曾經(jīng)被視為80后創(chuàng)業(yè)先行者的茅侃侃去世了鲜锚。根據(jù)媒體報(bào)道突诬，因?yàn)閯?chuàng)業(yè)失敗苫拍，他選擇了自殺。于是評論者們又出來了旺隙。
我看到兩種不同風(fēng)格的評論：
1）死者為大怯疤，不要對人評頭論足。
2）創(chuàng)業(yè)本身就有巨大風(fēng)險(xiǎn)催束，因?yàn)閯?chuàng)業(yè)失敗就去死，只能是因?yàn)樗怀墒臁?/p>
1伏社、
首先抠刺，死者為大，并不客觀摘昌，并不合理速妖。我們都會死的，先死先大么聪黎？
作為當(dāng)事人的親友罕容，不希望聽到不敬的評價(jià)，這合人情稿饰，卻并不現(xiàn)實(shí)锦秒。
任何一個(gè)人，生于世喉镰，逝于世旅择，從頭到尾都會被周圍的人們包圍著渡過，死后也無法避免侣姆。
已成為歷史的人和事生真，發(fā)揮最大價(jià)值的辦法是變成一面鏡子，讓活著的人從中看見自己捺宗、看清自己柱蟀、看到自己可能走或不可能走的路，并且更堅(jiān)定自己的選擇蚜厉。
所以被評論是好事长已，比默默無聞更具有生命的社會意義。
2昼牛、
自殺就是不成熟么痰哨？
持這種說法的人大概是講，成熟的人應(yīng)該得能承受得住匾嘱，承受不住一開始就別去做斤斧。
不成熟這個(gè)詞，是我們所有人從小到大都聽出繭子的話霎烙。這種認(rèn)為小孩子“不成熟”的觀念撬讽，在中國根深蒂固蕊连。
也許在父母的眼中，特別是家長制的父母眼中游昼，孩子都是長不大的甘苍。等到有一天，父母覺得你“成熟”了烘豌，他們才會發(fā)現(xiàn)自己老了载庭，可以放下了，或者說廊佩，終于可以“放棄自己”了——完成了自己的人生使命囚聚，似乎他們生來就是為了生你養(yǎng)你幫你帶娃一般。
這恰恰是絕大部分中國式家長标锄、中國式親戚要為“中年少女”顽铸、“中年少男”們操碎了心的原因，從“好好讀書料皇、不準(zhǔn)早戀”谓松，到“找個(gè)好工、嫁/娶個(gè)好人”践剂，再到“生個(gè)好娃鬼譬、讀個(gè)好書”——這和“放羊-生娃-放羊”邏輯是一樣的。
他們從來沒有自己人生的意義逊脯，他們活著的意義就是因?yàn)樯弦淮麄兒煤没钪◆ぃ运麄円愫湍愕暮⒆右驳煤煤没钪?/b>
所以，他們活著跟死了的區(qū)別是什么呢男窟？
所以膊存，他們這就是成熟么麻掸？
3、
在西方，基督說自殺有罪胎撇，所以自殺的人“不得永生”慢宗。這是很大的罪過虽抄。
但現(xiàn)代的社會規(guī)則有一個(gè)基石脸侥，是盧梭說的：人生而自由。
什么叫自由扇住？自由就是選擇的權(quán)利春缕。
既然人有生的自由，就自然有死的自由艘蹋。這是一個(gè)成年人自己的選擇锄贼，他可以選擇生活的方式，也可以選擇死的方式女阀。
一個(gè)人如果到了成年宅荤，到了三四十歲屑迂，而且這個(gè)人在社會中還長期被作為社會偶像存在，你說他不成熟冯键，我想這不應(yīng)該是他的錯惹盼，也不應(yīng)該是社會的錯，而應(yīng)該是評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的錯惫确。
“人生而自由”的后半句手报，盧梭還說：“卻無往不在枷鎖之中”，其他人的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)其實(shí)就是這個(gè)“枷鎖”改化。
通常掩蛤，人們（包括我們的父母）在說“你不成熟”的時(shí)候，其實(shí)潛臺詞是：你想的和我不一樣所袁。
對，就像他們在說你做得不對凶掰，其實(shí)潛臺詞是：你做的和我想的不一樣燥爷。
4、
有一本書《異類》中講到一個(gè)現(xiàn)象：
美國的下層人教孩子懦窘，通常是用命令式的前翎。因?yàn)樗麄兲Γ瑳]有空和孩子費(fèi)勁地討論畅涂，也沒有空去理會熊孩子的各種奇思妙想港华，所以這時(shí)用命令式的要求和簡單的訓(xùn)、罵午衰、罰是最簡單高效的立宜。這樣的孩子長大后，通常也會復(fù)制從父母那里學(xué)到的“教子之道”臊岸。
而中產(chǎn)階級教孩子橙数，從小就把孩子當(dāng)大人看，平等地與他交流帅戒，所以孩子從小就學(xué)會了理性思考灯帮，所以他們從小進(jìn)入社會都能夠客觀、理性地處事和待人逻住，顯得更加早熟钟哥。
?于是下層人的孩子通常還是下層人，中產(chǎn)的孩子還是中產(chǎn)瞎访，甚至?xí)兂伞案弋a(chǎn)”腻贰。
馬太效應(yīng)就這樣出現(xiàn)了。
階層固化就這樣出現(xiàn)了扒秸。
但這里面其實(shí)就是一個(gè)不同教育方式帶來的巨大差別银受，帶來的“成熟”度的差別践盼。
威權(quán)社會里，孩子永遠(yuǎn)是孩子宾巍。
而平等社會里咕幻，孩子從一開始就是大人，孩子從小就開始嘗試著尋找自己的人生意義顶霞，很快地就學(xué)會了客觀地認(rèn)知社會并做出反饋肄程，從而實(shí)現(xiàn)自己的人生意義。
5选浑、
中國傳統(tǒng)的大家長制蓝厌，某種程度上講，個(gè)人的生命是沒有自己的意義的古徒。個(gè)人的生命拓提，特別是士人的生命，首先屬于家族隧膘，然后永遠(yuǎn)地屬于君王代态。
從漢朝獨(dú)尊儒術(shù)的董仲舒就開始說：君要臣死，臣不死是為不忠疹吃；父要子亡蹦疑，子不亡是為不孝。
讀來為古人扼腕萨驶。
又有另外幾句話：
《大學(xué)》說：修身歉摧、齊家、治國腔呜、平天下叁温。
戰(zhàn)國的孟子說：窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下核畴。
北宋的張橫渠說：為天地立心券盅，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)膛檀，為萬世開太平锰镀。
這些都很偉大，但這里面帶著一種苛求咖刃，苛求人人都去做圣人泳炉，總要去為天地萬世做些貢獻(xiàn)，燃燒自己嚎杨。
所以一旦一個(gè)人做出來一些不合常理的事花鹅，總會說他修為不夠，品德不行云云枫浙，再嚴(yán)重點(diǎn)就講他是小人刨肃，非君子也古拴。
我們今日當(dāng)然都不講這些了，今日社會上被崇拜的人真友，大量的甚至都是圣人眼中的小人黄痪。孔夫子要是復(fù)活過來盔然，看到今日世界桅打，我想“禮崩樂壞人心不古”八個(gè)字沒說完就已經(jīng)吐血而亡了。
但這不代表傳統(tǒng)的觀念已經(jīng)消亡愈案。
今天中國的社會矛盾恰恰是挺尾，部分的人持有著開放的、自由的站绪、平等的觀念去生活遭铺，而另一部分的人又活在古人的世界里。
社會的價(jià)值觀正在沿變恢准，正處在多元化的狀態(tài)中魂挂。所有的矛盾就在這個(gè)點(diǎn)上爆發(fā)了。我們和父母爭論顷歌，是否一定要結(jié)婚锰蓬、生子幔睬，是否一定要求穩(wěn)定眯漩，年輕人是否結(jié)了婚要和父母一起住……
我們也會和其他人爭論：自殺，到底是不是不成熟麻顶？
都說人生如戲赦抖，甚至有人會覺得，人生不也如游戲么辅肾？我哪天玩得不開心了队萤，咔嚓，下線了矫钓，不玩了要尔，結(jié)束了。
這樣的說法新娜，你覺得他沒有合理的地方么赵辕？
6、
不要評價(jià)他人不成熟概龄，因?yàn)檎l也不知道何謂“成熟”还惠。
也有人會講，把“成熟”換成“負(fù)責(zé)任”私杜。
如果說負(fù)責(zé)任蚕键，特別是社會責(zé)任救欧，從茅侃侃自殺前的郵件記錄，我恰恰看到一個(gè)對股東和員工非常負(fù)責(zé)任的企業(yè)家應(yīng)有的樣子：公司資金困難锣光，和股東耐心交流笆怠，欠下的員工工資，會努力地去爭取還清嫉晶。
誠如前面提到的骑疆，中國社會今日的價(jià)值觀多元，一個(gè)人究竟應(yīng)該負(fù)有什么樣的責(zé)任替废，是對個(gè)人的生存責(zé)任箍铭，還是對家庭的贍養(yǎng)撫養(yǎng)責(zé)任，還是對國家對社會對全人類的公共責(zé)任椎镣，誰能講清诈火？
如果籠統(tǒng)地說一句：能力越大，責(zé)任越大状答。你又有何資格去指摘一個(gè)走投無路的人選擇繳械投降冷守？
如斯評論，于死者不公惊科。
7拍摇、
說到自殺，歷史上其實(shí)也有被人們視為光榮的馆截。有因?yàn)閲罴液拮詺⒌某浠睿㈥懶惴蛲端隼ⅲЧ艂髡b混卵；有因?yàn)樾⒘x自殺的，如春秋衛(wèi)國的公子壽窖张，秦朝的公子扶蘇幕随，世人惋惜；還有因?yàn)閻矍槎赖乃藿樱≌f的杜十娘和梁山伯赘淮，也是民間憐愛的。
我從很小的時(shí)候睦霎，就知道我們家族是南宋丞相陸秀夫留在廣東的后裔梢卸。“崖山之后無中國”斷言中的中心人物碎赢，正是我的祖先低剔，當(dāng)國破山河盡，元兵緊逼而無路可走，這位忠肝義膽的丞相殺妻溺兒襟齿，而后抱起懷中的小皇帝姻锁，在崖山跳入滔滔南海，壯烈殉國猜欺。所幸后來位隶，有兵眾不忍，救起了水中的丞相二子开皿，才有了我們這一支后裔的存在涧黄。
雖然為人子孫，但少年時(shí)的我就在想赋荆，打不過別人就自殺笋妥，這是不是愚忠？抱著一個(gè)不經(jīng)事的小皇帝去跳海窄潭，是不是算蠻橫地剝奪他人的生命權(quán)春宣？為了一個(gè)基本不可能恢復(fù)的政權(quán)去死，值得么嫉你？
經(jīng)過了好幾年月帝，我才想明白了。
評古論今幽污，最忌諱以今人之眼光嚷辅，看古人之世界。
在那時(shí)距误，元兵入侵簸搞，國破家亡，那比后來的日本侵華還要嚴(yán)重些深寥。因?yàn)樗稳艘暶晒湃藶樾U夷攘乒。這放在今天贤牛，大概就是猩猩突然崛起惋鹅，妄圖奴役人類，人類領(lǐng)袖抗?fàn)師o果殉簸，壯烈犧牲闰集。
我想這就是那個(gè)時(shí)代最光榮的事，因此陸秀夫般卑、文天祥武鲁、岳飛等等都因抗擊外敵而成民族英雄，這也不因?yàn)榻袢盏拿褡宕笕诤隙淖儭?/b>
于是蝠检，我給人生意義找到了一個(gè)出路：
1沐鼠、做自己心中認(rèn)為，這個(gè)時(shí)代最能體現(xiàn)自己意義的事情；
2饲梭、時(shí)代不同乘盖，人生意義不同；
3憔涉、價(jià)值觀不同订框，人生選擇也會不同。
翻譯成大白話就是：
活在當(dāng)下兜叨，做好自己穿扳，別替別人瞎操心。
人最寶貴的是生命国旷。它給予我們只有一次矛物。人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過：當(dāng)他回首往事時(shí)不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞恥跪但。這樣在他臨死的時(shí)侯就能夠說：“我已把我整個(gè)的生命和全部精力都獻(xiàn)給最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭泽谨。”
《鋼鐵是怎樣煉成的》中的保爾·柯察金如是說特漩。
后記
一天的時(shí)間吧雹，茅侃侃這則新聞已經(jīng)遍布了我的創(chuàng)業(yè)朋友圈，其實(shí)還有很多的人持有文初所說兩種觀點(diǎn)之外的第三種態(tài)度：緬懷而無言涂身。
也許是大家都是感傷吧雄卷。最初的我也是如此，如大家一般蛤售，在感同身受中忙碌著丁鹉，繼續(xù)創(chuàng)業(yè)，搬磚悴能。只是夜來人靜揣钦，便不想多了點(diǎn)憤慨。是為文漠酿。
另外冯凹，我的團(tuán)隊(duì)一直保持招聘。歡迎來聊炒嘲。
