什么是念痊夭？什么是起心動念刁岸？什么是心猿意馬？
人有三寶：身她我、心虹曙、念》撸“身”就是身體根吁，極易理解『媳危“心”與“念”卻不易理解與把握。
其實我所說的心與念介返，其本身是極為簡單的拴事，只是大家基本都是被其復(fù)雜紛亂的表象所迷惑沃斤。以為它們很復(fù)雜、很多變刃宵。于是就談之色變衡瓶、畏之如虎。
就像一部手機牲证，我們雖然不知道它需要多少先進的技術(shù)哮针，卻依然可以順利地使用它。
同樣坦袍，無論心十厢、念、人心捂齐、人性多么復(fù)雜蛮放，只要抱持本文對于心與念的解讀，就可輕松駕馭自己奠宜。
什么是心包颁？
心就是人的內(nèi)心、心情压真、心態(tài)娩嚼。它跟隨人們所處環(huán)境的改變而改變，也跟隨人們心情的變化而變化滴肿。但是心擁有三大本源狀態(tài)：心靜岳悟、心熱、心冷嘴高。抱持它竿音，對于人心，你便會有“治大國若烹小鮮”的感覺拴驮。
什么是念春瞬？
念是人們腦海中閃現(xiàn)的一切想法、思緒套啤、念頭宽气。人體的所有器官都能產(chǎn)生念。比如：眼潜沦、耳萄涯、鼻、舌唆鸡、身涝影，心、肝争占、脾燃逻、腎序目、肺等。人的所有感覺伯襟、意識猿涨、認(rèn)識都屬于念，都是念姆怪。
心也好叛赚、念也罷，人只要不是植物人稽揭，只要還有活動俺附，就免不了“起心動念”。
所以人類的活動順序是這樣的：先是心動淀衣、然后念動昙读、然后身動、最后行動膨桥。
人的行動表面上看是瞬間完成蛮浑，實際上是有先有后的，分四步完成只嚣。這就致使不同的人擁有不同的行動力表現(xiàn)沮稚。
人的一生，他只要還活著册舞，還要活動蕴掏，他就是在不斷的起心動念……
如果“心”沒有先動起來，那就是消極的一生调鲸。
如果“念”沒有先動起來盛杰，那就是懶散的一生。
如果“身”沒有先動起來藐石，那就是被鞭策的一生即供。
起心動念是因，行動是果于微。人一生的行為都離不開此理逗嫡。
心有三大本源狀態(tài)：心靜、心熱株依、心冷驱证。心靜便是天堂。心冷便是地獄恋腕。如何選擇抹锄，不需分辨，自然明了。
念分陰陽伙单，只有兩種狀態(tài)：雜念和信念呆万。
有依托的念、扎了根的念叫信念车份；沒有依托的念叫雜念。
雜念屬陽牡彻，此生彼滅扫沼，一刻不停。
信念屬陰庄吼，扎根心中缎除，一刻不忘。
人類的一切文明成果总寻，都是人們“信念”的產(chǎn)物器罐。
信念有七大層次：信念、智念渐行、禮念轰坊、義念、仁念祟印、德念肴沫、道念。
信念蕴忆，也就是自信之念颤芬，是起步，是基礎(chǔ)套鹅。自信有自信力和他信力兩種站蝠。自信力可以豎立信念，他信力不行卓鹿。
心與念都有各自的特點菱魔。用四個字可以概括，那就是“心猿意馬”减牺⊥阆埃“意”就是意念，就是指念拔疚。古人沒有把心與念明確的分開解讀肥隆，這客觀上造成了認(rèn)知與理解的困難。
“心”就像猿猴一樣稚失，上躥下跳栋艳，左顧右盼，一刻也不得停歇句各。但是心需要靜吸占，心靜才是天堂晴叨。
“念”就像奔馬一樣，風(fēng)馳電掣矾屯，喜歡縱橫馳騁兼蕊，無拘無束，猶如天馬行空件蚕，一刻也不得閑孙技。但是念需要扎根，扎根才能形成信念排作。
有信念牵啦、有信仰，人類才能走得更遠(yuǎn)妄痪。很多人都有信仰哈雏，但沒有扎根，不能承受現(xiàn)實的考驗衫生，又有什么用呢裳瘪？
人生無非就是：首先靜心，然后動念障簿，動自信之念盹愚，動信念——開動信念的閘門。
心如猿猴站故，意念如馬皆怕，便是“心猿意馬”。意念只是念的一種西篓。人的千般思緒愈腾、萬般意識都是念。
人有三寶：身岂津、心虱黄、念。
身代表人體擁有的一切器官吮成；心與念代表靈魂橱乱。
持有這一理論，幾乎可以解答人類自身的一切謎題粱甫。包括靈魂之秘泳叠。
心屬陰，主三魂茶宵。
念屬陽危纫，主七魄。
“萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和”——《道德經(jīng)》种蝶。
人的身體就是由天地之氣化生而來契耿。天地之氣化生為能量，能量通過母體吸收螃征，轉(zhuǎn)化為人的骨骼搪桂、臟腑與肌體。也就是老子所說的“沖氣以為和”盯滚。
我們后天所食用的五谷雜糧也是天地之氣轉(zhuǎn)化而來锅棕。因此陰陽構(gòu)成了我們的靈魂，“氣”化生成我們的身體淌山。
所以“心”屬陰，“念”屬陽顾瞻，“身”屬氣泼疑。
人生就是起心動念，先是心動荷荤、念動退渗，而后身動、行動蕴纳。心如猿猴会油，念如奔馬。身體便是載體古毛。
