對于自己越來越不了解自己這個(gè)事實(shí)，還是比較懵逼孩灯。
活得這么low闺金，腦子里還經(jīng)常出來個(gè)怪蜀黍管教自己，工作給人家完成了嗎峰档？午飯按時(shí)吃了嗎败匹？所謂的一個(gè)月幾本書的任務(wù)完成了嗎？說好給寶寶講的故事呢讥巡？
哦漏掀亩，還沒有，總是提不起勁啊欢顷。
我們總是按照自己的方式槽棍，試圖去做一個(gè)事情，結(jié)果就是堅(jiān)持不了吱涉，沒做到刹泄，還對自己失望外里。想著智者一定可以克服自己的問題啊怎爵，是這樣嗎？
《壇經(jīng)》里慧能講的成佛法門盅蝗，是以定和慧為根本的鳖链，定和慧再加一個(gè)“戒”，是佛教的“三學(xué)”，也是修行的三個(gè)步驟芙委。第一步當(dāng)然是死磕自己啦锹杈，五戒十戒都是根本蝶涩，要想解脫和快樂就得擺脫欲望啊。佛陀在悟道的前六年也是十足的苦行，受窮挨餓苛責(zé)自己影钉，最后發(fā)現(xiàn)這些折磨死自己的方法好鬼扯。先下河洗了個(gè)澡芜飘，之后有個(gè)牧羊女看著他太餓就給了一碗牛奶泪蔫，他大大方方喝了，恢復(fù)了一點(diǎn)體力痊乾，在畢缽羅樹下打坐了7天皮壁，終于悟道成佛。這天是農(nóng)歷的臘月初八哪审，今天我們用熬臘八粥紀(jì)念他的悟道蛾魄。后來他給弟子說：出家人要走“中道”，也就是凡是不要走極端湿滓，不要故意折磨自己滴须，存心自討苦吃∵窗拢“慧”描馅，當(dāng)然我們也學(xué)不了達(dá)摩，面壁悟思而线，但“慧”當(dāng)中的心思專注和破除內(nèi)心執(zhí)著铭污，是可以慢慢學(xué)的。想想你的注意力能一次集中多長時(shí)間膀篮，比如嘹狞，一天不刷屏可以專心幾個(gè)小時(shí)干活。
佛家把一切生靈都叫做“有情”誓竿，一個(gè)個(gè)體里磅网，包含著種種物質(zhì)元素和精神元素的整合，即“六大”和“五蘊(yùn)”的聚合體筷屡〗担“六大”是什么，地毙死、水燎潮、火、風(fēng)扼倘、空确封、識。即地為骨肉，水為血液爪喘，火為暖意颜曾，風(fēng)為呼吸，空為空隙秉剑，識為精神泛豪。“五蘊(yùn)”是什么侦鹏，就是色候址、受、想种柑、行岗仑、識。我們每個(gè)人聚请，都是在這“無眼耳鼻舌身意荠雕，無色聲香味觸法”中，面對外在的世界驶赏，面對內(nèi)心的自己炸卑，錯(cuò)愕警覺，又難以觸碰所謂的意義煤傍。世間永不停歇的在變盖文，需要我們必須成長，但我們成長是為什么呢蚯姆，我們怎么成長才可以讓自己快樂和得智慧呢五续。
陳寅恪也在探尋，找高僧問龄恋，高僧指道兒：回去剝洋蔥去疙驾。一層層剝完到最后，發(fā)現(xiàn)里面空無一物郭毕！認(rèn)識到“空”它碎，便認(rèn)識到人生和命運(yùn)的本性了，所以為什么很多人看《紅樓夢》會感傷显押，唱著“好了歌”扳肛，就明白繁華皆會滅，看清看淡才是大智慧乘碑，“此生而彼生挖息，此滅而彼滅”，生和滅都是因果線條蝉仇⌒铮“無”并不是“沒有”的意思殖蚕，而是超越有無轿衔、是非沉迹、內(nèi)外這些二元對立的觀念，不能把他們看成對立的害驹，而是統(tǒng)一的鞭呕，還要擺脫塵世間各種煩惱雜念。
《維摩經(jīng)》說：“向外善于區(qū)分外物相狀宛官，向內(nèi)永遠(yuǎn)首住真我佛性葫松。”佛陀在告訴我們底洗，看清自己腋么，一切都在自己內(nèi)心的了悟。
有人問犬儒派創(chuàng)始人安提斯泰尼亥揖，哲學(xué)給他帶來了什么好處珊擂，回答是：“與自己談話的能力》驯洌”我們總說你看某某就是厲害啊摧扇，就是運(yùn)氣好啊，就是有個(gè)好爸爸啊挚歧，所以快樂幸福就該人家的扛稽。自己呢，還沒找到內(nèi)心最珍貴和渴求的東西滑负。不和別人比在张，你和自己談?wù)劊蜁剑l(fā)現(xiàn)自己的本心瞧掺。
民國時(shí)期的青幫大佬杜月笙，在很多人看來他風(fēng)光無限凡傅、呼云喚雨辟狈，實(shí)現(xiàn)了十里洋場底層屌絲大逆襲的故事。但他內(nèi)心并不滿足和快樂夏跷，總是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢哼转，一生致力于“把青幫洗白”這件不能完成的任務(wù)。他對國共都有過很多資助槽华，是當(dāng)時(shí)的紅十字會副主席壹蔓，上海底層的多少老百姓是靠他來養(yǎng)活，定期捐糧賑災(zāi)猫态。對袁世凱都不屌的章太炎佣蓉，都對他敬佩有佳披摄。1951年快去世的時(shí)候，讓大女兒取回來一袋東西勇凭，里面是國民黨官員包括政府的借條疚膊，最少都有五千美金。他當(dāng)場把所有借據(jù)一一撕毀虾标，告訴女兒今后清白做人寓盗，告別這些恩怨，再不論糾葛和是非璧函。他總是一襲長袍傀蚌，因?yàn)橄敫咏R分子的人設(shè)，創(chuàng)辦恒社蘸吓。
他總說善炫，鯉魚跳龍門，你們還是鯉魚库继，但我是泥鰍箩艺。我的人生不能有絲毫的差池，不然就直接回去吃土制跟。他用他一生的努力在做一個(gè)明知道得不到結(jié)果的絕望的付出舅桩，為一個(gè)注定要失敗的目標(biāo)付出最大的代價(jià)。人和人終究不一樣雨膨，他因?yàn)樾愿裰械谋楹蛯ψ约呵宄恼J(rèn)知擂涛，沒有因?yàn)橛绣X，而享受過一天類似黃金榮的肆意日子聊记。
以前很多雞湯在講我們和世界的關(guān)系：要么去戰(zhàn)勝他撒妈，所向披靡；要么認(rèn)慫排监，壓抑內(nèi)心狰右，不要抱怨，享受當(dāng)下舆床。中外哲學(xué)的根源棋蚌，在于探討人的終極意義，這份意義每個(gè)人的感知不一樣挨队。但通過感知我們明白谷暮，還有第三種關(guān)系第三條路，那就是王陽明思想體系中的核心概念：認(rèn)清你的心是什么盛垦。
剝?nèi)ネ庠谑遥阕钸^不去的坎兒，還是你內(nèi)心的那一關(guān)腾夯。你還是在和你的心戰(zhàn)斗颊埃，或者和平相處蔬充。
“心隨境轉(zhuǎn)，則為凡夫班利；境隨心轉(zhuǎn)饥漫，則為圣賢”，你找不到你的心肥败，看不到你的軟肋和鎧甲趾浅，就永遠(yuǎn)找不來內(nèi)心的富足和安寧愕提。身體的健康和靈魂的平靜下馒稍，安靜做你自己，才會有做事的動(dòng)力和緣由浅侨。
有些人很簡單的物質(zhì)基礎(chǔ)就會帶來快樂纽谒；有些人就像豐子愷說的要有三層生活比如弘一法師的性靈和精神生命；而有些人如输，怎么努力都不會讓自己滿意鼓黔，就像杜月笙的“洗白”努力，也許永沒有結(jié)果不见，但這份絕望的付出本身澳化，就是全部存在的意義。
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