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第一卦乾
卦
乾為天乾上乾下
天行健橡卤，君子以自強不息。
天道運行周而復(fù)始损搬，永無止息碧库。君子應(yīng)效法天道，堅強振作场躯，發(fā)奮圖強谈为。
·第二卦坤卦坤為地坤上坤下
地勢坤旅挤，君子以厚德載物踢关。
坤卦象征大地順承的特征，君子應(yīng)效法大地寬厚和順的德性粘茄，胸懷寬廣签舞，容載萬物。
·第三卦屯卦水雷屯坎上震下
云雷柒瓣，屯儒搭。君子以經(jīng)綸。
烏云驟起芙贫，云雷交動搂鲫，象征天地初創(chuàng)的苦難時期，艱難困頓之際磺平，君子當(dāng)胸懷天下魂仍，以天下為重，負起經(jīng)略天下大事的責(zé)任拣挪。
·第四卦蒙卦山水蒙艮上坎下
山下出泉擦酌，蒙；君子以果行育德菠劝。
高山下流出清泉赊舶，象征著漸啟蒙昧。君子要果斷決定自己的行動來培養(yǎng)良好品德赶诊。
·第五卦需卦水天需坎上乾下
云上于天笼平，需。君子以飲食宴樂舔痪。
君子者觀察需卦云上于天出吹，待時而雨之象，悟知凡事當(dāng)需待之時辙喂，不必有所作為捶牢，惟飲食宴樂鸠珠，待其自至而已，飲食以養(yǎng)其體秋麸，宴樂以養(yǎng)其神渐排，即在等待的時候積蓄力量。
·第六卦訟卦天水訟乾上坎下
天與水違行灸蟆，訟驯耻。君子以作事謀始。
天從東向西轉(zhuǎn)動炒考，江河百川之水從西向東流可缚，它們的行動互相違背，象征爭訟斋枢。君子因此領(lǐng)悟到處理事務(wù)時帘靡，開始的時候就要全面考慮、考察基本源瓤帚，方能理順關(guān)系描姚，鈍化矛盾，防止爭訟戈次。
·第七卦師卦地水師坤上坎下
地中有水轩勘，師。君子以容民畜眾怯邪。
大地中蘊藏聚集了大量的水绊寻，取之不盡，用之不竭悬秉。民眾中包含士兵澄步，士兵從民眾中來。君子要像地中藏水一樣容納天下百姓搂捧，聚蓄民眾驮俗。
·第八卦比卦水地比坎上下坤
地上有水，比允跑。先王以建萬國王凑，親諸侯。
地上有水聋丝，大地上百川爭流索烹，流水又浸潤著大地，地與水親密無間弱睦，互相依存百姓，象征著相親相輔。賢君明白這個道理况木，所以分封土地垒拢，建立邦國旬迹，與諸侯相輔相親。
·第九卦小畜卦風(fēng)天小畜巽上乾下
風(fēng)行天上求类，小畜奔垦。君子以懿文德。
風(fēng)流行于天上尸疆，還未成雨來惠及天下椿猎，象征蓄養(yǎng)實力，靜待時機寿弱。.君子因此完善自己的道德與文章犯眠。.
·第十卦履卦天澤履乾上兌下
上天下澤，履症革。君子以辨上下筐咧、定民志
上面是天下面是澤，象征尊卑有序地沮，即禮嗜浮；君子因此要辨明上下等級順序羡亩，端正百姓的尊卑意識摩疑，安定民心。
·第十一卦泰卦天地泰坤上乾下
天地交畏铆，泰雷袋，后以財（裁）成天地之道，輔相天地之宜辞居，以左右民楷怒。
天地互相交合，而萬物化生瓦灶，象征著亨通太平鸠删。帝后應(yīng)效仿此道，適當(dāng)裁剪運用贼陶，掌握安排天地化生的規(guī)律刃泡，從而調(diào)節(jié)管理天下百姓。
·第十二卦否卦地天否乾上坤下
天地不交碉怔，否烘贴。君子以儉德辟難，不可榮以祿撮胧。
天地陰陽隔閡不相交感桨踪，象征閉塞黑暗。君子應(yīng)鑒于此芹啥，收斂自己以避免災(zāi)難锻离，不可以被榮華富貴誘惑铺峭。（世道險惡，君子固窮汽纠，不肯同流合污）
·第十三卦同人卦天火同人乾上離下
天與火逛薇，同人。君子以類族辨物疏虫。
天與火互相親和永罚，象征聚合志同道合者，即團結(jié)卧秘；天火都是光明正大之象呢袱，但又有區(qū)別；類族求同翅敌，辨物求異羞福，君子應(yīng)效法，按人類事物的種類辨別異同蚯涮。（君子和而不同治专，小人同而不和——論語）
·第十四卦大有卦火天大有離上乾下
火在天上，大有遭顶。君子以竭惡揚善张峰，順天休命。
火在天上棒旗，明燭四方喘批，這是大有的卦象∠橙啵火在天上猶如太陽高懸饶深，陽光普照大地，君子應(yīng)效法陽光普照的德性逛拱，遏制邪惡敌厘，顯揚善行，才是順承至善至美的天道使命朽合。（休：美好）
·第十五卦謙卦地山謙坤上艮下
地中有山俱两，謙。君子以裒多益寡旁舰，稱物平施锋华。
高山藏在地下，內(nèi)高外卑箭窜，居高不傲毯焕，象征謙遜。君子效法此德，以謙讓為懷纳猫，裁取多余的婆咸，增益缺乏的，權(quán)衡事物芜辕，公平施予尚骄。
·第十六卦豫卦雷地豫震上坤下
雷出地奮，豫侵续。先王以作樂崇德倔丈，殷薦之上帝，以配祖考状蜗。
雷聲轟轟需五，大地震動，雷出地則大地振奮轧坎，象征快樂宏邮。古代圣王們效法這一精神，制作音樂來贊頌尊崇功德缸血，以隆重的典禮來進獻天地蜜氨，同事祭祀祖先的神靈。
·第十七卦隨卦澤雷隨兌上震下
澤中有雷捎泻，隨飒炎。君子以向晦入宴息。
古人認為冬季雷藏于大澤中族扰，雷潛伏于大澤中厌丑，象征隨從定欧。君子效法此德渔呵，依順作息規(guī)律，天晚應(yīng)返回家休息砍鸠。懂得日出而作扩氢，日落而息，隨時而作息爷辱。
·第十八卦蠱卦山風(fēng)蠱艮上巽下
山下有風(fēng)录豺，蠱。君子以振民育德饭弓。
風(fēng)往山上吹双饥，斷枝枯葉紛紛落地，象征要整治腐敗弟断。君子要以德教振奮百姓咏花，培育美德。
·第十九卦臨卦地澤臨坤上兌下
澤上有地，臨昏翰。君子以教思無窮苍匆、容保民無疆。
大地居于大澤之上棚菊，象征監(jiān)臨（想象人來到大湖邊浸踩，煙波浩渺，氣象萬千统求，臨著玉樹臨風(fēng)检碗，心曠神怡，陶冶了情操）码邻。君子效法后裸，接近監(jiān)督萬民，不斷地施以教化冒滩，啟發(fā)其思考微驶，以寬厚優(yōu)容的美德包容保護百姓，讓無限江山與生民得以永續(xù)开睡。
·第二十卦觀卦風(fēng)地觀巽上坤下
風(fēng)行地上因苹，觀。先王以省方篇恒，觀民設(shè)教扶檐。
風(fēng)行大地吹拂萬物，象征仰視胁艰。先代君王效法此德款筑，巡視全國，視察民情腾么，深入民風(fēng)奈梳，推行教化。
·第二十一卦噬咳卦火雷噬咳離上震下
雷電噬咳解虱。先王以明罰敕法攘须。
雷電交擊，象征咬合殴泰。先輩君王效法此象嚴明刑罰輕重于宙，端正法律。
·第二十二卦賁卦山火賁艮上離下
山下有火悍汛，賁捞魁。君子以明庶政，無敢折獄离咐。
山下火焰燃燒谱俭，象征著文飾。君子效法這種精神，明察繁重的政務(wù)旺上，不敢輕易地斷絕訟獄案件瓶蚂。
·第二十三卦剝卦山地剝艮上坤下
山附地上，剝宣吱。上以厚下安宅窃这。
山在地上，風(fēng)雨剝蝕征候，侵蝕頹落附著于地面杭攻，象征剝落。在上者應(yīng)效法此種精神疤坝，以山石剝落兆解，巖角崩塌為戒，敦厚地對待下民跑揉，使人民安居樂業(yè)锅睛。在施政上應(yīng)安善人民厚固其本，實現(xiàn)長治久安历谍。
·第二十四卦復(fù)卦地雷復(fù)坤上震下
雷在地中现拒，復(fù)。先王以至日閉關(guān)望侈，商旅不行印蔬，后不省方。
震雷藏于地中脱衙，象征復(fù)歸侥猬。先代君王效法此種精神，在冬至那一天封閉關(guān)卡捐韩，使商家旅客不再通行退唠，君王也不巡視四方。（冬至奥帘、夏至铜邮，一潛，一伏寨蹋，安靜休養(yǎng)生息，不宜妄動）
·第二十五卦無妄卦天雷無妄乾上震下
天下雷行扔茅，物與無妄已旧。先王以茂對時，育萬物召娜。
天的下面雷在動运褪，萬物皆不妄自行動。先代君王效法此種精神，勤勉配合四季時序秸讹，使百姓萬物生育茂盛檀咙。（天下之雷，是天在發(fā)布命令璃诀，是生機澎湃之象弧可，所以先王以培育繁茂萬物，誠心靜候劣欢，配合天命）
·第二十六卦大畜卦山天大畜艮上乾下
天在山中棕诵，大畜。君子以多識前言往行凿将，以畜其德校套。
天包藏在山中，是大有蓄積的象征牧抵。君子應(yīng)效法此種精神笛匙，多多記取前賢的嘉言善行，從而積蓄道德學(xué)問犀变，增進自己的品德修養(yǎng)膳算。
·第二十七卦頤卦山雷頤艮上震下
山下有雷，頤弛作。君子以慎言語涕蜂，節(jié)飲食。
山下響動著春雷映琳，象征著頤養(yǎng)萬物机隙。君子效法此種精神，言語謹慎修養(yǎng)德性萨西，節(jié)制飲食以養(yǎng)德養(yǎng)生有鹿。
·第二十八卦大過卦澤風(fēng)大過兌上巽下
澤滅木，大過谎脯。君子以獨立不懼葱跋，遯世無悶。
大澤淹過了樹木源梭，是太過之象娱俺。君子對此滅頂之災(zāi)，當(dāng)獨立不懼废麻，挺身而出荠卷，力挽狂瀾于傾倒。如果實在無力回天烛愧，歸隱山林油宜，也不要太過于苦悶掂碱。
·第二十九卦坎卦坎為水坎上坎下
水存至，習(xí)坎慎冤。君子以常德行疼燥，習(xí)教事。
水流滾滾而來蚁堤，象征險難重重醉者。君子效法此種精神，當(dāng)于平常不斷修行積德违寿，經(jīng)常練習(xí)本領(lǐng)湃交，從事教化育人。這樣才能處變不驚藤巢，遇險而能應(yīng)搞莺。
·第三十卦離卦離為火離上離下
明兩作，離掂咒。大人以繼明照于四方才沧。
太陽一次又一次升起，象征著光明绍刮。偉大之人效法此精神温圆，以連續(xù)不斷的光明照耀四方。（薪火相傳后繼有人）
·第三十一卦咸卦澤山咸兌上艮下
山上有澤孩革，咸岁歉。君子以虛受人。
山上有湖泊膝蜈，水土相互滋潤（山有低洼的地方才能聚集包容水澤）锅移。君子效法此精神，虛懷若谷饱搏，容納他人非剃，感化他人。
·第三十二卦恒卦雷風(fēng)恒震上巽下
雷風(fēng)推沸，恒备绽。君子以立不易方。
雷發(fā)風(fēng)行相交不息鬓催，象征恒常持久肺素。君子效法此精神，雷的剛烈深浮，風(fēng)的柔緩压怠，樹立立世為人的原則，不易之志飞苇，擇善而守菌瘫，永不改變。（富貴不能淫布卡，貧賤不能移雨让，威武不能屈）
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·第二十卦觀卦風(fēng)地觀巽上坤下
風(fēng)行地上，觀忿等。先王以省方栖忠，觀民設(shè)教。
