紫蘇/文
中國古代哲人提出過“人生有三不朽”的著名論斷：立德、立功砂沛、立言烫扼。據(jù)說，歷史上能做到這“三不朽”的碍庵，只有三人：孔子映企、王陽明、曾國藩静浴。
歷史教育學(xué)者胡哲敷也曾說過：“五百年來堰氓，能把學(xué)問在事業(yè)上表現(xiàn)出來的，只有兩人：一為明朝的王守仁苹享，一則清朝的曾國藩豆赏。”
以前不知道什么原因富稻，我對曾國藩印象不是很好掷邦，一直排斥關(guān)于曾國藩的書籍，就是在圖書館看到曾國藩的書也一晃而過椭赋。
因著想修身養(yǎng)性抚岗，于是就看起了《王陽明心學(xué)》，朋友看到了就說：“你可以看看黑厚學(xué)的曾國藩”哪怔。
圖書館處處可見曾國藩的書宣蔚，朋友又大力推薦，我最終還是想探究這位中國近代政治家认境、戰(zhàn)略家胚委、理學(xué)家、文學(xué)家叉信，湘軍的創(chuàng)立者和統(tǒng)帥的真實面貌亩冬。
當(dāng)我真正走進(jìn)張宏杰的《曾國藩傳》時，心情如高山的瀑布、怒吼的長江水硅急，激情澎湃覆享，火光四射，激動的心情也久久不能平靜营袜，曾國藩那絢爛而凄婉的一生撒顿，讓人嗟嘆、佩服荚板。
甚至當(dāng)我讀到曾國藩因病薨逝時凤壁，竟然止不住地潸然淚下。
《曾國藩傳》是由知名歷史學(xué)者張宏杰所著跪另。書中講述了：曾國藩拧抖，沒有顯赫的家世，天賦堪稱晚清同時代大人物當(dāng)中最差的罚斗，卻官至兩江總督徙鱼、直隸總督、武英殿大學(xué)士针姿，在復(fù)雜的時代變局中袱吆，超越眾人，成就最大距淫，被譽(yù)為：大清“中興第一名臣”绞绒、“中華千古第一完人”，且最后全身而退榕暇。他的人生經(jīng)歷蓬衡，無論是過去還是現(xiàn)在，都給人以特別的啟示彤枢。
翻開此書狰晚，讓我們看看曾國藩是如何以一種”笨拙“的精神，詮釋一個持續(xù)奮斗者的升級之道缴啡，最終從笨人到圣人壁晒，成為大清王朝的最后領(lǐng)航者和儒家文化的最后一個偶像。
一业栅、治學(xué)：立志學(xué)做圣人
他出身于一個平常的農(nóng)家秒咐，家族五六百年都沒出過一個秀才。
他智商平常碘裕，考了7次携取，才中秀才，最后以笨功夫成功打通了科舉之路帮孔，順利進(jìn)入翰林院雷滋。
作為一個笨人，曾國藩發(fā)現(xiàn)下笨功夫有下笨功夫的好處。第一惊豺，笨拙的人沒有智力資本燎孟，因此比別人更虛心禽作，更肯付出尸昧。第二，笨拙的人從小接受挫折教育多旷偿，總是失敗烹俗，因此“逆商”也就是逆境商數(shù)比較高，抗打擊能力特別強(qiáng)萍程。第三幢妄，笨拙的人不懂取巧，不走捷徑茫负，遇到問題只知硬鉆過去蕉鸳，因此做事不留死角。 他考秀才考了七次忍法，舉人和進(jìn)士卻考得順利潮尝，就是因為他基礎(chǔ)打得牢。開了竅后饿序，就能一順百順勉失。相反，那些有小聰明的人不愿意下笨功夫原探，遇到困難繞著走乱凿，基礎(chǔ)打得松松垮垮，結(jié)果走不遠(yuǎn)咽弦。所以徒蟆，“笨拙”看起來慢，其實越到后來就走得越快型型，就好比蓋房子段审，因為基礎(chǔ)打得牢，房子就蓋的比別人高输莺。（引自原文章節(jié)：4. 越笨拙越努力）
他一生崇尚”笨拙“戚哎，從不取巧，踏踏實實嫂用，不搞任何歪門邪道型凳，不走捷徑，以扎實的功夫取勝嘱函。
他躊躇滿志進(jìn)京甘畅，面對全國精英，發(fā)現(xiàn)自己見識狹隘、觀念鄙俗疏唾，陷入自卑和焦慮蓄氧。
到了翰林院，他才知有王陽明槐脏，有程喉童、朱理學(xué)，才知”什么是天下最重要的事“：唯讀書學(xué)圣賢耳顿天！
因此在三十歲這一年堂氯，他脫胎換骨，重新做人牌废，立下了學(xué)做”圣人“的志向咽白，在翰林院他如饑似渴地讀書，并認(rèn)真研究理學(xué)經(jīng)典鸟缕。
曾國藩學(xué)做圣人的方法很簡單晶框，就是寫日記。
唐鑒和倭仁告訴他懂从，日記不是記流水賬授段，日記的目的是反省自己。日記記一天做了什么事莫绣，說了什么話畴蒲，遇到什么人什么事，最重要的是反省哪件事做得不對对室，哪句話說得不對模燥，記下來深刻反省，別人有什么做得好的掩宜，值得學(xué)習(xí)蔫骂，別人有什么不對的，自己引以為戒牺汤，這才是日記的靈魂辽旋。
曾國藩通過有效地寫日記，提高了學(xué)習(xí)效率檐迟。他也通過這個方式补胚，對自己的性格、脾氣進(jìn)行反省追迟，進(jìn)而改掉了自己自大溶其、浮躁等毛病。
曾國藩要做圣人敦间，而圣人的標(biāo)準(zhǔn)實在太超絕了瓶逃，它要求人每一分鐘都展開對自然本性的搏殺束铭，那真是針針見血，刀刀剜心厢绝，因此能堅持下來非常困難契沫，但曾國藩卻堅持下來了。
為什么呢昔汉？這就要感謝倭仁給他提的好建議:就是每隔一段時間懈万，他就把這些日記拿去讓朋友都看一遍，而且要求每個人做點(diǎn)評挤庇，這就好比現(xiàn)在的人在微博下面跟帖一樣钞速。
曾國藩為什么把日記給朋友看呢贷掖？因為他深知外力遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于內(nèi)力嫡秕。每個人的意志力都是有限的，自己監(jiān)督自己是有盲點(diǎn)的苹威，不容易做到底昆咽，甚至難以堅持下來，但是通過自己的朋友牙甫、老師監(jiān)督自己往往是最有效的掷酗。
通過記日記的方式，他的自我管理能力得到了飛躍的提高窟哺；他還給自己立下了十二條做人規(guī)矩：1泻轰、早起；2且轨、靜止浮声；3、讀書不二旋奢；4泳挥、謹(jǐn)言；5至朗、保身（節(jié)勞節(jié)欲節(jié)飲食）屉符；6、每日記一則锹引；7矗钟、每個月要作幾篇文章嫌变；8、練字初澎；9虑凛、夜不出門；10桑谍、讀史；11锣披、敬；12雹仿、養(yǎng)氣。通過這十二條規(guī)矩整以，他的自我管理能力得到了質(zhì)的轉(zhuǎn)變。
二公黑、建軍：為國、為中華文化建立湘軍
曾國藩時期凡蚜，政府腐敗人断，百姓處于水深火熱之中，因此全國起義不斷朝蜘。
而當(dāng)時的洪秀全等人利用這一時機(jī)恶迈，發(fā)起了太平天國起義。
太平天國不光要改朝換代，同時還要把中國幾千年的文化推翻。洪秀全宣稱中國傳統(tǒng)文化均為”妖“書”妖“術(shù)叫倍，要焚毀所有中國經(jīng)典，掃滅所有中國傳統(tǒng)信仰熔吗，他們要建立拜上帝會，而拜上帝會是西方都淘汰很多年的落后文化佳晶。
太平天國改朝換代不可怕桅狠，可怕的是他們要把我們中華幾千年的文化積累、歷代人的心血轿秧、文化付之一炬中跌，全部銷毀。太平軍所到之處菇篡，必焚毀孔廟漩符、寺廟、英雄廟（如關(guān)羽驱还、岳飛廟等）嗜暴，遇到名寺古剎凸克、書院，或焚毀一空闷沥，或改作兵營萎战、屠場，大量文化遺產(chǎn)舆逃、書籍被損壞蚂维。
太平軍之害比焚書坑儒危害更大，他們是中國文化毀滅者路狮。
太平天國不只是大清王朝的敵人虫啥，更是整個中國文化的敵人。
而曾國藩是學(xué)孔孟之道的奄妨，在他眼中涂籽，儒學(xué)是天地間唯一的真理，就是現(xiàn)在孔子思想也影響著中國展蒂，乃至整個世界又活，他是中國傳統(tǒng)文化培養(yǎng)起來的士大夫，他一定要維護(hù)中國幾千年的燦爛文化团赏。他深知如果太平天國起義成功舔清，中國將陷入巨大的蒙昧，中國的經(jīng)濟(jì)文化不知道要倒退多少年杯聚。這是曾國藩決心組建湘軍的主要目的抒痒。
其次清王朝的正規(guī)軍經(jīng)過多年懈怠故响，軍隊里外已腐敗透頂，已經(jīng)不堪一擊了伪冰，此時急待新生力量來對抗太平軍贮聂，為了挽救朝廷，更是為了挽救自己所珍視的中華幾千年的傳統(tǒng)文化吓懈，因此曾國藩必需要組建新軍骄瓣。
然而，自己組建軍隊何其艱難畔勤，兵源庆揪、經(jīng)費(fèi)妨托、制度、將領(lǐng)内颗、裝備等等均澳，這哪一項不是硬骨頭。而且任何王朝對軍隊的控制都非常嚴(yán)格找前，是不允許私自建立自己的武裝力量的判族，清王朝對軍隊的控制更為嚴(yán)格。曾國藩要組建自己的湘軍形帮，可以說是幾乎不可能的。
但曾國藩有著他人所沒有的巨大勇氣和恒心躯枢，最后克服重重困難槐臀，終于讓湘軍應(yīng)運(yùn)而生水慨。
湘軍的誕生不光改變了曾國藩的命運(yùn)敬扛，也改變了國家的命運(yùn)朝抖。
三治宣、湘軍：文弱書生帶兵打仗
曾國藩善于抓住機(jī)會和創(chuàng)造機(jī)會，他利用咸豐皇帝為對付太平軍要在各地建立“團(tuán)練”的機(jī)會坏怪，再加上他對皇帝這一措施進(jìn)行概念性的偷梁換柱铝宵，稍加掩飾华畏，湘軍就在他手上誕生了。
然而侣夷，他一儒生惜纸，何曾帶過兵绝骚，打過仗压汪。
在組建湘軍的過程中止剖，在具體實踐過程中落君，曾國藩不斷失敗绎速，不斷犯錯。他一生做事洒宝，都沒有什么特殊的地方，就是做得扎實宏浩，做得可靠靠瞎。他身上有著突出的試驗精神和開放態(tài)度乏盐，凡事總愿意親身經(jīng)歷，親自體驗华嘹，勇于嘗試法竞，勤于嘗試，做事講求”身到薛躬、心到型宝、口到絮爷、眼到“坑夯，特別強(qiáng)調(diào)要”苦下身段去事上體察一番。
曾國藩在對陣太平軍告捷領(lǐng)悟到:對于有志者來說仗谆，挫辱是最大的動力隶垮，打擊是最好的幫助秘噪。咬緊牙關(guān)把挫辱生生吞下，就成了滋養(yǎng)自己意志和決心的營養(yǎng)瑰排。這也是曾國藩生命經(jīng)驗中最核心的部分暖侨。
湘軍為什么具有那么強(qiáng)的戰(zhàn)斗力呢？湘軍的戰(zhàn)斗力來自曾國藩的“反思”習(xí)慣京郑。
我在這句話里所說的“反思”葫掉，用的字面意思，也就是反向思考户魏。曾國藩在創(chuàng)建湘軍的時候叼丑，并沒有首先去想“湘軍怎么才有戰(zhàn)斗力”扛门，而是先來分析“綠營兵為什么沒有戰(zhàn)斗力”。這是一個很重要的切入點(diǎn)论寨。其實很多時候做事情不需要你有什么超天才的想法葬凳。你只要好好總結(jié)一下別人都犯了哪些錯誤，然后你反著來辕坝，你可能就成功了。（引自原文章節(jié)Pg. 113)
每一支軍隊都有它嚴(yán)密的制度琳袄，湘軍也有。為什么曾國藩能制定出那么高明的制度址否，而當(dāng)時那些更聰明的人不能呢佑附？
這是因為他不憚煩苦、精心苦思词爬，他比別人更能吃苦顿膨，更扎實叽赊，更無情地鞭策自己。曾國藩并不比別人聰明囊咏，然而他做事卻非常高明梅割，他的高明是建立在笨拙之上谱邪，建立在絞盡腦汁、殫精竭慮之上咆课。“笨”到極致就是“聰明”书蚪，“拙”到極點(diǎn)就成了“巧”迅栅。功能強(qiáng)大的計算機(jī)读存，不就是建立在最簡單的只有“1” “0”兩個數(shù)字的二進(jìn)制基礎(chǔ)之上嗎？
曾國藩每攻一座城敬察，到了地點(diǎn)先扎營莲祸，然后在城外挖兩道長壕，把城圍困起來田盈。里面的一道壕是為了斷絕城中糧草接濟(jì)允瞧，防止城里人突圍药蜻，外面的一道長壕是為了抵抗外來敵方援軍的攻擊语泽。
曾國藩的這種打仗方式，看起來非常笨拙廊驼，又耗時又耗人力妒挎，但卻非常符合《孫子兵法》：”昔日善戰(zhàn)者西饵，先為不可勝，以待敵之可勝期虾∠獍“
就是說：你自己先要立于不敗之地鞠评，再等著敵人給你機(jī)會剃幌。湘軍的這種挖溝式攻城法，確實能保證自己的生存概率最大牛郑。
曾國藩能成功鎮(zhèn)壓太平軍還在于：堅決不動搖制定的決策，咸豐皇帝為了盡快取勝，瞎指揮础芍，一會讓曾國藩到這里仑性，一會讓曾國藩到那里右蹦，完全沒有一個統(tǒng)籌兼顧、全局的戰(zhàn)略眼光晨汹，就像頭痛醫(yī)頭淘这，腳痛醫(yī)腳铝穷，只看到眼前的蠅頭小利佳魔。如果聽皇帝的，那么以前所做的努力將全部白費(fèi)宁脊，形式還會瞬間惡化朦佩。曾國藩頂著巨大壓力庐氮，硬是把難啃的骨頭給消滅了弄砍。
李瀚章曾經(jīng)說：曾國藩的過人之處，在于他的定力不是一般人所能比的慨畸。只要他認(rèn)準(zhǔn)的寸士，他就會排除一切干擾，爭取一切機(jī)會乃正，去將勝利的可能變成勝利的現(xiàn)實婶博。
曾國藩做事有始有終凡人，絕不會因為所辦之事困難重重，就半途而廢传睹，他總是迎難而上蒋歌，對于治學(xué)委煤、建軍、吏治都是如此府框。
他一生做事迫靖，一旦下定決心兴使，他就沒有退讓過一步发魄，不論多么痛苦難熬。
曾國藩一生經(jīng)歷千難萬險汰寓，處理過無數(shù)大事有滑，大體都很得當(dāng)嵌削。其過人之處就是：不怕費(fèi)心費(fèi)力。現(xiàn)在的很多人做事睛榄，都想輕松走捷徑场靴，怕勞心勞力旨剥，都想以逸待勞浅缸。
曾國藩打仗不貪小利衩椒，不求奇謀，踏踏實實苟弛，穩(wěn)扎穩(wěn)打膏秫。做任何事始終具有強(qiáng)烈的全局觀念做盅，他總能夠透過暫時的紛亂看到重點(diǎn)吹榴，在利害交織中看法本質(zhì)，牢牢把握長遠(yuǎn)與眼前帅刀，全局與局部的關(guān)系劝篷。他不會因為眼前小利而打破全局戰(zhàn)略民宿。
在帶兵過程中活鹰，他還注重軍隊的精神政治教育只估，這也是他終身事業(yè)的基礎(chǔ)蛔钙，也是他治兵的一大特點(diǎn)吁脱。
四彬向、教育：有非常超前的教育理念
在傳統(tǒng)時代娃胆，很多歷史人物的人生往往都有一個巨大遺憾，那就是在自己身后凿蒜，家族就迅速衰落废封。就如王陽明那樣的大圣人别厘，因為兩個兒子不成材触趴，家族不團(tuán)結(jié)，死后家族內(nèi)部的矛盾持續(xù)了幾十年爽冕。
因為成功人士的人生往往把過多的精力投入到事業(yè)中去颈畸，對家庭教育投入太少没讲，或方法不當(dāng)爬凑，導(dǎo)致孩子成了紈绔子弟。
但曾國藩的家庭在他身后卻持續(xù)發(fā)展于样，一百年間人材輩出。曾國藩的長子曾紀(jì)澤是晚清最杰出的外交家之一穿剖，次子曾紀(jì)鴻是晚清著名的數(shù)學(xué)家糊余，曾國藩的孫子曾廣鈞是當(dāng)時最年輕的翰林，孫女曾廣珊是晚清著名的女詩人涮坐，曾家的第四誓军、五昵时、六代后人中也涌現(xiàn)多優(yōu)秀的專家學(xué)者椒丧。
曾氏家族的興盛不衰有二個原因：
一是曾國藩生前就已經(jīng)處理好了政治交接班的問題壶熏，他的接班人在他去世前就已經(jīng)長成政壇的參天大樹，所以曾國藩生前的反對派無法在他身后反攻倒算溯职，不會累及家族帽哑。
二是曾國藩在家庭教育上有很多高明的觀念妻枕，他也投入了巨大的精力屡谐，塑造了良好的家風(fēng)。
1愕掏、注重培養(yǎng)孩子的品德和胸懷亭珍，希望他們成為紳士，而不是執(zhí)著于事業(yè)層面有成功阻荒。他不愿意子孫當(dāng)大官侨赡，只希望子孫成君子或者紳士。在任何環(huán)境下都能找到快樂和內(nèi)心寧靜的人羊壹，才能稱作君子油猫。因此沒有讓兒子學(xué)八股文情妖，而是讓他自由地讀書，真正增長才干电爹。
2丐箩、主張孩子快樂學(xué)習(xí)恤煞。除了不讓孩子學(xué)八股文外阱州，曾國藩還有很多非常超前的教育理念。他認(rèn)為犀概，讀書本是人生的至樂之一夜惭，但前提不是把讀書當(dāng)成敲門磚姻灶。讀書一定要從書中讀出快樂产喉，如果不快樂曾沈，不如不讀。為了保證孩子身體健康塞俱，他還經(jīng)常減輕孩子功課障涯。
3、主張讓孩子在鼓勵和肯定中成長九秀。這是和現(xiàn)代的教育理念非常穩(wěn)合的鼓蜒。鼓勵對孩子相當(dāng)重要友酱，但傳統(tǒng)的中國式家長很少有人懂得并做到這點(diǎn)柔纵。很多家長不是批評就是訓(xùn)斥搁料。
4郭计、曾國藩對待孩子時椒振，能采取比較平等的態(tài)度澎迎。而不是現(xiàn)在很多家長居高臨下的道德式綁架夹供，以家長的口氣要求孩子這樣那樣。他的度量是非常大的填渠，從他處理和左宗棠氛什、沈保禎的關(guān)系就可以看出曾國藩的度量確實是圣人之量枪眉。
5、曾國藩能做以身作則欺冀，他記日記或看書或做事隐轩，不會三天打魚二天曬網(wǎng)渤早，凡事能做到堅持鹊杖。
6、讓孩子在實踐中歷練积瞒，學(xué)習(xí)處理問題的本領(lǐng)茫孔。曾國藩很早就讓兒子管家或出社會增長閱歷缰贝。
7剩晴、對新生事物持開放態(tài)度侵状，曾國藩自己是中國傳統(tǒng)文化的保護(hù)者趣兄，但他不排斥外來先進(jìn)事物和文化。比如他提出的“師夷長技以制夷”的政策妇菱，辦洋務(wù)運(yùn)動闯团。
8、一直以儒家文化中的“誠”即誠信教育孩子彻舰，曾紀(jì)澤能在外交上取得成績很大程度上就是依賴這個“誠”字
曾國藩在身后沒有給孩子留下什么遺產(chǎn)刃唤，他認(rèn)為只有讓孩子多吃苦尚胞，增長才能笼裳，才是對孩子最好的幫助躬柬。
五允青、遠(yuǎn)見：培育人才
曾國藩為眼光長遠(yuǎn)昧廷，審時度勢，面對與洋人的差距偎箫，率先拋棄落后觀念，倡導(dǎo)洋務(wù)運(yùn)動皆串，師夷長技以制夷淹办。
曾國藩為了國家的自強(qiáng)，在后期的政治生涯的核心目標(biāo)就是辦洋務(wù)運(yùn)動恶复，從而漸圖自強(qiáng)怜森。
學(xué)技術(shù)、購置武器設(shè)備這些都是重點(diǎn)谤牡，但在他逝世前還為國家辦了一件大家副硅，那就是派員留學(xué)。
派員留學(xué)這也是洋務(wù)運(yùn)動的內(nèi)容翅萤，要強(qiáng)大就要有自己的人才儲備。在他逝世五個月后培己，派人到國外留學(xué)終于實現(xiàn)，這是他臨終前為國家辦的最后一件大事笤受。
結(jié)語：
曾國藩一生為國鞠躬盡瘁，一生致力于國之自強(qiáng)，一生都在捍衛(wèi)芳绩、守護(hù)自己珍視的文化和信仰。
他走過的每一步都成為人生精進(jìn)的基石，晚年，曾國藩總結(jié)自己的人生體會說许师，人的一生，就如同一個果子成熟的過程：不能著急，也不可懈怠云芦。人的努力與天的栽培，會讓一棵樹靜靜長高识脆，也會讓一個人慢慢成熟：“勿忘無助换团，看平底長得萬丈高的猛∩喑”
曾國藩則是中國近代政治家躏哩、軍事家炊汤、理學(xué)家肴颊、文學(xué)家醋界，湘軍的創(chuàng)立者和統(tǒng)帥。
凡是“三不朽”人物都有夠三條，立德立功立言，而曾國藩全做到了争便。他大到治國斩启、治軍,小到治家、修身都有很多東西值得人們思考和學(xué)習(xí)。
毛澤東認(rèn)為，曾國藩學(xué)術(shù)之所以有“可貴”之處朦前，在于不拘泥詞章文字本身恩伺。毛澤東凰荚、蔣介石番川、梁啟超等都把他作為人格偶像來崇拜适篙。毛澤東有一次給信黎錦熙寫信說 ：“愚于近人，獨(dú)服曾文公》谴海”蔣介石多次告誡他的子弟說：“應(yīng)多看曾文正敌完，胡林翼等書版及書札”晦攒。
有人用對聯(lián)總結(jié)曾國藩的一生：“立德立功立言三不朽热幔，為師為將為相一完人场勤×敉”
