我們有沒有想過，我們的到底過得是怎樣的人生尊蚁，紀(jì)德告訴了我們真相。人生是一場(chǎng)悲劇侣夷，無論是《窄門》杰羅姆和阿麗莎的愛情横朋，還是《背德者》里米歇爾對(duì)自我的追求，沒有一樣是兩全其美的百拓。人生仿佛在一種二元對(duì)立斗爭(zhēng)的結(jié)構(gòu)中不停逼迫著你做選擇琴锭，靈與肉、欲望與道德衙传、生與死决帖、健康與疾病······。
主人公們正要進(jìn)入幸福生活的開端蓖捶，突然出現(xiàn)的龐然大物讓人措手不及地回。剛結(jié)婚的米歇爾夫婦在新婚的甜蜜里踏上了旅行，可歡樂還來不及享受俊鱼，米歇爾卻患上了纏人的肺結(jié)核落君，在美麗的自然風(fēng)光和淳樸的民風(fēng)民俗中，病情逐漸好轉(zhuǎn)亭引，一次熾烈的歡愉卻讓夫妻二人背道而馳。二人回到都市皮获，生活仿佛跟以前一樣焙蚓，研究學(xué)術(shù)、聚會(huì)洒宝、客人來訪购公，可是偏偏又不一樣了，引以為傲的知識(shí)讓他忍不住想拋棄雁歌，身邊的朋友一個(gè)個(gè)變得無趣甚至迂腐宏浩，他感到孤獨(dú)而痛苦，結(jié)交了一位新的朋友以致于讓他不那么絕望靠瞎，他渴望獲得他的認(rèn)同比庄，卻放心不下家中懷孕的妻子求妹。人生就是這么無聊，在他決定放棄和朋友出奔的自由佳窑，為自己和妻子規(guī)劃一個(gè)美好未來時(shí)制恍，妻子不幸滑胎，嬰兒沒有保住性命神凑。妻子的生命也在一點(diǎn)點(diǎn)流逝净神。生活好像在原地轉(zhuǎn)圈，他們又回到了農(nóng)莊溉委，又踏上了新婚旅行過的地方鹃唯，可是這轉(zhuǎn)的圈只是一個(gè)假象，沒人能夠改變時(shí)間的流逝瓣喊，農(nóng)莊里管家的大兒子由之前的知無不談坡慌，一年后卻以一副紳士的模樣與他疏遠(yuǎn)了。在旅途中認(rèn)識(shí)的孩子也一個(gè)個(gè)長(zhǎng)大型宝，變得丑陋而且無聊八匠。看吧趴酣，同樣的地點(diǎn)梨树，同樣的旅程，一切都變得陌生岖寞、可怕抡四。一副身體的健壯，卻伴隨著另一副身體的衰退仗谆，自己好了的肺結(jié)核卻在妻子身上呈現(xiàn)指巡。上一次病痛的洗禮讓他無法像妻子照顧自己一樣照顧妻子。妻子的病癥愈演愈烈隶垮，他卻在追逐自我中放逐藻雪。最終以兩人死亡和孤獨(dú)結(jié)束。
悲劇除了體現(xiàn)在人生是一個(gè)二元對(duì)立的結(jié)構(gòu)外狸吞，它還隱藏在小說“同時(shí)不同地”的敘述結(jié)構(gòu)里勉耀。時(shí)間悄無聲息的流逝，而且是不可倒轉(zhuǎn)的流逝蹋偏。讓人無可奈何便斥，不知所措。主人公精神上的朋友和向?qū)芳{克爾說過這樣一段話威始，“因?yàn)槲也幌矚g回憶梦鉴。我認(rèn)為那樣會(huì)讓阻礙未來的到達(dá)并且讓過去侵入剩燥。我是在完全忘卻昨天的前提下较鼓，才強(qiáng)行繼承每時(shí)每刻。曾經(jīng)幸福镰绎，絕不能使我滿足。我不相信死去的東西些举，總把不再存在和從未有過兩種情況混為一談跟狱。”米歇爾初聽這句話是不滿甚至有一些氣憤户魏，但是在經(jīng)歷了妻子的死亡后驶臊，他真正的理解了這句話的含義。一切都是無法挽回叼丑，一切都是不可逆轉(zhuǎn)关翎，他試圖去抓住那些尚未來得及改變的人或事物，最后也只是曇花一現(xiàn)鸠信。米歇爾生病的時(shí)候纵寝，他喜歡到處閑逛去尋找生的氣息，但是瑪斯琳在生命的后期看見滿屋的鮮花卻失身痛哭星立，瑪斯琳有一點(diǎn)點(diǎn)樂趣就要陶醉爽茴，容易受到了強(qiáng)烈快樂的傷害。
那么在悲劇的人生下如何得以生存呢绰垂？“他們生活室奏，徒有生活的樣子，卻不知道自己在生活劲装‰誓”，“他們醉心于模范占业。人人都要盡量不像自己绒怨，人人 都要挑個(gè)楷模來效仿∏玻”這是小說里對(duì)普通人的描寫南蹂，來自與米歇爾和梅納克爾所說的話中∧罨校可是在他們看來碎紊，這并不是真正的生活，只是在悲劇人生下的妥協(xié)樊诺，一種對(duì)自我的麻木。但是這種自我麻木下的生存模式卻被這個(gè)社會(huì)所接納音同、道德所認(rèn)同词爬。
但是米歇爾卻不是這樣的想法，在疾病的洗禮和妻子去世的雙重打擊下权均，他認(rèn)為顿膨，唯一能稱得上生活的便是享受此刻锅锨，享受歡樂，追逐自我恋沃。這也讓他與世俗社會(huì)背道而馳必搞，由是便有了”背德者“這一題目。痛苦不可改變囊咏，時(shí)間不可逆轉(zhuǎn)恕洲，唯一所能改變的便是釋放自己。
《背德者》這一小說有自傳性色彩梅割，取材于作者早年經(jīng)歷霜第。小說以卻以”背德“——”背離道德“為題，卻帶有自傳性色彩的小說而且全篇主體以第一人稱為敘述視角户辞，反映了作者內(nèi)心的矛盾泌类，一邊是對(duì)自我的尋找，一邊卻是對(duì)妻子逝世的自責(zé)底燎。這同樣反映了一種現(xiàn)實(shí)和理想的對(duì)立刃榨。
