加拿大道教 易道學派 經(jīng)典解讀
道，可道滓走，非恆道垦江；名，可名搅方，非恆名比吭。
無名，天地之始姨涡；有名衩藤，萬物之母。
故恆無涛漂，欲以觀其妙赏表；恆有，欲以觀其徼。
此兩者瓢剿，同出而異名逢慌，同謂之玄。玄之又玄跋选，眾妙之門涕癣。
——《道德經(jīng)》第一章
? ? ? 老子只用了59個字就把宇宙的本源、世界的真相前标、天地萬物的誕生坠韩、如何認識和觀察道、以及道的奧秘全部講清楚了炼列。而后世注釋只搁、評析這段文字的文章何止成千上萬。
? ? ? 老子曰：道俭尖，可道氢惋，非恆道。
? ? ? 老子說：可以用言語表達的道不是宇宙中永恒不變真正的道稽犁。
? ? ? 因此后人對道的理解和解釋也一定是隨著時空的演繹而不斷地變化焰望。
? ? ? 隨著現(xiàn)代科學教育的普及，現(xiàn)代人的思維方式和老子生活的時代人們的思維方式相比已經(jīng)發(fā)生了很大的變化已亥，大部分現(xiàn)代人已經(jīng)很難理解那些用傳統(tǒng)思維方式表達的古代東方人特有的思維意境熊赖。
? ? ? 我們這一代人接受的教育基本上是以西方科學文化知識為主的教育。除了語文尚且還具有一些中國特色之外虑椎，其它學科大部分是西方特色震鹉。而我們的語文又經(jīng)過白話改良和漢字簡化，以及拼音化摧殘捆姜，以至于今天大部分中國人已經(jīng)看不懂《道德經(jīng)》和《易經(jīng)》等中國傳統(tǒng)文化的經(jīng)典之作传趾。而某些打著弘揚傳統(tǒng)文化的所謂的“國學大師”對《道德經(jīng)》的講解更是謬誤百出，既不能自圓其說泥技，又與現(xiàn)代科學知識相悖浆兰，不僅給當代人理解《道德經(jīng)》增添了許多麻煩，也給了那些懷疑老子道的思想的人提供了批判的口實零抬，更讓某些別有用心唯恐中華文明永續(xù)長存的人抓住了所謂把柄镊讼。
? ? ? 本人既受師父老子夢中之托，理當竭盡全力為大眾傳道平夜，把我所感悟到的大道真相傳達給世人蝶棋。
? ? ? 正所謂：隨緣傳道，道行天下忽妒！
宗源
2006年丙戌 狗年
閏七月 初七
于上和嫒梗【八風堂】
