【論語(yǔ)·為政】2·6? 孟武伯問(wèn)孝喻喳，子曰：“父母唯其疾之憂(yōu)另玖。”
【大意】孟武伯問(wèn)什么是孝表伦，孔子說(shuō)：“要讓父母只為你的疾病擔(dān)憂(yōu)谦去。”
從上章開(kāi)始蹦哼，連續(xù)幾章都是問(wèn)孝的話(huà)題鳄哭，孔子因時(shí)因人給出不同的答案。所以在解讀各章內(nèi)容時(shí)纲熏，很有必要對(duì)提問(wèn)者的個(gè)人情況妆丘，比如家庭出身、性格志趣局劲，乃至歷史背景等等做一番考證分析勺拣，才能正確把握孔子的言中之義。
此章是孟武伯問(wèn)孝容握。孟武伯是上一章魯國(guó)大夫孟懿子的兒子宣脉，名彘，“武”是死后所賜的謚號(hào)剔氏，伯是指長(zhǎng)子塑猖。謚號(hào)，是對(duì)一個(gè)人生前行跡的總體評(píng)價(jià)谈跛。孟懿子的“懿”羊苟，是美好的意思，證明這人品德尚好感憾±《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》篇里，子貢問(wèn)曰：孔文子何以謂之文也？”子曰：“敏而好學(xué)凉倚，不恥下問(wèn)兼都，是以謂之“文”也』”（5·14）就是對(duì)一個(gè)人謚號(hào)的討論扮碧。孔文子是衛(wèi)國(guó)大夫杏糙，名圉慎王，因其生前好學(xué)，故賜“文”謚宏侍。我們也可由孟武伯的“武”謚赖淤，推知其性格品行。據(jù)《周書(shū)謚法》解：“剛強(qiáng)直理谅河、威疆睿德咱旱、克定亂禍、刑民克服旧蛾、大志多窮者曰武莽龟。”剛直勇猛锨天、魯莽兇殘之人稱(chēng)為武毯盈。所謂“過(guò)剛易折”，這種人的行為處事是很讓父母擔(dān)憂(yōu)的病袄÷Ц常孔子見(jiàn)子路“行行如也”（11·12），一派剛強(qiáng)的樣子益缠，就預(yù)料其將來(lái)會(huì)死于非命脑奠。子路死后若有謚號(hào)，必也是“武”幅慌。
“父母唯其疾之憂(yōu)”宋欺，可有三種解釋?zhuān)?/p>
其一是讓父母只為你的疾病擔(dān)憂(yōu)∫任椋“唯其疾”齿诞，就是說(shuō)除了疾病之外，其他方面都做得好好的骂租，無(wú)需父母操心祷杈。這的確是針對(duì)孟武伯性格缺陷的忠告。人一生中的危難和痛苦渗饮，唯疾病非人力所能掌控但汞。并非品德修得好宿刮，養(yǎng)生養(yǎng)得好，就不會(huì)犯病私蕾。疾病確可預(yù)防僵缺，但預(yù)防得當(dāng)也還存在患病的可能。其他方面的問(wèn)題卻是可以通過(guò)克己復(fù)禮踩叭，謹(jǐn)慎持身來(lái)完善谤饭、來(lái)克服。讓父母只為你的疾病擔(dān)憂(yōu)的言下之意懊纳，就是告誡孟武伯不要妄作非為，少去做那些傷人害己的事亡容，以免惹禍上身嗤疯。一個(gè)人若能做到只在生病時(shí)讓父母擔(dān)憂(yōu)，其他時(shí)候都能讓父母放寬心闺兢，享受自己的生活茂缚，就是孝了。
其二是要愛(ài)護(hù)好身體屋谭，不要讓父母為你的疾病擔(dān)憂(yōu)脚囊。父母對(duì)子女的愛(ài)，無(wú)時(shí)不在桐磁，無(wú)處不在悔耘。所謂母子連心，我們稍有不適不快我擂，就會(huì)傳遞到父母身上衬以，他們也會(huì)陪著煩惱。為人子當(dāng)體貼父母之憂(yōu)校摩，而于日常生活中謹(jǐn)防疾病看峻、保重身體。故《孝經(jīng)》有云“身體發(fā)膚衙吩，受之父母互妓，不可毀傷”。而曾子一輩子戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢坤塞、如臨薄冰冯勉、如履深淵地保護(hù)身體，就是為了不讓父母為他的身體擔(dān)憂(yōu)尺锚。孟子云：“守孰為大珠闰？守身為大，守身所以事親瘫辩，故人子當(dāng)知父母之所憂(yōu)伏嗜，自能謹(jǐn)疾坛悉，不妄為非，而不失其身承绸，不失其身裸影，為孝矣【”孟子所謂守身轩猩，除“謹(jǐn)疾”，還有“不妄為非”荡澎，將“唯其疾”之“疾”引申為人身上的缺點(diǎn)以及由此可能遭致的災(zāi)禍均践。孟武伯出身于世祿之家，不唯風(fēng)寒暑熱之疾為疾摩幔，凡驕奢淫佚彤委、聲色犬馬都是其切身之疾。樂(lè)正子云：“一舉足而不敢忘父母或衡，一出言而不敢忘父母焦影，是故道而不徑、舟而不游封断，不敢以父母之遺體行殆斯辰，惡言不出于口，忿方不反于身坡疼，不辱其身彬呻，不虧其視，可謂孝矣柄瑰》掀瘢”我們的身體是父母給的，所以一言一行狱意、舉手投足都得顧及父母的感受湖苞，不敢用父母所贈(zèng)身體去做那些危險(xiǎn)或屈辱的事，這就是孝了详囤。
其三是做子女的财骨，只需為父母的疾病擔(dān)憂(yōu)。此章斷句改為“父母藏姐，唯其疾之憂(yōu)隆箩。”憂(yōu)的主體就成了子女羔杨，對(duì)象為父母捌臊。子女誠(chéng)心孝順父母，若用心過(guò)甚兜材，犧牲自己所有的時(shí)間和成長(zhǎng)空間陪伴父母理澎，也會(huì)令父母感到不安逞力。對(duì)行動(dòng)自如、身體康健的父母糠爬，凡事無(wú)微不至地包辦到底寇荧，反而束縛了他們的自由。所以执隧，孝順父母也要講究個(gè)度揩抡。惟當(dāng)以父母的疾病為憂(yōu)，其它不宜過(guò)于操心镀琉。孟子有言：“父子之間不責(zé)善”峦嗤。古人互相交換兒子來(lái)教育，使父子間不因求好而相互責(zé)備屋摔。孝順父母寻仗，用心過(guò)甚，也會(huì)使親子責(zé)善凡壤，責(zé)善就會(huì)產(chǎn)生隔閡，有了隔閡耙替，關(guān)系就難融洽了亚侠。
根據(jù)孟武伯的情況，孔子的回答應(yīng)為第一種解釋俗扇。
（寫(xiě)于2019年7月11日）
