? ?漢高祖劉邦之所以對(duì)匈奴卑躬屈膝的采取和親政策厌衙，自然是有他的苦衷的。漢笨觅、楚之爭(zhēng)雖然持續(xù)的時(shí)間比較短拦耐，但是殺戮卻相當(dāng)?shù)膰?yán)重。劉邦于公元前200年见剩，從白登一路逃到曲逆（今河北順平）時(shí)杀糯，高度贊揚(yáng)了曲逆城市的發(fā)達(dá)，說(shuō)：“雄壯啊苍苞，我到過(guò)很多地方火脉，只有洛陽(yáng)和這里最為繁華∑馄。”曲逆當(dāng)時(shí)不過(guò)只有五千戶，要知道在秦朝時(shí)它有三萬(wàn)戶畸颅。按平均每戶五人來(lái)算的話担巩，曲逆只有兩萬(wàn)五千人。曲逆距離漢楚相爭(zhēng)的主戰(zhàn)場(chǎng)没炒，有一千公里之遙涛癌，尚且如此犯戏，漢楚相爭(zhēng)主戰(zhàn)場(chǎng)的悲慘程度可以想象。所以當(dāng)時(shí)國(guó)家最需要解決的問(wèn)題就是人口的增加和生產(chǎn)的增加拳话。
??劉邦之所以在白登失敗后先匪，不能反擊；呂雉被冒頓調(diào)戲后弃衍，仍要厚著臉皮乞憐呀非，歸根結(jié)底就是因?yàn)闈h朝沒(méi)有足夠的人力、物力同匈奴一戰(zhàn)镜盯。
??劉邦死后岸裙，劉盈繼位，劉盈繼位后沒(méi)有多久速缆，功勛宰相蕭何撒手人寰降允，接替者是曹參。新的宰相曹參是道家思想的擁護(hù)者艺糜。他認(rèn)為剧董，對(duì)于人民就要像對(duì)樹苗一樣，不能每天都往上拔它破停，那樣不但不會(huì)幫助它成長(zhǎng)翅楼，反而會(huì)至于它死地。只要不管它辱挥，它自會(huì)茁壯成長(zhǎng)犁嗅。在這樣的思想的指導(dǎo)下，曹參一切依照他的前任蕭何所制定的規(guī)章辦事晤碘，不做任何的改進(jìn)褂微，只要有人向他提出該井意見(jiàn)，他就請(qǐng)人喝酒园爷，直到喝的人家酩酊大醉宠蚂，不能講話他才放人家回去。曹參的這種做法引起了劉盈的不滿童社，曹參就問(wèn)劉盈：“你的才能比起你的父親來(lái)如何求厕？”劉盈答道：“不如”，曹參又問(wèn)：“那你覺(jué)的我的才能比起蕭何來(lái)如何扰楼？”劉盈答：“不如”呀癣。曹參說(shuō)：“這就對(duì)了，比我們能力強(qiáng)的人制定的規(guī)章制度弦赖，我們這些低能的人豈能為了自我的表現(xiàn)而去隨意的改變项栏。”劉盈聽后只能支持他的做法蹬竖。
??劉盈逝世后由他的兒子劉恭親繼位沼沈，可是劉恭跟政治女強(qiáng)人呂雉不和流酬，呂雉一狠心毒死了劉恭，選擇了劉盈的另外一個(gè)兒子劉弘繼位列另。公元前180年芽腾，一代女中豪杰呂雉逝世，她前腳剛走页衙，后腳大將周勃就發(fā)動(dòng)政變摊滔，把呂雉的親戚朋友，殺個(gè)干干凈凈拷姿，廢掉劉弘惭载，在劉邦的眾多兒子中，選擇了劉恒繼位响巢，劉恒就是歷史上著名的漢文帝描滔。史書上西漢的“文景之治”就是由他開始的。
??歷史證明這次的選擇是正確的踪古，劉恒雖然貴為親王含长，而且年紀(jì)還輕，但是卻沒(méi)有紈绔子弟的脾氣伏穆，他為人誠(chéng)懇謙卑拘泞。受妻子竇氏的影響，他是忠實(shí)的道家學(xué)派的粉絲枕扫。他從老子的思想中總結(jié)出三點(diǎn)做人的基本準(zhǔn)側(cè)：“第一：仁慈陪腌；第二：勤儉；第三：別人沒(méi)有做過(guò)事烟瞧，千萬(wàn)不要去做诗鸭。”
??劉恒的性格加上信仰使他確實(shí)做到了以上三點(diǎn)参滴。他在位期間强岸，廢掉了割鼻斷足的酷刑，安撫貴族砾赔，優(yōu)待老人蝌箍，還經(jīng)常免除全國(guó)的賦稅。有時(shí)甚至穿著草鞋上殿暴心，他最寵愛(ài)的姬妾所穿的衣服妓盲，不是當(dāng)時(shí)最流行的拖地樣式，因?yàn)橥系氐臉邮劫M(fèi)布料专普。一次劉恒想修建一幢新的宮殿悯衬，可是當(dāng)他聽說(shuō)需要耗費(fèi)兩千兩黃金后，說(shuō)：“沒(méi)想到要那么貴啊脆诉，這是十個(gè)中等人家的全部財(cái)產(chǎn)了甚亭。”最后竟不修建了击胜。劉恒逝世后亏狰，他的兒子劉啟（漢景帝）即位。由劉恒的皇后偶摔，劉啟的老媽竇太后主持國(guó)政暇唾，竇太后也是道家學(xué)術(shù)的忠實(shí)粉絲，所以在她的主持下辰斋，國(guó)家安定的現(xiàn)狀得以維持策州。這就是歷史上著名的“文景之治”。
??“文景之治”的指導(dǎo)思想是道家思想宫仗。道家思想是逃避的够挂，把人生的富貴尊榮，看得像天邊的浮云藕夫，絕不會(huì)主動(dòng)追求孽糖，也絕不會(huì)跟人競(jìng)爭(zhēng)，如果有人競(jìng)爭(zhēng)毅贮，就立刻退讓办悟，使對(duì)方在沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手之下自行崩潰。所以滩褥，文帝和景帝在位期間病蛉，沒(méi)有什么大的政治動(dòng)作，只是沿著劉邦和一批開國(guó)功勛所制定的路線走瑰煎，雖然無(wú)為無(wú)治铺然，但是卻在客觀上讓西漢帝國(guó)平穩(wěn)的度過(guò)了帝國(guó)初創(chuàng)的瓶頸期。
??道家政治的推行丢间，使得人口大量增加探熔，社會(huì)財(cái)富也隨之大量增加。各地方的倉(cāng)庫(kù)烘挫，都告盈滿诀艰。中央的直轄倉(cāng)庫(kù)，因?yàn)榇婕Z太多饮六，以至于發(fā)霉腐爛其垄。存錢也因?yàn)樘啵恢辈辉鴦?dòng)用卤橄，所以連串錢的繩索都被蟲咬斷绿满。之后漢武帝所發(fā)動(dòng)的一連串的戰(zhàn)爭(zhēng)，大部分的軍費(fèi)都來(lái)自于這幾年的豐富儲(chǔ)藏窟扑。
??不過(guò)喇颁，道家政治的缺點(diǎn)也隨之爆發(fā)漏健。那就是富人更富，而窮人更窮橘霎；強(qiáng)者更強(qiáng)蔫浆，弱者更弱。到了后來(lái)姐叁，人口越來(lái)越多瓦盛，耕地越來(lái)越少，貴族和富農(nóng)在政府不干涉的間接保護(hù)措施下外潜，大量兼并自耕農(nóng)原环，造成了一個(gè)龐大的地主階層。貴族处窥、富人的田地一望無(wú)際嘱吗，而窮人卻連擺放一根針的地方都沒(méi)有。
