人物簡介
公劉，生于涇河之畔舌界，卒年不詳掘譬，姬姓，名劉呻拌，“公”為尊稱葱轩，是不窋之孫，鞠之子，其先祖名叫棄靴拱，是帝嚳之子孫垃喊。
公劉，是古代豳國的創(chuàng)建者袜炕，也是農(nóng)耕文化傳承者本谜，更是周禮的奠基者，被稱之為“周朝先祖”偎窘。
發(fā)展歷程
豳國的起源地
公劉的祖父不窋乌助，主管農(nóng)業(yè)之職，在晚年時(shí)正處于夏朝政治衰敗時(shí)期陌知，夏朝太康廢棄農(nóng)官他托，不注意農(nóng)事。不窋因而失去農(nóng)官之職仆葡，于是逃奔到戎狄部族地區(qū)赏参。在戎狄部族里，有著農(nóng)耕技術(shù)的不窋沿盅，才謀了個(gè)混口飯吃的差事把篓，后來在戎狄娶了個(gè)媳婦，并生下了公劉的父親鞠嗡呼。
夏朝末年纸俭，成長在戎狄之間的公劉，經(jīng)常遭受各種欺壓和侮辱南窗。因?yàn)榕既坏囊淮瓮獬隹疾鞕C(jī)會(huì)看到了長武縣山水的靈氣揍很，并結(jié)識了涇水中游的長武縣的一大戶人家，在張氏這棵大樹的依靠下創(chuàng)建了豳國万伤。
豳國的壯大
豳國在子孫慶節(jié)窒悔、皇仆、差弗敌买、毀隃简珠、公非、高圉虹钮、亞圉聋庵、公叔祖類、古公亶父芙粱，加上公劉十代人的努力下祭玉，農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展壯大，農(nóng)具得到了突飛猛進(jìn)的提升春畔。這一時(shí)期脱货，形成一個(gè)相對團(tuán)結(jié)又獨(dú)立的豳國部落岛都。
但是豳國處于西戎和北狄之間，沒有成為西北地區(qū)最強(qiáng)大的部落振峻，經(jīng)常受到來自強(qiáng)大的戎狄部隊(duì)襲擾臼疫。豳國持續(xù)三百余年，在古公亶父時(shí)期扣孟，為了再次躲避戎狄烫堤，逼迫無奈的遷徙到了寶雞岐山地區(qū)，至此哈打，周部代替了豳國塔逃。
主要功績
創(chuàng)建豳國
公劉生在戎狄地區(qū)，但繼續(xù)從事于耕種料仗，到處察看山水土地性能湾盗。有一次走到長武縣境內(nèi)，被涇河立轧、黑河格粪、南河等水系的靈氣所影響，想以此地靈氣發(fā)力發(fā)展農(nóng)業(yè)氛改。后來他常常會(huì)到此長武一帶來帐萎，于是結(jié)識了當(dāng)?shù)赜忻囊粋€(gè)大戶人家張氏，后來和張氏的女子在此結(jié)婚生子胜卤。
隨著公劉在長武縣始終勤苦疆导，以身作則，著力發(fā)展農(nóng)耕事業(yè)葛躏，讓當(dāng)?shù)氐拿癖娧稣趟^上好日子澈段。周邊的各族人紛紛遷到這里越來越多，擁護(hù)和歸順?biāo)⒃堋拇斯珓⒃陂L武縣黑河败富、涇河一代開始創(chuàng)建了豳國。
麻雀圖騰
公劉成為豳國部落的首領(lǐng)摩窃，在和張氏結(jié)婚的那天兽叮，十只麻雀圍繞這天空飛了好一陣子，并飛落于院子里猾愿。公劉認(rèn)為是吉祥鳥鹦聪，就開始崇拜麻雀。
不久后蒂秘，公劉創(chuàng)建了豳國椎麦，以麻雀作為本部落的圖騰，這也是豳字的來源材彪。后來的隨著部落發(fā)展壯大观挎，在一次外出山里狩獵中馴服了一只野豬，給豳國帶來了實(shí)實(shí)在在的好處段化。為了感恩這一切嘁捷，鳥圖騰才演化成了如今我們看到的“豳”字。這就形成了一個(gè)龐大的人與動(dòng)物和諧相處的完整的部落社會(huì)显熏。
家豬鼻祖
相傳有一天雄嚣，公劉和部落人外出在山中狩獵，將一只野豬圍堵進(jìn)了一個(gè)土洞里喘蟆，由于洞口小缓升，抓不到也吃不著野豬，扔了些吃的野豬怎么也是引誘不出來蕴轨。于是就將洞口用龐大的石塊圍擋起來了港谊，派了專人看管著。
后來橙弱，看管著鍥而不舍的給野豬仍各種草歧寺，經(jīng)過幾天的努力沒想到就這樣還是把野豬引到了洞口，而且是輕易的抓住了一個(gè)活生生的野豬棘脐，并且?guī)Щ亓瞬柯湫笨稹９珓l(fā)現(xiàn)這只野豬沒有了之前的野性，似乎已經(jīng)被馴服了蛀缝，就命人不要把野豬宰了吃先圈養(yǎng)起來了顷链，這也就是家養(yǎng)豬的開端了。
發(fā)明御面
傳說公劉定都長武縣屈梁，在此地安居后嗤练，并借此地靈氣發(fā)展農(nóng)業(yè)，使得百姓安居樂業(yè)俘闯。相傳有一天晚上潭苞，在睡熟中做了一個(gè)好夢，夢見了自己忙碌奔波中餓的倒在黑河邊真朗，一個(gè)神仙姐姐救了他此疹，給他做了美味的飯。公劉吃飯后遮婶，大贊好吃蝗碎！說完自己就醒來了。
公劉醒來后旗扑，就開始召集人員按夢里神仙姐姐的方法開始制作美味的飯蹦骑。取涇河之水，此水清澈純凈臀防、清香幽長眠菇，配以最好糧食為原料边败，研究了多次終于制作出了和夢里一樣美味的飯，因看著晶瑩剔透捎废，并命名為玉面笑窜，并分發(fā)于百姓，共慶安康登疗。后來民眾為感恩于公劉排截，將玉面也稱之為“御面”。
瓜果之鄉(xiāng)
公劉對山水土地性能極為有見解辐益，多次在長武縣就意識到這里的山水很好断傲。除了教民農(nóng)耕、家養(yǎng)牲畜外智政，這片土地還是典型的水果的適生區(qū)认罩。
傳說，公劉在訪問西王母國時(shí)帶回來很多水果和樹苗女仰，如今毛桃猜年、大棗、酸棗疾忍、銀杏乔外、蘋果、梨一罩、核桃杨幼、柿子等，在豳地大力發(fā)展瓜果聂渊，將豳第打造成為果品之鄉(xiāng)差购，為民眾解決溫飽帶來了實(shí)實(shí)在在的好處。
窯洞之祖
窯洞是中國西北黃土高原上居民的古老居住形式汉嗽，這一"穴居式"民居的歷史可以追溯到豳國欲逃，公劉創(chuàng)造性利用長武縣有利的高原地形，鑿洞而居饼暑。有了窯洞稳析，人們就不再苦于野獸襲擊，安全有了保障弓叛，開始定居生活彰居，農(nóng)業(yè)才因此而大力發(fā)展，窯洞便是農(nóng)耕家園撰筷。
《詩經(jīng)》稱為"陶復(fù)陶穴"陈惰，在豳國土窯洞慢慢的就遍布山原谷地。這種有著獨(dú)特的居住價(jià)值和文化內(nèi)涵的窯洞毕籽，被稱為綠色建筑的窯洞建筑抬闯。
創(chuàng)建周禮
在成長過程中受戎狄的欺壓和侮辱的影響井辆，公劉在定都長武后立鴻猷，對禮儀特別重視画髓，一整套具體可操作的禮樂制度掘剪，包括飲食、起居奈虾、巡狩、祭祀廉赔、喪葬……社會(huì)生活的方方面面肉微，都納入"禮"的范疇 ，使其成為系統(tǒng)化的社會(huì)典章制度和行為規(guī)范蜡塌。
特別是在豳國碉纳，每個(gè)人的誕生、婚嫁馏艾、死后劳曹，豳國官方極為的重視，會(huì)讓群臣侍從都赴宴入席見證琅摩。在當(dāng)天铁孵，會(huì)風(fēng)風(fēng)光光的圈里抓豬做佳肴，制作好玉面和美酒房资，迎接眾人的見證蜕劝。后來這種禮尚往來的禮儀成為一種風(fēng)俗，也是豳國基礎(chǔ)濃厚的文化活動(dòng)轰异，更是發(fā)展成為豳國一種信仰岖沛。
相關(guān)研究
二月二古會(huì)
? ? ? ? “二月二、三月三搭独、長武來了個(gè)媽老漢婴削，吃我飯……”。這首歌謠生動(dòng)的描述了人們對于豳國生活的真實(shí)寫照牙肝。后來發(fā)展成豳國的一種文化活動(dòng)唉俗，至今這種活動(dòng)已經(jīng)綿延千年歷久不衰，每年的農(nóng)歷二月初二到三月初三惊奇，特別是二月二互躬，豳國故都長武縣都會(huì)有大型的二月二古會(huì)，來自陜甘寧以及沿海的商家加入颂郎，連西安吼渡、咸陽的周邊各地的人都會(huì)前來參加，真實(shí)一片熱鬧的局面乓序。
豳國文化旅游節(jié)
公劉是豳國的創(chuàng)建者寺酪、農(nóng)耕文化傳承者坎背，周禮的奠基者，也是周朝的先祖寄雀，中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的源頭得滤，弘揚(yáng)公劉文化具有深遠(yuǎn)的歷史意義和深刻的現(xiàn)實(shí)意義。從源流史的角度看盒犹，有利于進(jìn)一步探究中華文明的源流發(fā)展過程懂更。從現(xiàn)實(shí)意義來講，研究公劉文化急膀，是推動(dòng)公劉一樣的創(chuàng)業(yè)精神沮协，也是把咸陽西北部文化更好的融入大西安的世界文化之都范疇。
公劉祭祀大典
關(guān)于公劉葬在哪里卓嫂，并沒有明確的記載慷暂，也無從考證。不知從何時(shí)起晨雳，長武縣就有公劉墓的傳說行瑞，這里留下了一個(gè)古語：長武有三水流，把天劃了幾杠子餐禁，黑河有個(gè)紫金山血久，把天磨的咯吱吱，這就是公劉墓坠宴！后來彬縣也傳出了公劉墓之說洋魂，并舉證在《清一統(tǒng)志·邠州》：公劉墓“在州東八十里。北枕山谷喜鼓，南控涇水副砍。墓長三里許，狀類伏龍”庄岖。從2018年起舉行“公劉祭祀祈福大典”豁翎，每年舉辦一次。
