而就物測(cè)物，莫知其紀(jì)祝辣，因化觀化贴妻，莫明其度，必也由其本始蝙斜，以追尋其源名惩，而后可知其變者、化者孕荠、生者娩鹉、育者。
當(dāng)我們面臨問題時(shí)稚伍，很想解決問題弯予，就順道走入了思維怪圈，就A問題解決A問題槐瑞。很多時(shí)候熙涤，該想想自己真的要什么。別像蒙著眼睛的拉磨驢，在小區(qū)域走了一輩子祠挫，還自以為很努力那槽。
如何跳出思維圈，如何從根本上想問題等舔？格物致知骚灸！
什么是格物致知？我理解的格物致知不是一次性慌植，而是通過一次次事件甚牲，在選擇、糾結(jié)蝶柿、思量丈钙、反問自己之后，抽絲剝繭更清楚自己交汤，更了解自己的內(nèi)心雏赦，不再因?yàn)橥饨缢孜锒曰蟆＿@是一種過程芙扎，反觀內(nèi)心的過程星岗。
我走在這條路上已經(jīng)1年，但并不覺得自己是個(gè)透徹清明的人戒洼。這段“格物致知”的路俏橘，不僅“格”自己，也可以“格”別人圈浇，“格”事情寥掐，這些都能讓“我”活的更加明白。
故成己者成人磷蜀，成人者成物曹仗。
當(dāng)通過“格物致知”成就自己，如何判定是否是真的成就呢蠕搜？就像醫(yī)生不能站大街上吆喝我是醫(yī)生，而是有執(zhí)照有證件有救死扶傷的病例之后收壕，醫(yī)院請(qǐng)他們?nèi)プ\妓灌。所以成人成物這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)就是檢驗(yàn)是否成己，是否真的“格物致知”蜜宪。
孔子說“三十而立”虫埂。轉(zhuǎn)眼我也到這般年紀(jì)，希望自己用寶貴的時(shí)間去踐行“成己”圃验，成己才能算真正的“立”掉伏！
這一切的前提是跳出曾經(jīng)的思維怪圈，真正相信另一種思維邏輯，而你斧散，信嗎供常？
