記得是在1979年讀高中的時候疏魏，僅上過一兩節(jié)生物課梆暮，后來因為該課不為高考科目即取消了學時灸异，但那位生物課老師的一句話卻讓我至今刻骨銘心：“21世紀是生物學的世紀猜拾！”如今即舌，老師的話得到驗證了。
那時沒有讀過生物學課本的奠基挎袜，后來自己也就對之少有敏感了顽聂。但在今天專門讀思魯迅的過程中，卻常涉及生物學的一個分支——昆蟲學盯仪，特別是“蒼蠅”這個“變態(tài)昆蟲”紊搪。
在魯迅雜文中，作于1925年3月21日的《戰(zhàn)士和蒼蠅》全景、作于4月4日的《夏三蟲》耀石，都是對于“變態(tài)昆蟲”蒼蠅的奇思妙筆，也引發(fā)了我的別思爸黄，當然首先就是遺憾沒有生物學-昆蟲學的修養(yǎng)了——生活中常見卻無知滞伟。好在揭鳞，讀完《夏三蟲》《戰(zhàn)士和蒼蠅》后，我有所留心用心這方面的知識了梆奈。
“蒼蠅嗡嗡地鬧了大半天野崇，停下來也不過舐一點油汗，倘有傷疤或瘡癤亩钟，自然更占一些便宜乓梨；無論怎么好的，美的径荔，干凈的東西督禽，又總喜歡一律拉上一點蠅矢。但因為只舐一點油汗总处，只添一點腌臜狈惫，在麻木的人們還沒有切膚之痛，所以也就將它放過了鹦马。中國人還不很知道它能夠傳播病菌胧谈，捕蠅運動大概不見得興盛。它們的運命是長久的荸频；還要更繁殖菱肖。”
如是旭从，我們可見魯迅先生對“蒼蠅生態(tài)”觀察的細膩稳强、描寫的生動逼真而切中要害，同時和悦，尖銳的“社會批判”也在其中了退疫，尤其是“麻木的人們”一語。
“但它在好的鸽素，美的褒繁，干凈的東西上拉了蠅矢之后，似乎還不至于欣欣然反過來嘲笑這東西的不潔：總算還有一點道德的馍忽“艋担”這既是客觀的實在，更是筆鋒一轉而向社會人生了：“古今君子遭笋，每以禽獸斥人坝冕，殊不知便是昆蟲，值得師法的地方也多著哪瓦呼』栈澹”如是，魯迅先生的劍筆所指該是不言而喻了。
在《戰(zhàn)士與蒼蠅》一文中谎替，魯迅先生怎么說偷溺？“有缺點的戰(zhàn)士終究是戰(zhàn)士，完美的蒼蠅也終竟不過是蒼蠅钱贯〈焯停”這最是讓人明鑒世事世態(tài)的一句箴言！
戰(zhàn)士者何人秩命？蒼蠅何者尉共？魯迅先生明確：“所謂戰(zhàn)士，是指中山先生和民國元年前后殉國而反受奴才們譏笑糟蹋的先烈弃锐；蒼蠅則當然是指奴才們袄友。”
如此前后兩個經(jīng)典篇章霹菊，我認為是“別思一種昆蟲”——辯證思維的標桿之作剧蚣。今天，我們讀之旋廷，習之鸠按，不是更當“一種別樣思想”嗎？
