綠水青山就是金山銀山巾腕！
復(fù)旦大學(xué)馬克思主義學(xué)院? 張奇峰
“要致富，先砍樹絮蒿；要致富尊搬，就挖山”，曾幾何時土涝，這樣的順口溜就是改革初期很多地方發(fā)展經(jīng)濟的真實寫照佛寿。
在百業(yè)待舉的形勢下，許多地方毀山砍樹但壮，不惜代價集中力量發(fā)展經(jīng)濟冀泻。但人們在積極創(chuàng)造經(jīng)濟財富的同時，卻忽略了對生態(tài)環(huán)境的保護蜡饵。
余村就是一個典型的案例弹渔，當年興盛的產(chǎn)業(yè)、紅火的生產(chǎn)溯祸，讓余村成為了安吉縣的“首富村”污茵，但余村人很快在這一“灰色經(jīng)濟”之路中嘗到了苦頭：空氣的環(huán)境；山林的破壞僻族、水土的流失……
而現(xiàn)在的余村，鄉(xiāng)村旅游觀光作為經(jīng)濟創(chuàng)收的主要途徑椿胯，通過發(fā)展生態(tài)產(chǎn)業(yè)使村民的山林、農(nóng)田欧募、農(nóng)產(chǎn)品都能為其帶來收入財富压状，極大地改善了人居環(huán)境，提升了生活質(zhì)量跟继。
“不挖山种冬、不砍樹，生態(tài)發(fā)展能致富”的理念也逐漸深入到余村人的心中……
余村的華麗轉(zhuǎn)身舔糖，是以壯士斷腕的勇氣放棄不可持續(xù)的發(fā)展方式娱两，是在營建人與自然和諧共處的環(huán)境中創(chuàng)造新的經(jīng)濟增長點。余村的轉(zhuǎn)變金吗，生動地體現(xiàn)了總書記所提出的“綠水青山就是金山銀山”這一生態(tài)文明新思維十兢！
綠水青山和金山銀山的關(guān)系，歸根到底就是如何正確處理經(jīng)濟發(fā)展和生態(tài)環(huán)境保護之間的關(guān)系摇庙。關(guān)于這二者歷來有兩種錯誤的看法旱物，一種看法認為要擺脫貧困，就要發(fā)展經(jīng)濟卫袒，要發(fā)展就會破壞環(huán)境宵呛，這是必要的代價。
另一種則認為發(fā)展會破壞環(huán)境夕凝，因此要保護生態(tài)宝穗，在發(fā)展的時候要寧慢勿快，甚至可以不發(fā)展码秉。
這兩種看法逮矛，實質(zhì)蘊涵著同一種邏輯，即將經(jīng)濟發(fā)展和生態(tài)環(huán)境保護對立起來转砖，而這一對立须鼎，并不可取。事實上府蔗，經(jīng)濟發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護并非非此即彼的關(guān)系莉兰，保護生態(tài)環(huán)境就是增加自然價值和自然資本的過程，就是保護和發(fā)展生產(chǎn)力礁竞。
綠水青山就是金山銀山順應(yīng)了人們對優(yōu)美生態(tài)環(huán)境的新期待，是將提供生態(tài)產(chǎn)品納入新時代發(fā)展的應(yīng)有內(nèi)涵杉辙。
隨著社會發(fā)展和人民生活水平不斷提高模捂，人民群眾對干凈的水、清新的空氣、安全的食品狂男、優(yōu)美的環(huán)境 要求越來越高综看，老百姓過去“盼溫飽”，現(xiàn)在“盼環(huán)贬常”红碑；過去“求生存”，現(xiàn)在“求生態(tài)”泡垃。 環(huán)境就是民生析珊，青山就是美麗，藍天就是幸福蔑穴，綠水青山就是金山銀山忠寻。
事實上，這一保護環(huán)境就是保護生產(chǎn)力存和，改善環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力的生態(tài)建設(shè)新思維奕剃，正在推進千萬個和余村一樣的綠色經(jīng)濟在中國大地上蓬勃發(fā)展！
總之捐腿，要想建設(shè)望得見山纵朋、看得見水、留得住鄉(xiāng)愁的美麗中國茄袖，就不但要創(chuàng)造更多的物質(zhì)財富和精神財富以滿足人民日益增長的美好生活需要操软，也要提供更多的優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品以滿足人民日益增長的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要。
