有一種孤獨叫海子式孤獨

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ---以詩歌《西藏》為例，從語言學(xué)角度解析海子詩歌中的孤獨

《西藏》是詩人海子寫于1988年8月的一首短詩硫朦。半年后餐曹，也就是1989年3月26日襟沮，海子在山海關(guān)臥軌自殺永品，結(jié)束了詩人短暫的一生匕垫。"孤獨"是海子詩歌中最常出現(xiàn)的元素之一, 在這首《西藏》中尤其明顯族操。接下來凤壁，我將通過語言學(xué)的結(jié)構(gòu)韻律與詞匯角度把夸，來解讀這首詩以及海子式的孤獨固灵。

結(jié)構(gòu)韻律：

海子熱愛詩歌勝過一切炕桨。 他喜歡西方詩歌與哲學(xué)偶惠，這一點從他創(chuàng)作了許多十四行等古體風(fēng)格的詩煤蹭，以及在詩歌中不斷描述尼采等人和事都可以看出來昼汗。 較之西方語言肴熏，漢語在韻母上的缺乏，使他不太可能在兼顧意義的同時顷窒，給詩歌帶來足夠豐富的韻律蛙吏，但他仍然盡其所能讓詩歌在形式上盡量美好。

這首《西藏》鞋吉，全詩分為三節(jié)鸦做，其中第一節(jié)與第三節(jié)均由三句組成，并且形式完全相同谓着，第二節(jié)由兩句組成泼诱，處于中間，使整首詩在結(jié)構(gòu)上構(gòu)成對稱赊锚。

海子采用的另一個辦法是“重復(fù)（Repetition）”治筒。在每一小節(jié)的第一句采用了整句重復(fù)：“一塊孤獨的石頭坐滿整個天空”屉栓，這也使整首詩讀起來更有節(jié)奏感。

從他的大部分詩歌中可以看出耸袜，海子會努力讓一首詩讀起來上口系瓢，但不會犧牲意義來成就韻律與節(jié)奏，所以句灌，他的詩歌中并不見常見絢麗的形式與華麗的韻律。這首《西藏》也是如此欠拾。

?詞匯學(xué):

?在這首詩中胰锌，用到的名詞有：西藏，石頭藐窄，天空资昧，夜晚，黎明荆忍，我自己格带，淚水，花朵刹枉，國王叽唱，王座。 用到的形容詞有：孤獨微宝，滿棺亭，整個，任何蟋软，只镶摘，沒有。用到的動詞有：坐岳守，沉睡凄敢，醒來，能湿痢，使涝缝，變成。 形容詞幾乎都是說明一種完全的狀態(tài)蒙袍，非黑即白俊卤，沒有中間狀態(tài)，而動詞害幅，則暗示著某種轉(zhuǎn)化的過程消恍。

在詩的第一節(jié)里，“石頭”和“天空”帶給讀者的感覺是頑固和巨大 以现。這首詩描述的是帶有濃重佛教色彩的西藏狠怨，因此约啊，這里的“坐”自然讓人聯(lián)想到的是盤坐而非簡單的坐姿。 “坐”是人在精神與肉體上最穩(wěn)定的狀態(tài)佣赖，是最不易被撼動的姿勢恰矩，所以也是佛教中體證涅盤的最佳姿勢。而“西藏我自己”就是以這種最穩(wěn)定的姿勢處在一個被我占滿的無限巨大的天空下憎蛤。以一種這么堅不可摧的姿勢外傅，處在這樣一個毫無空隙的空間里，“我”會有多孤獨便可想而知俩檬。僅僅這一句萎胰，就可見那種漫無邊界的的巨大孤獨，而詩人竟然把這句重復(fù)了三遍棚辽。 相信只通過這三句的重復(fù)技竟，就可以讓讀者感受到“我”面臨的孤獨根本毫無轉(zhuǎn)變的可能。 可詩人并不滿足僅僅停留在這里屈藐，所以在第一節(jié)的第二榔组、三句：“沒有任何夜晚能使我沉睡，沒有任何黎明能使我醒來”联逻，進一步強調(diào)搓扯，想改變“我”的這種孤獨確實是癡心妄想。

讀到這里遣妥，讀者感覺到的也許是詩人對這種孤獨狀態(tài)的無能為力擅编。所以，“我“之所以孤獨是因為被逼無奈吧箫踩？

而在第三節(jié)爱态，詩人又提到，不論是企圖將“我”轉(zhuǎn)變成“花朵”的“淚水”還是企圖將“我”轉(zhuǎn)變成“王座”的“國王”境钟，都不能讓“我”離開這種孤獨的處境锦担。在這里，讀者已經(jīng)可以感覺到慨削，雖然孤獨是不得以洞渔，但“我”卻愛這孤獨勝過一切，主觀上我完全拒絕改變磁椒。在中國文化中，淚水與花朵代表著某種濃厚的感情玫芦、希望和對美好與幸福的向往浆熔，比如《紅樓夢》中絳珠仙草就因為神瑛侍者的澆灌修成人身并要用一生的眼淚來報答他∩髦澹可是茫多，“我”這個如石頭般堅硬頑固的孤獨西藏”不會被感情與希望打動天揖。那么跪帝，也許向往的是另外一些人渴望的權(quán)勢？很可惜扑眉，詩人在第三節(jié)又一次讓這種轉(zhuǎn)變也成為泡影聘裁。即使是代表至高權(quán)利的王座也不能讓我放棄我自己的孤獨衡便。

而在第二節(jié)里洋访，詩人已經(jīng)明確表示：“多少年來我只熱愛我自己姻政≈梗”不論是第一節(jié)描述的客觀狀態(tài)下的不得已侈咕，還是第三節(jié)主觀上不給任何企圖改變我的事物任何機會耀销，在這個承上啟下的段落里树姨，詩人旗幟鮮明的表明了立場硝清，這種孤獨是我永遠(yuǎn)唯一熱愛的東西芦拿。

讀過全詩扰藕，我們可以肯定邓深，雖然客觀上“西藏我自己”的孤獨來自于“我”所處的位置讓“我”無法改變冬耿，可更主要的是缤骨，主觀上我完全拒絕一絲一毫的改變，沒有任何空隙可鉆瘫里，沒有任何利益能誘惑得了我拨脉。而讀者呢玫膀？ 是被這無邊無沿的孤獨淹沒，是在這永不停息的孤獨中獲得滿足泌霍，還是因為這固執(zhí)的孤獨而窒息碉熄？詩人和西藏都沉沒在也沉浸在自己的孤獨中無瑕顧及了。

總結(jié)：

?人類喜歡通過詩歌表達強烈的情感。“孤獨”便是許多詩人喜歡描述的對象之一。

但大部分都是《小王子》中描述的孤獨:因為缺少知音或環(huán)境所迫羞海，不得不孤獨却邓，可一旦有機會仍然會盡力改變孤獨的狀態(tài)硕糊，比如小王子中的“我”一有機就會拿出童年時的畫，希望有人能認(rèn)同那不是帽子而是被蟒蛇吞進肚子的大象。 可海子的孤獨卻是客觀的不得已與主觀拒絕改變的雙重作用简十。 在他的詩歌中檬某，隨處可見這種孤獨，而他螟蝙，就如同在《西藏》中一樣恢恼，偏愛用絕對化的詞匯來加重這種孤獨感：

《黑夜的獻詩》：谷倉中太黑暗太寂寞太豐收，也太荒涼胶逢。

《日記》：今天我不關(guān)心人類厅瞎，我只想你。

《我初坠，以及其他的證人》：為自己的日子和簸，在自己的臉上留下傷口，因為沒有別的一切為我們作證碟刺。

《眺望北方》：我的七月縈繞著我锁保，象那條愛我的孤獨的蛇 ---她將在痛楚苦澀的海水里度過一生。

《馬半沽、火爽柒、灰、鼎》：我所在的地方滴水不存者填，寸草不生浩村，沒有任何生長。

《為什么你不生活在沙漠上》：你要把愛情留給姐妹 留給愛人占哟；你要把孤獨留給海子 留給自己心墅。

這樣的例子不勝枚舉。即使在他廣為流傳的詩歌《面朝大海榨乎，春暖花開》中怎燥，海子仍在對世界與人類表達了足夠的愛與關(guān)心后，用一個極端的詞“只”體現(xiàn)出自己的孤獨以及企圖遠(yuǎn)離一切獨自享受孤獨的情緒：我只愿面朝大海蜜暑，春暖花開铐姚。如果你好奇為什么他會有那么多的孤獨，讀過《西藏》后便會明白肛捍，也許是詩人自己不愿意脫離孤獨的現(xiàn)狀隐绵，寧愿享受其中吧。

海子無疑是一位語言大師拙毫，也許他的孤獨就如同他的語言天賦一樣沒有盡頭氢橙。即使已經(jīng)把孤獨描述得這樣淋漓盡致了，他仍在《在昌平的孤獨》中寫到：孤獨不可言說恬偷。這也許就是普通人與天才的區(qū)別吧悍手。

參考資料：

海子. 海子的詩? 人民文學(xué)出版社1995年4月第一版帘睦，2001年10月第五次印刷

劉潤清 文旭.2006. 新編語言學(xué)教程:The Sound of Language. 外語教學(xué)與研究出版社

拜倫 雪萊 濟慈 (作者).穆旦(譯者).2007.拜倫雪萊濟慈抒情詩精選集(英漢對照).當(dāng)代世界出版社?

劉守蘭.2003.英美名詩解讀.上海外語教育出版社

Poetry: Rhyme, Repetition, and Rhythm . online resource? ；

?Sonnet. wikipidia