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　　活在真理當中的人鸠珠，沒有不喜樂的

　　反省自己饺蔑，我之所以沒有每天活在喜樂當中锌介，就是因為我脫離了真理的行進軌跡，換言之猾警，脫軌了孔祸，才會導致某些時分的活在不喜樂當中。

　　淪于戲論的說有說無发皿，絕非喜樂崔慧。
　　真入喜樂的，還老在說有說無嗎穴墅？
　　若真要說惶室，不如這么說：非有非無温自。
　　入到喜樂的人，還有戲論的存在嗎皇钞？

　　于是悼泌，能自檢自己的言論是否有戲論的成份，能由〝老在戲論〞進到〝?shù)賾蛘摠暭薪纾馐沁@里頭的進展馆里，喜樂就會在冒汨了。當然可柿，這種自檢鸠踪，是要很坦誠的。而且要排除〝自以為是在坦誠〞但實際上是很假很端很裝的成份趾痘。

　　能真誠地自檢的人慢哈，無疑的，喜樂的滋味永票，一旦嘗到卵贱，要叫這樣的人棄舍，怕是很難的事了侣集。畢竟键俱，真理，正是喜樂之源世分。

　　按照禪佛编振，是按照〝我個人觀點〞來觀禪佛的觀點，還是按照〝禪之真諦與佛之智慧〞來循禪佛的真實點臭埋？雖然踪央，兩種說法的表述外相是一樣的，但內(nèi)里瓢阴，則是大有不同的畅蹂。于是，文前與文后的脈絡(luò)荣恐，就會體現(xiàn)出思路別出來了液斜。

　　至于真理如何得知？

　　孔子曰：〝君子有三畏：畏天命叠穆，畏大人少漆，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也硼被，狎大人示损，侮圣人之言。〞

　　由于敬畏嚷硫，而有恭審屎媳，因為恭審夺溢，而能漸去戲論，終至…絕諸戲論烛谊。

　　于是乎风响，動有不可不動之勢，止有不可不止之威丹禀。

　　道法自然状勤，由焉而出。這種層級的自然双泪，自然…就是美持搜！這種自然美，豈有不令人喜樂的焙矛？除非…慧眼尚未張啟葫盼！

　　好吧，面對慧眼尚未張啟的村斟，也要理解到…春蘭夏荷秋菊與冬梅贫导，各有其時，不若隨時而賞蟆盹，自得天趣孩灯，何必揠苗助長，何其多事乎逾滥？

　　不多事的人峰档，在靜觀眾妙當中，往往寨昙，也能成為厚德載物之士讥巡。

　　形上之謂道，形下之謂器舔哪。道之樂與器之樂欢顷，其實，還是有相通的尸红≈ㄉ妫　　無條件的喜樂刹泄，能入形而上外里，那當然是無條件的。但落在形而下的特石，則是有條件的盅蝗。　　凡俗之樂姆蘸，與圣善之樂墩莫，其間的差別芙委，便在于…凡俗之樂滯于器，圣賢則是善能互通有無狂秦」嗦拢　　因此，能分得清道與器的差別的裂问，再來說無條件的喜樂侧啼，這種能分得清的底蘊，難道不能令已識得此道之人以喜樂嗎堪簿？　　當…然痊乾！

　　損當損之損，益當益之益椭更，道器雙嫻哪审，而得當之至中，是謂大貴虑瀑。
　　順境能暢湿滓，不足為道。此暢缴川，是否亦能通逆境茉稠，亦能隨遇而安。
　　若能常以此自檢把夸，慧眼必能漸張而线。

　　此時，不就正在獻祭嗎恋日？燒掉愚昧膀篮，光明熾盛！當下便是岂膳，喜樂便生誓竿。

　　為了盡早離開這個不上不下的階段，那么谈截，來自于天命之言筷屡，不可不尊，不可不遵簸喂，不可不從毙死，不可不循。

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　　你們要愛惜光陰喻鳄，用智慧與外人交往扼倘。【歌羅西書四5】

　　我的主俺恰再菊！求你指教我們怎樣數(shù)算自己的日子爪喘，好叫我們得著智慧的心【腊危【詩九十12】

　　穆圣說：〝主啊秉剑，求你讓我把真理看出是真理，并遵從它稠诲，讓我把虛偽看出是虛偽并遠離它秃症。〞

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　　我的多位老師中，其中有一位吕粹，曾經(jīng)對我這樣說：福薄命苦之人往往都有這兩種特征种柑。

　　現(xiàn)在的我，我便依老師對我說過的匹耕，也時常在檢查我自己聚请，有沒有這樣的特征？

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　　一稳其、愚昧而亂行

　　世間之悲情往往亦是…人之不能明理而誤行驶赏，因世人不智于內(nèi)而亂行，造成種種不可收拾之悲劇既鞠。試看世間之悲情煤傍，不就是如此所造成的嗎？像是敬神拜佛嘱蛋，如有所求蚯姆，必定是貢品滿桌，最好的東西都舍得花洒敏，然后手擎清香龄恋，就與神佛談起來條件來了，說什么凶伙，幫其發(fā)不義之財郭毕，就會如何如何的報答！要求神佛函荣，助其發(fā)不義不德之事显押，就愿如何如何的回報報恩等！試問傻挂，神佛會貪圖世間有形之供品而被收買答應嗎乘碑，而昧神威之靈嗎？世人想想就可知道踊谋，這是不可能的事蝉仇。能成正神佛者旋讹。必定是正德正行者殖蚕。如有私欲貪戀轿衔。必定會受譴。然而就是這么多世人愚癡迷眛睦疫，無法悟此理害驹，而一味的沉墜，甚至不能如愿蛤育，就詛咒神佛之不是宛官，真是罪過。就如同太上感應篇所云瓦糕。禍福無門底洗，惟人自招。欲想得福咕娄，惟德是積亥揖。如無擔當，如無任何功德圣勒，神佛不會平白無故助佑你的费变。因天道無私。惟親善德之人圣贸。所以說挚歧，德當勤積，可所禱如愿吁峻。相反的滑负，一丁點功德都無，哪來神佛之佑用含？何來所禱之能如愿橙困？世人能深悟知得此理之真諦，世間就可安詳耕餐，也不會有悲情的發(fā)生凡傅。

　　二、不相信因果

　　人之所以有懼肠缔，在于懼禍夏跷。有懼，才會戒慎自己明未，亦可因而正品正德槽华。一旦無所恐懼，則必放膽而為所欲為趟妥。然而世人最悲哀的是猫态，莫過于不信世間因果。先不論因果報應之事實。就以平時世人生活中的現(xiàn)象來評論亲雪，就可知道因果的情況是必然之理勇凭，像是一物受重擊，如果其力大义辕，受損傷之情形也將嚴重何址；如物受力所撞擊的輕萄传，受傷之物也是輕微的矩乐。這就如同有因之來印蔬，也就有果之生，是故基显，怎可不信因果呢蘸吓？人之心不可離開因果之概念。否則就會失德撩幽。像世間許多就是擺明不信因果的人美澳，才會造成嚴重的社會問題。也因為肆無忌憚摸航，故而放膽亂行制跟。像是買賣毒品。其嚴重性會傷害整個社會之命脈酱虎；更會因而造成他人生命的損傷雨膨。但此等報應也是相當?shù)膰乐兀瑓s因為貪圖暴利读串，不管因果之利害聊记，鋌而走險。除了無德失品之外恢暖。因果也是非常的大排监，又如明知販賣人口是一重大罪過。但偏偏就是有人會去做這種歹事杰捂。販賣人口除了會傷及他人骨肉分離之外舆床。還會造成孩童失親，永遠無法彌補其情念嫁佳。此等所造成的因果挨队，到了地界亦是絕不能容情的。又像是殺人放火是滔天大罪蒿往，就偏偏有人不顧因果之報應盛垦，憤恨行之。主要就是因心中無因果之觀念瓤漏、之約束使然腾夯。為了泄己身一時之氣颊埃，膽大妄為。造成了多少家庭的罪過蝶俱；怙恃致悲情班利。又使得祥和的家庭因而離散。試問此等罪惡跷乐，誰能寬恕趾浅？還有世間之人為了財利愕提。不顧一切的使計謀、或殺人皿哨、或取名利…總不思及后果之傷害浅侨，這種現(xiàn)象世間比比皆是。又有男女不分年齡证膨。為了什么情愛如输。一時的執(zhí)念，或用槍央勒，或用刀不见，傷害對方性命。這種嚴重的后果崔步。并非了卻性命就可以解決的稳吮。而后所牽連的因因果果，勢必算個清楚井濒。并不會就此罷了灶似。信因果，非是執(zhí)迷不悟瑞你。世人有多少扯不斷的罪孽酪惭，就是因為不信因果而來，這是相當恐怖之事者甲。因果是事理之當然春感。并不是故意的偏說，世人需深切的去了解虏缸。以為敦品動行的依據(jù)甥厦，你就可以很安然的生活。沒有任何的負擔寇钉。今之世人刀疙，對此理不能深入的去了悟，好像他人都是欠他的扫倡。所以不顧德之大義谦秧，胡作非為竟纳。造下無邊罪業(yè)。到那時再來祈求疚鲤，那是沒有用的锥累。共勉，期盼眾生多行善業(yè)集歇，多做善功桶略。

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　　我反思自己，過去的我诲宇，我就是常常因為愚昧而亂行际歼，所以造作了一堆塵土使得我原本明亮潔凈的心給蒙塵了。這正是因與果之間的因果關(guān)系被我忽略了姑蓝，我才會不識惡行所造作出來的惡果鹅心，讓我老是懊惱地活該自嘗。

　　但在我碰觸到了其實也是很平常的真理之后纺荧，突然這種平實的氣場洗刷掉了我一些比較少被塵土所蓋住的那一點旭愧，讓我見到了…光。這難道不值得欣喜快樂嗎宙暇？

　　當…然输枯！自然而然！