢成黄？
………
我想了很多呐芥，這些都是我們生活意義，并不是其中某個(gè)單一意義奋岁。但終其所以思瘟，我們首先是為自己而活吧。
為了一覽這一世繁華闻伶，也曾奔走天涯滨攻；
為了追隨這一生摯愛，也愿磐石不移蓝翰；
為了不負(fù)這一季春光光绕，也嘗披星戴月
……
也許活著，只為不負(fù)時(shí)光不負(fù)卿!
五畜份、
也許诞帐，萬事本就無果，人生也許無義爆雹。但活著一世偏要尋個(gè)究竟停蕉，那便去尋吧！
也許钙态，蒼白如紙的人生慧起，本就是待著我們的胡亂涂鴉……
