唐趾访，是一個(gè)很開明的朝代，因其開明以及博大董虱，被稱之為“大唐”扼鞋。大唐之所以可以成為大唐，是因?yàn)樗谀撤N程度上走出了一條與歷朝各代不同的道路愤诱。
自漢代以后云头，儒學(xué)大行其道，而同為昔日顯學(xué)的墨家便逐漸的銷聲匿跡了淫半，與之消失的溃槐，還有那俠義的精神。對(duì)于統(tǒng)治者來說撮慨，俠竿痰，是一個(gè)隱患。他們踐行著自己的正義砌溺。對(duì)于所謂的王法影涉，他們最大的態(tài)度便是不屑。很明顯规伐，很少會(huì)有統(tǒng)治者喜歡他們蟹倾。但在沉默了700年之后，俠士，又重新在唐朝活躍了起來鲜棠。
社會(huì)思潮的轉(zhuǎn)變肌厨，數(shù)十載的戰(zhàn)亂，外來文化的沖擊豁陆，促成了盛唐柑爸。儒家的思想中，人的價(jià)值盒音，總是體現(xiàn)在群體之中表鳍，家，國(guó)祥诽。農(nóng)耕文明追求著安定譬圣，很少有人會(huì)去追尋獨(dú)立的自我。而外來文化并不這么認(rèn)為雄坪。老莊也并不這么認(rèn)為厘熟。佛教講“出家”，對(duì)于農(nóng)耕文明的儒家來說维哈，這是不可想象绳姨，天理不容的，人就應(yīng)該呆在群體里笨农，不搞特殊就缆，不搞另類，不去追求什么真我谒亦，而應(yīng)修身治國(guó)齊家平天下。而道佛二家空郊，都是講求脫離凡塵份招，去追去真我。
在戰(zhàn)亂與外來文化摧垮了儒家的正統(tǒng)之后狞甚，人們的思潮便開始變得多元化了起來锁摔。而李唐的主人，又有著胡人血統(tǒng)哼审，游牧民族追求自我谐腰，狂放不羈的特性，也融入了唐這個(gè)國(guó)度涩盾。她的人民十气，每個(gè)人都試圖活的像自己，詩(shī)篇之中華麗的詞藻所描繪的春霍，更是充滿了貴族生活奢靡氣息的圖景砸西。至于以往，鮮少有人寫詩(shī)會(huì)去歌頌贊頌奢侈生活的。而俠士芹枷，更是數(shù)不勝數(shù)衅疙，紅塵三俠那灑脫的生活態(tài)度，更是從側(cè)面體現(xiàn)了民風(fēng)的豪爽鸳慈。
詩(shī)人饱溢，在那個(gè)時(shí)代，也多了一股豪邁的氣息走芋，宇宙的蒼茫浩大理朋，詩(shī)人的自負(fù)孤獨(dú)，也體現(xiàn)在了一首首詩(shī)詞之中绿聘。塞外曲亦是十分繁多嗽上。在以往，有多少文人愿意去生死未卜熄攘，空曠無物的大漠呢兽愤？
社會(huì)的多元化，也令詩(shī)人可以大膽的換位成許許多多不同的角色挪圾。李白的《長(zhǎng)干行》浅萧，便將自己代換成了一位少女。在以往哲思，有多少人敢洼畅，又有多少人愿？紛紛繁繁的思潮棚赔，構(gòu)筑成了那個(gè)恢弘的盛唐帝簇。
一個(gè)社會(huì)，不應(yīng)只有循規(guī)蹈矩的人靠益，也應(yīng)有敢于打破規(guī)則的人丧肴，這樣，社會(huì)才會(huì)有那旺盛的生命里胧后。
