每到一年之終喊巍，
重慶銅梁就會上演一場特別的表演：
舞龍人赤裸上身屠缭，
揮動著矯健的雙臂箍鼓，
在一番火光星點中完成銅梁人每年最重要的儀式
——銅梁火龍舞。
殊不知呵曹，
現(xiàn)在赫赫有名的“銅梁火龍”款咖，
其實最早發(fā)源于縣城外的一個古城。
這里看似不為大多數(shù)人所知奄喂，
但絕對算得上人杰地靈铐殃，
福建巡撫王恕跨新、安徽巡撫王汝璧富腊、
南京都御史周達、大理寺少卿周南域帐、
《四庫全書》編修王汝嘉赘被、翰林吳鴻恩……
自宋至明清，
這些在歷史上頗有分量的人物肖揣，
近代時期，
這里也是將領所青睞的地方龙优。
1916年羊异，
在護國戰(zhàn)爭中右眼受重傷的劉伯承在這里療傷，
時常在古城街道上張金山茶館喝茶彤断，
以便了解時事野舶，掌握反袁動態(tài)。
1938年宰衙，中央陸軍軍官學校
第十四期從武昌轉移到這里筒愚，
馮玉祥將軍來古城視察學校，
接見群眾菩浙，宣傳團結抗日巢掺，
這里，
便是安居古城陆淀。
據(jù)史料記載考余，
安居早在隋開皇8年就已建縣（名赤水縣），
明成化17年時設安居縣轧苫，
而安居也在歷史時光的浸潤中楚堤，
保留了各種文物古跡，
在安居身冬，
宗祠、哥老會岔乔、群雄林立酥筝，
“九宮十八廟、安居八景”璀璨奪目雏门，
街巷明清建筑鱗次櫛比嘿歌，
瓊江、崇德書院香氣誘人茁影。
傳說中由魯班設計建造的波侖寺宙帝，
便是“安居八景”之首，
早在《光緒銅梁縣志》里就有記載：
“月光似從山頂涌出募闲，
飛掛于老樹虬枝間步脓，
寺后山石嶙峋，
高不勝寒浩螺，下方仰視靴患，
又疑巨靈伸指，
波侖寺里的佛像很特別，
佛祖伸出手厨幻，
每年八月十五月圓之日相嵌，
月光便會照到佛祖伸出的手掌中。
即便到了現(xiàn)在况脆，
在波侖寺石壁上饭宾，
也還能找到唐代詩人韓愈的“鳶飛魚躍”
和宋代書法家米芾的“第一山”石刻。
但即使是在歷史里留下燦爛足跡的安居古城格了，
即使是遍地都散布人文之寶的安居古城看铆，
在之前，卻不太被外人所知曉盛末。
直到2002年弹惦，
安居被評為重慶首批歷史文化名城否淤，
2008年，
安居獲得第四批中國歷史文化名城棠隐。
這里積攢的歷史文化氛圍被真正活化石抡，
古城流傳的銅梁龍文化助泽，
就是一個很好的代表啰扛。
家喻戶曉的銅梁龍文化，
其實最早就發(fā)源于安居嗡贺。
又如現(xiàn)在在別處
“恨不得”快殆盡消亡的傳統(tǒng)戲劇隐解，
不僅有“川劇座唱”的文化活動煞茫，
還因為這里是川劇“碧玉簪”的故鄉(xiāng)溜嗜。
今年十一期間，
百對新人自愿在安居牽手示愛谷扣，
除此之外籽御，安居各種各樣的民俗表演更是深得人心技掏。
在這次重慶的安居之行中，
我們就有幸看到“縣令出巡”的表演劲阎。
此外鸠真，
水云龍、旱船锡垄、迎親偎捎、
補鍋茴她、變臉等傳統(tǒng)表演活動,
我們不僅遇到很多寫生的學生垮卓，
還被兩旁許多賣特色小吃的店鋪吸引。
粽子灭将、麻花庙曙、山藥片捌朴、豆豉欣鳖、翰林酥、咸菜……
樣樣都獨具濃濃的地域特色什荣，
跟外面那些千篇一律得
將自己獨有的傳統(tǒng)歷史習俗活化，
讓更多的人們了解看到翠肘，
而不是一味的生搬硬套
國內流水線般的古城發(fā)展方式束倍，
而安居笛求，
就是這樣一座在歷史中發(fā)展探入，
并在歷史中醒來的城市蜂嗽。
特別鳴謝
