嬰幼兒喊出第ー聲“媽媽”時宠互，會給父母帶來莫大的喜悅和無限的甜蜜，但我們往往會忽視ー個問題椭坚，當隨后我們逗孩子說話予跌、教他們說話時，我們并沒有教他們語法規(guī)則善茎∪幔可是，當他們掌握的詞匯逐漸增加垂涯，年齡至兒童階段上幼兒園時烁焙，他們已經會與成年人ー樣，根據規(guī)則來組織詞匯耕赘，表達自己的想法和意愿骄蝇，也不用幼兒園老師教。為什么兒童會無師自通語法規(guī)則
喬姆斯基的語言轉換-生成理論操骡，給出了ー個可能性的回答九火。
喬姆斯基的轉換-生成理論被認為是20世紀理論語言學研究上最偉大的貢獻〔嵴校《句法結構》（Syntactic Structures）是喬姆斯基介紹轉換生成語法的《語言學理論的邏輯結構》一書的精華版岔激。這一理論認為說話的方式（詞序）遵循一定的句法，這種句法是以形式的語法為特征的跨细，具體而言就是一種不受語境影響并帶有轉換生成規(guī)則的語法鹦倚。兒童被假定為天生具有適用于所有人類語言的基本語法結構的知識。這種與生俱來的知識通常被稱作普遍語法理論……喬姆斯基的語言學著作冀惭，對于心理學在20世紀的發(fā)展方向產生了重大影響。他的普遍語法理論被很多人認為是對既定的行為主義理論的直接挑戰(zhàn)掀鹅。這一理論對于理解兒童如何習得語言以及什么是真正理解語言的能力都有深遠的意義散休。喬姆斯基理論的很多基本原則現在已經在某些圈子里被普遍接受±肿穑……喬姆斯基的模式也被當做其它一些領域的理論基礎戚丸。計算機科學的基礎課程中會涉及喬姆斯基體系，因為它傳達了對多種正規(guī)語言的洞見。這一體系也可以從數學的角度來討論限府，并引起了數學家夺颤，尤其是組合數學家的興趣。很多進化心理學的論點也是由喬姆斯基的研究結果中引發(fā)的胁勺。1984年諾貝爾生理醫(yī)學獎得主尼爾斯吉爾內用喬姆斯基的生成模式解釋人類免疫系統世澜，他把“蛋白質結構的各種特征”類比為“生成語法的各個組成部分”。吉爾內的斯德哥爾摩諾貝爾講座就題名為“免疫系統的生成語法”署穗。(百度百科)
下面摘錄付曉歌先生的《喬姆斯基語言學》部分內容寥裂，對喬姆斯基的語言學有ー個簡要的了解：
一些基本理論
1、語言能力（competence）與語言運用（performance）
喬姆斯基把索緒爾的語言（langue）和言語（parole）改成語言能力（competence）和語言運用（performance）案疲。其語言運用與索緒爾的言語基本相同封恰，但是語言能力則與他的語言有所區(qū)別。索緒爾是從社會角度觀察問題褐啡，把語言看成是社會產物诺舔。喬姆斯基從心理學角度，把語言能力看成是人腦的特性之一备畦。索緒爾的語言是靜態(tài)的混萝，喬姆斯基的語言能力是動態(tài)的，是生成語言過程中的潛在能力萍恕。但是兩位語言學家都同意逸嘀，語言學的研究對象，不是言語或語言運用允粤，而是語言或語言能力崭倘。
2、語言習得機制（languageacquisitiondevice）
喬姆斯基受過最嚴格的經驗主義語言學傳統訓練类垫，即“后布龍菲爾德”結構主義司光。但是，他在研究中認識到一個核心問題：在描述語言時悉患，傳統語法和結構語法都只滿足于描寫語言残家，不能圓滿回答一個最根本的問題：“語言是什么？”不論對語言的描寫多么詳細售躁，人還是無法了解語言的本質坞淮。人為什么會說話？人是怎么學會說話的陪捷？人的語言能力和語言知識到底是什么回窘？
喬姆斯基認為語言是某種天賦，兒童天生就具有一種學習語言的能力市袖，喬姆斯基稱其為語言習得機制（languageacquisitiondevice）他認為語言學的研究對象是語言的“人腦黑箱裝置”的生成能力怎樣用有限的規(guī)則生成無限的句子啡直。
語言習得機制的提出是建立在他對一些重要現象的觀察之上的。而這些現象絕不可能用其他方式做出正確的解釋。
第一酒觅、兒童學習母語非常迅速卻費力甚少撮执。智力尚不發(fā)達，還不足以學習任何其它科學知識舷丹，這的確是令人吃驚的速度抒钱。而更為重要的是兒童最初的語言習得常常是在完全沒有正式、明確的講授下進行的掂榔。母親或周圍的人也沒有像教師一樣提供任何類似于正規(guī)課堂的條件继效。再有一個事實就是數據輸入的退化。兒童聽到的話語通常并不是他正在試圖獲得的典型装获、標準的語言系統瑞信。這些話語是一串充滿錯誤、支吾含糊而且不合文法的東西穴豫。換句話說凡简，向兒童輸入的是不完整、不標準的信息精肃，而輸出的卻是圓滿完整的語言系統秤涩。那么，是什么促使兒童去保留語言中正確的內容而又摒棄其中的錯誤之處呢司抱？
第二筐眷、如果說語言不是天生的，那就還有一些事實令人感到疑惑习柠。兒童學習自己母語的環(huán)境差異懸殊匀谣。但他們的習得過程經歷了大致相同的階段：模糊不清的言語時期，無條理的言語時期资溃，單詞句子時期武翎，雙詞階段，正在形成的語法溶锭，與成人相接近的語法宝恶，完整的語言能力。不管兒童學習語言的環(huán)境有多大的差異趴捅，他們還是能夠達到大致相同的語言水平垫毙。兒童也許很擅長有差異的不同事物，但是在他們最初的語言習得時期驻售，這些差異程度表現的極度微小露久。
第三，兒童在有限的時間里從有限的話語（通常是不標準的）中掌握了語言完整的語法知識欺栗。他們不但能夠理解和造出他們已經聽到過的句子，而且能夠造出以前從未聽過的句子。兒童從有限的話語中學到的是一套完整的語法知識迟几，用有限的手段表現無限的思想消请，語言的這種“創(chuàng)造性（creativity）”絕不可能靠“刺激——反應”產生出來。
所有這些現象都暗示类腮，盡管嬰兒并非一出生就掌握一門語言（正如一出生就能用眼看一樣）臊泰，但他們天生就有一種逐漸形成語言的能力，這與他們天生就要學會走路的能力極為相似蚜枢。
喬姆斯基提出LAD可能包含三個要素：假設機制缸逃，評價程序和語言普遍現象。
假設機制
兒童出生在許多不同的言語社團厂抽，并且能夠同樣輕松地選擇他們所在的社團的語言需频。如果一對中國夫婦的孩子出生在一個說英語的社區(qū)里，他會自然而然地習得英語并作為他的母語筷凤，就好像他在講漢語的社區(qū)中會選擇漢語一樣昭殉。當兒童置身于個別語言的話語環(huán)境中，他不得不找出與他相聯系的語言藐守。他從他身邊的言語中尋找規(guī)則挪丢，然后以更多的語言信息為基礎進行猜想和假設。為了做這一切卢厂，兒童需要LAD中的一種建立假設機制乾蓬。
評價程序
對同一套語言事實可能會有兩個或是更多的假設，但這些假設之中只有一種是簡單而且較好的慎恒。換言之任内，兒童接觸到的語言可以用幾套不同的語法來描述解釋。是什么致使他們總是從這些不同的語法中去選擇那些相對較好假設呢巧号？喬姆斯基提出族奢，兒童一定配備了一套評價程序。正是這套評價程序指導他們在一系列可能的語法中選擇了合乎語法的規(guī)則丹鸿。
語言普遍現象
兒童出生之前越走，并不知道他將要選擇何種語言作為母語，但是他出生之后靠欢，可以從容的學會任何語言廊敌。這就說明兒童生來就準備學習任何語言。兒童普遍天生具有一種學習語言的能力门怪。這種能力決不僅僅只針對某一種個別語言骡澈，而是針對所有語言。由此我們可以設想掷空，如果兒童傾向于能夠掌握任何語言肋殴，那么世界上的一切語言一定存在著置于普遍規(guī)則之下的某種共性囤锉。這種共性即為喬姆斯基所說的語言普遍現象
喬姆斯基的形式語法理論有一個核心思想，就是“普遍語法”的思想护锤。他認為人有先天的語言習得機制官地，生來就具有一種普遍語法知識，這是人類獨有的生理現象烙懦。人類各種語言之間共性（原則）是主要的驱入，語言之間的個性（參數）是次要的。因此喬姆斯基后期的語言學理論（GB以后）又稱為“原則＋參數”的語言學理論氯析。
當然語言習得機制是一種假說亏较，因為還不能用解剖的方法來證明它的存在，但是掩缓，如果沒有一種類似的機制雪情，兒童學習母語的過程則難以被解釋得令人信服。
但是拾因，喬姆斯基最終沒有明確的解釋語言到底是什么旺罢，或是為英語或任何一個具體的語言做出一套完善的描述。他的貢獻在于绢记，為世人展現了一個新的看待語言和人（尤其是人類思維）的方法扁达。
下面是馮志偉先生主講的《喬姆斯基關于語言習得的理論-刺激貧乏論》視頻講座上的文字介紹：
喬姆斯基研究的不是一般語言現象，即語言的運用蠢熄，而是語言能力跪解。他的轉換生成語法就是關于語言能力的語法，這種語法理論的研究對象是“被理想化了的說話人和聽話人的語言知識”签孔〔婕ィ“刺激貧乏論”（poverty of stimulus）從上世紀50-60年代出現倪端至今，已經成為生成語法的一個核心部分饥追，是語言天賦論的基礎图仓，近年來，刺激貧乏論又成為了認知科學中的一個主流話題但绕。這是一種值得我們充分地關注的理論救崔。
生成語法就是這樣的語法理論，它的中心思想是：某一語言的語法應該生成所有的句子捏顺。他認為語言能力是說某種語言的人對這種語言的內在認識六孵，而語言運用則是它具體使用語言的行動。在一般情況下幅骄，語言能力和語言運用并不是符合的劫窒，語言運用并非語言能力的直接反映。喬姆斯基說拆座，他的語言理論與索緒爾的語言理論有一定聯系主巍，索緒爾是區(qū)別語言與言語的關系冠息，而他是區(qū)別語言能力與語言運用的關系。但是他認為必須否定索緒爾的下述觀點：語言是意義和聲音的網絡煤禽。他認為語言能力是一種創(chuàng)造過程铐达，他特別強調了語言的創(chuàng)造性岖赋。
喬姆斯基的語言哲學承認經驗在人類掌握語言過程中所起的作用檬果，但他認為經驗不能單獨起作用。經驗只具有激發(fā)天賦語言能力的功能唐断。在人類天賦語言能力問題上选脊，經驗主義和理性主義是可以相通的：理性主義者和經驗主義者都認為精神具有天賦的結構和原理。但是脸甘，喬姆斯基的語言哲學是建立在理性主義基礎上的恳啥，他毋寧相信理性主義的假設。
雖然經驗主義者也承認人類有一定的稟賦丹诀，但是為了滿意地說明人們對語言的認識以及對其他各種事物的認識钝的，喬姆斯基認為，必須假定人類具有一種比經驗主義者所承認的簡單稟賦豐富得多的天賦能力铆遭，這種能力具有十分復雜的性質硝桩；只有根據這個假設，人們才能夠說明為什么許多人盡管只有少許經驗枚荣，而人們卻能獲得基本上一致的認識碗脊；喬姆斯基的語言哲學的理論基礎就是這種認識論的“天賦原理”。
這個天賦假設認為：人類所共有的精神能力之一是語言能力橄妆，這種能力對理性主義學說起到了兩個基本作用：它提供了一個對語言材料進行初步分析所需的感覺系統以及一個很精細的確定某一種語法的圖示衙伶。這兩個基本作用同時也是精神能力的具體體現。喬姆斯基認為害碾，人類的天賦語言能力矢劲，假如受到適當的啟發(fā)，就會構造出一套語法慌随；人們就會知道那套語法所生成的那種語言芬沉。
簡評：喬姆斯基的兒童語言習得“貧乏刺激論”（輸入的信息少，輸出的信息多）給我們啟發(fā)儒陨，兒童不是被動的信息接收者花嘶，而是會主動去加工、建構接收到的信息蹦漠。
美國的行為主義的簡單的“刺激——反應”教育模式曾在美國風行一陣椭员，后來被拋棄了（中國現在的應試教育模式就是繼承了以上模式），以皮亞杰笛园、維果斯基等的建構主義隘击，杜威的實用主義侍芝、布魯納的認知結構主義等所替代。從外在的知識學習轉向內在的思維建構能力的發(fā)展埋同。
