樊登讀書會
在愛情和婚姻里景埃，我們每個人都想得到幸福，但不是所有人都懂得如何經(jīng)營顶别。本書作者谷徙，著名婚姻治療師金韻蓉老師，將結(jié)合自己的閱歷和大量婚姻治療的真實案例驯绎，為大家講解婚姻的經(jīng)營秘訣完慧，帶我們打開幸福婚姻的大門剩失。好的婚姻屈尼，其實與對錯無關(guān)。
閱 讀 收 獲
了解男女之間不同的生理和心理特質(zhì)
提高親密關(guān)系中的自我覺察力
探索愛情與婚姻中的應(yīng)對方式拴孤，提供有效的工具化解沖突和傷害
習(xí)得一份幸福生活的修煉指南
金 句 精 選
1.愛得愈深脾歧，苛求得愈切，所以愛人之間不可能沒有意氣的爭執(zhí)演熟。
2.愛情對男人來說衰抑，是房間墻上掛著的一幅畫，愛情對女人來說贡羔，卻是房間里播放的一首歌瞧筛。
3.婚姻中的愛情是“與時俱進”的，沒有所謂的“保鮮”這回事兒捌袜。
4.禮貌并不代表唯唯諾諾，教養(yǎng)也并非毫無原則。
作 者 簡 介
金韻蓉
資深心理學(xué)家猎提，著名婚姻治療師，暢銷書作家旁蔼。北京大學(xué)光華管理學(xué)院EMBA《女性領(lǐng)導(dǎo)人心理學(xué)》課程講師锨苏，IFA國際芳香療法治療師學(xué)會大中華區(qū)首席代表、主任講師棺聊、終身成就會員等伞租。著有《先斟滿自己的杯子》《幸福女人的芳香生活》等書。
精 華 解 讀
列夫·托爾斯泰說過限佩，婚姻的全部含義蘊藏在家庭生活中葵诈。婚姻是一套復(fù)雜的應(yīng)用題祟同，關(guān)于婚姻的內(nèi)容作喘，似乎講多少都不嫌多。我們因追求幸福而結(jié)婚晕城，但是有多少人陷入了“對錯”之爭泞坦？本期作者光臨，我們邀請到了《你要的是幸福砖顷，還是對錯》這本書的作者金韻蓉老師贰锁，讓我們在樊登老師與金韻蓉老師的對談中，尋找幸嘎蓑穑婚姻的真諦豌熄。
目 錄
一、男女大腦結(jié)構(gòu)的不同
二物咳、男女溝通應(yīng)該注意什么锣险？
三、婚姻的蹺蹺板理論
四所森、如何應(yīng)對出軌囱持？
五、婚姻破裂不離婚焕济，是為孩子好嗎纷妆？
六、如何平衡事業(yè)和家庭晴弃？
七掩幢、遇到媽寶男怎么辦逊拍？
八、怎樣處理和前任孩子的關(guān)系际邻？
九芯丧、夫妻重修舊好后的相處之道
十、孩子長大離家后世曾，夫妻要如何相處缨恒？
正 文
列夫·托爾斯泰說過，婚姻的全部含義蘊藏在家庭生活中轮听∑叮婚姻是一套復(fù)雜的應(yīng)用題，關(guān)于婚姻的內(nèi)容血巍，似乎講多少都不嫌多萧锉。我們因追求幸福而結(jié)婚，但是有多少人陷入了“對錯”之爭述寡？
本期作者光臨柿隙，我們邀請到了《你要的是幸福，還是對錯》這本書的作者金韻蓉老師鲫凶，讓我們在樊登老師與金韻蓉老師的對談中禀崖，尋找幸福婚姻的真諦螟炫。
一帆焕、男女大腦結(jié)構(gòu)的不同
人的大腦有很多“小房間”，比如左腦不恭、右腦、前腦财饥、延腦换吧、額葉等等，我們稱之為腦室钥星。腦室和腦室之間有隔間沾瓦。男女最明顯的一個不同，就在于左腦和右腦的隔間是不一樣的谦炒。
男人的隔間特別結(jié)實贯莺，就像鋼筋水泥一樣，腦室與腦室之間基本上“雞犬不相聞”宁改。左腦在思維的時候缕探，右腦不知道左腦發(fā)生什么事，因為這個隔間的隔音特別好还蹲。
但是女人左腦和右腦的隔間有點像海綿爹耗，有很多洞耙考，這些洞就是神經(jīng)素。所以女人的左腦在思維的時候潭兽，右腦就會進來摻和意見倦始，那么右腦在感受的時候，左腦也會進來摻和意見山卦。
作者認為鞋邑，由于男人的左右腦“雞犬不相聞”，所以账蓉，當(dāng)男人的下肢蠢蠢欲動的時候枚碗，他的左腦基本上就聽不見。
但女人不是剔猿，女人如果喜歡一個人视译，她的左腦常常會進來發(fā)表意見：這個人有沒有錢，這個人將來有沒有出息归敬，這個人高不高酷含，這個人帥不帥等等。也就是說女人的左腦和右腦之間汪茧，一直都是“雞犬相聞”的椅亚。
二、男女溝通應(yīng)該注意什么舱污？
我們現(xiàn)在知道呀舔，男女有別是有生理基礎(chǔ)的。那我們應(yīng)該怎么辦呢扩灯？在溝通的時候應(yīng)該注意些什么呢媚赖？
1. 女性要有話直說
我們要什么，一定要直說珠插，不要試圖讓對方猜惧磺，過于執(zhí)著對錯。就像這本書的書名捻撑，你要的是幸福磨隘，還是對錯？
2. 不要和自己的情緒溝通
很多人都喜歡和自己的情緒溝通顾患。作者談到番捂，她現(xiàn)在已經(jīng)六十幾歲，還會犯這個錯江解。而作者的應(yīng)對辦法是设预，每當(dāng)她又犯錯的時候，她就會問自己這樣一個問題：
“金韻蓉你在和誰溝通膘流？你在和對方溝通絮缅，還是你在和自己的情緒溝通鲁沥？”只要有這么一個2秒鐘的停頓，結(jié)果就會截然不同耕魄。
3. 男性要學(xué)會去回饋
男性要學(xué)會去觀察和回饋女性画恰。作者以樊登老師為例，假設(shè)有一天他的太太到了他的辦公室吸奴，發(fā)現(xiàn)有一個特別漂亮的書友坐在他旁邊允扇，太太可能心里就會覺得很不舒服。
這個時候则奥，作者給出的建議就是考润，他要懂得察言觀色，當(dāng)他發(fā)覺太太的情緒有一點陰晴不定的時候读处，就要馬上站起來糊治，比如說可以在這個書友面前，摟摟太太等等罚舱。
三井辜、婚姻的蹺蹺板理論
作者認為，婚姻就像一個蹺蹺板管闷，夫妻雙方在幸福中博弈粥脚。
很多結(jié)過婚的人，應(yīng)該都有這樣一個經(jīng)驗：結(jié)婚的頭幾年包个，女人的各個器官都能夠?qū)沟匦囊λ⒃剩偌由蟿偵撕⒆印Ｄ腥嗽谶@個時候碧囊，大都會愿意做很多妥協(xié)树灶，讓著女人。這個時候糯而，女人處于蹺蹺板的頂端破托，男人在底端。
但是有一天歧蒋，當(dāng)孩子上了小學(xué)，家庭結(jié)構(gòu)出現(xiàn)了一些變化州既，很多女人開始變得謹小慎微谜洽。她們開始害怕孩子和她的溝通不夠，關(guān)系變得疏遠吴叶。
步入中年以后阐虚，男女在生理上體現(xiàn)出一定的差異，有些女人比較在意自己的容貌變老蚌卤，擔(dān)心身體下垂等等实束。而男性一般要比女性的身體強壯些奥秆。男人和女人在蹺蹺板的位置可能會調(diào)換。
這個狀況一直持續(xù)到孩子成家立業(yè)咸灿，很多從前謹小慎微的女人開始豁出去了构订，反正孩子已經(jīng)長大了。一旦女人豁出去以后避矢，氣勢就上來了悼瘾。再加上，已經(jīng)成年的孩子可能會幫著媽媽审胸，所以老太婆在家里因為人多勢眾亥宿，地位提高了，她又回到了蹺蹺板的頂端砂沛。
作者強調(diào)說烫扼，在這場幸福的博弈中，我們心中所有的正能量碍庵，都來自于深刻的理解映企。
當(dāng)我們真正地理解了對方，我們就不會對號入座怎抛，這樣情緒就不會裹挾你卑吭。
四、如何應(yīng)對出軌马绝？
本書有一個篇章專門講了一個比較敏感的話題——男人和女人誰更花心豆赏？作者認為，男人比女人花心的說法富稻，其實是一種偏見掷邦。為什么我們會誤以為男人容易花心，會出軌椭赋，女人不會抚岗？
從上述男女大腦結(jié)構(gòu)的不同，我們知道哪怔，男人的左右腦“雞犬不相聞”宣蔚。他們在出軌的時候，常常是下肢的沖動认境，左腦經(jīng)常聽不見胚委。（當(dāng)然也有經(jīng)過深思熟慮的情況）
女人要出軌的時候，她的左右腦會相互摻和意見叉信，所以她會做各種隱藏亩冬，或者她會希望能夠兼顧。但是一旦她作出了決定以后硼身，她的出軌當(dāng)然也是很決絕的硅急。所以在花心與否方面覆享，男女“不相上下”。
樊登老師在與金韻蓉老師對談的過程中营袜，提到他曾經(jīng)收到一個人的求助撒顿，那位女士發(fā)現(xiàn)老公出軌了，失去了活下去的動力连茧。所以核蘸，遇到這種情況該怎么辦呢？金韻蓉老師給出了她的解答啸驯。
她認為客扎，現(xiàn)在的婚姻關(guān)系，變得越來越脆弱罚斗，出軌是很難完全杜絕的徙鱼。如果我們真的不能避免外面那些誘惑，作者的建議是针姿，夫妻雙方要先劃出一條底線袱吆。我們和配偶之間要非常清楚地知道，這條底線在哪里距淫。這個底線的位置因人而異绞绒，每個人的價值觀和所處的環(huán)境，都是不一樣的榕暇。
有的人愿意承認蓬衡，只要對方?jīng)]有身體的出軌，他就可以接受彤枢；有的人則不在意身體的出軌狰晚，但是接受不了精神的出軌，這就是價值觀的不同缴啡。還有現(xiàn)實的生活情況壁晒，配偶可能是一個生意人，也可能是一個普通的公務(wù)員业栅，每個人遇到的環(huán)境是不一樣的秒咐。
當(dāng)我們有了一個底線以后，一旦誰跨越了這個底線碘裕，那就代表他對這個婚姻是沒有期待的反镇。所以在即將要跨這條底線的時候，我們要問一下自己娘汞，這值不值得？只有我們自己管得住自己夕玩。
一旦我們的配偶明明知道他會失去這個家庭你弦，仍舊跨越了那條底線惊豺，作者建議我們可以轉(zhuǎn)身離去，要給自己贏得自尊禽作，以及更好的未來尸昧。作者特別喜歡這樣一段話：“如果你愛一個人，就請讓他自由旷偿；如果自由了烹俗，他選擇回來，他永遠是你的萍程；如果自由了幢妄，他選擇離開，那么茫负，他從來就不是你的蕉鸳。”
就拿女人來說忍法，如果女人總是擔(dān)心先生會出軌潮尝，每天都活在焦慮當(dāng)中，那么她怎么可能美麗饿序，怎么可能氣定神閑勉失？這樣反而會把對方推出去。夫妻之間的互動原探，就變成了警察和小偷的關(guān)系乱凿，兩個人都會很辛苦。
五踢匣、婚姻破裂不離婚告匠，是為孩子好嗎？
很多人說离唬，他們婚姻破裂堅持不離婚后专，是為孩子好。為了孩子输莺，他們可以隱忍戚哎。而作者一針見血地道出了這種心理背后的真相。
第一嫂用，這是謊話型凳。我們把孩子當(dāng)作舒適圈，把孩子當(dāng)作爭奪家庭權(quán)力的武器嘱函。
第二甘畅，作者認為，在父母感情破裂的環(huán)境中長大的孩子，很容易心理不健康疏唾。父母總是在吵架蓄氧，孩子的安全感每一天都不斷地在被剝奪。但是如果夫妻的離婚是非常干脆的槐脏，那給孩子帶來的傷害喉童，絕對不如讓他每天都活在煎熬中來得大。
所以顿天，如果我們不能給孩子一個完整的家堂氯，我們起碼要給他一個完整的親情。
樊登老師講了一個真實的案例牌废，北京有一對夫妻鬧離婚咽白，妻子讓兒子對著攝像頭念稿子聲討他的爸爸，宣稱爸爸不給他贍養(yǎng)費畔规。這個畫面非常殘忍局扶，很明顯，妻子把孩子當(dāng)作了爭奪家庭權(quán)力的武器叁扫，絲毫不在乎孩子內(nèi)心的感受三妈。
這個孩子長大后，該怎樣面對他的愛情和婚姻莫绣？作者認為畴蒲，這個孩子的愛情觀和婚姻觀可能會不健康。
六对室、如何平衡事業(yè)和家庭模燥？
有些人身在職場，卻覺得自己對不起家庭掩宜；辭職后身在家庭蔫骂，又覺得對不起自己。于是牺汤，大家都想要在這兩者之間尋找一個平衡辽旋。
而作者表明，想要達到完美的平衡并不可能檐迟。至于如何取舍补胚，這取決于我們肩上的判官。
我們每個人的肩膀上追迟，都有兩個判官溶其，一方面去評判我們愛的人，另一方面評判我們自己敦间。每個人肩上判官的態(tài)度都不一樣瓶逃。作者提出束铭，假如一位太太的薪水比先生高，她把更多的精力付出在事業(yè)上厢绝，給家庭帶來更大的利益纯露，那么她就不用愧疚，不用覺得自己不是個好媽媽代芜。
我們肩膀上判官的態(tài)度取決于什么呢？很有可能取決于我們童年的家庭環(huán)境浓利。
一個孩子成長的過程中挤庇，可能會遇到一對特別殘酷的父母，這個我們沒辦法選擇贷掖。作者建議嫡秕，我們與其整天覺得自己很慘，并把這種情緒代入自己的生活苹威，還不如去理解父母之所以這么對我們昆咽，有他們的成長環(huán)境和情緒的原因。
作者相信牙甫，很多討人嫌的或者是殘酷的行為背后掷酗，其實都有一個求救的原因。
比如窟哺，媽媽對孩子很刻薄泻轰，其原因有可能是她的丈夫?qū)λ芸瘫∏夜欤话职纸?jīng)常打孩子浮声，其原因可能是他的爸爸就曾經(jīng)這么打他。所以旋奢，當(dāng)我們理解了這些行為背后的求救的原因后泳挥，就會有很多溫暖涌現(xiàn)出來。
我們再去對待他們至朗，態(tài)度和心情就會不一樣屉符。在面對家人的時候，我們雖然不能一味地遷就爽丹，但是也要拿出足夠的理解和包容筑煮。
七、遇到媽寶男怎么辦粤蝎？
媽寶男是指什么都聽媽媽的真仲、什么都認為媽媽是對的、什么都以媽媽為中心的男人初澎，也可指那些被媽媽寵壞了的孩子秸应。
女性對媽寶男是有一定的鑒別能力的虑凛，但是也不排除有時會因為愛情自動忽略它，甚至?xí)诖龑Ψ綌財嗪湍赣H連著的“臍帶”软啼。如果女性確實嫁了一個媽寶男桑谍，并且婚后深受其擾，有沒有什么好的解決辦法呢祸挪？
首先锣披，作者認為，如果我們想要改變媽寶的話贿条，必須先改變和媽寶后面的女人之間的關(guān)系雹仿，也就是婆媳關(guān)系。要和婆婆成為更好的朋友整以，而不是對著干胧辽。
我們一定要明白這一點，不要強迫媽寶男在妻子和母親之間選擇一個公黑，母子關(guān)系是不能隨意侵犯的邑商。
其次，對待媽寶凡蚜，我們要給他一些行為治療人断。可以先讓他去承擔(dān)一些小責(zé)任番刊，不斷地累積一些成就的動機含鳞。讓他明白自己的決定是可以讓兩個愛他的女人都滿意的，要慢慢地增加他的這個能力芹务。
八蝉绷、怎樣處理和前任孩子的關(guān)系？
再婚后的女性對于前任的孩子枣抱，有點既期待又害怕被傷害熔吗。很多女性會陷入這樣一個矛盾的心理：如果我管他太多，別人可能會指責(zé)我是個后媽佳晶；如果不管他桅狠，別人又會覺得我不重視這個孩子。所以該怎么拿捏好這個度呢轿秧？
首先中跌，作者認為女性的心理強度非常重要，要有強大的內(nèi)心菇篡。中間的度要拿捏好漩符，比如，不要故意打自己的孩子驱还，去慣前任的孩子嗜暴。
其次凸克，很多人再婚后，面對前任的孩子都會有一個心理動機闷沥，會認為自己是弱勢的一方萎战。其實不是，那個孩子才是舆逃，他怕得要死蚂维。所以他有可能表現(xiàn)得特別叛逆，特別膽小路狮，憂郁鸟雏。但一定要理解，他才是需要被幫助的人览祖。
最后，不要有受害者情結(jié)炊琉。在各種關(guān)系當(dāng)中展蒂，我們特別容易認為自己是受害者。當(dāng)我們不再隨意認為自己是受害者的時候苔咪，臉上的幸福感就會洋溢锰悼，氣勢也會出來。
九团赏、夫妻重修舊好后的相處之道
首先箕般，我們要設(shè)定一個更務(wù)實的標(biāo)準(zhǔn)，不能期望太高舔清。如果兩人的關(guān)系已經(jīng)有裂痕了丝里，我們不能再去期望感情還能回到從前那樣。
其次体谒，我們要有足夠的耐心和信任杯聚。既然兩個人都選擇留下，就證明雙方的內(nèi)心有足夠的誠意抒痒，我們要看見留下這個行為背后的心理幌绍，而非問題。
再次故响，不要翻舊賬傀广。這個壞習(xí)慣一定要改掉，如果任由這個壞習(xí)慣繼續(xù)下去彩届，那么受傷的只有我們自己伪冰。我們在不斷理論的時候，其實就是在分清對錯惨缆，這與幸福無關(guān)糜值。
最后丰捷，要對自己的決定負責(zé)。我們在自由意志下衡量各種情況做出的選擇寂汇，當(dāng)然要自己負責(zé)病往。離開，承擔(dān)離開的后果骄瓣；留下停巷，承擔(dān)留下的后果。不要認為都是對方的錯榕栏，以此來指責(zé)對方畔勤。
我們要學(xué)會管理自己的情緒，比如說扒磁，讓情緒給自己一個3秒鐘的中斷庆揪。
十、孩子長大離家后妨托，夫妻要如何相處缸榛？
孩子長大后一般都會離開家，重新組建自己的家庭兰伤。最后剩下的兩個老人會重回二人世界内颗。那么如何處理最后這段關(guān)系呢？
作者認為敦腔，因為孩子離家后均澳，夫妻倆可能會害怕他們還能不能重回二人世界。所以符衔，我們首先要克服恐懼找前。我們要相信，我們可以一點點回味過去兩人相處的感覺判族，慢慢地重新建立新的“廝守關(guān)系”纸厉。
兩個熟悉的人，一起生活了大半輩子五嫂，接下來的日子要像朋友一樣相處颗品。
結(jié) 語
經(jīng)營一段好的婚姻，著實不易沃缘，這其中蘊含著大智慧躯枢。婚姻不但是“避風(fēng)港”槐臀，也是“磨練場”锄蹂。尤其是現(xiàn)代社會，離婚率越來越高水慨，但是只要我們用心經(jīng)營得糜，掌握幸福生活的修煉秘笈敬扛，又何懼白頭偕老的誓言不能實現(xiàn)？
